Философия

§ 5. Субъект и объект познания 
411 
природы, о животных или, например, о целебных свойствах рас­
тений, свойствах различных материалов, о нравах и обычаях раз­
личных народов. В обществе исторически выделяются группы ин­
дивидов, специальным назначением и занятием которых является 
производство знаний, имеющих особую жизненную ценность. Та­
ковы, в частности, научные знания, субъектом которых выступает 
сообщество ученых. В этом сообществе выделяются отдельные ин­
дивиды, способности, талант и гений которых обусловливают их 
особо высокие познавательные достижения. Имена этих людей ис­
тория сохраняет как обозначение выдающихся вех в эволюции 
научных идей. 
Подлинный субъект познания никогда не бывает только гносе­
ологическим: это живая личность с ее страстями, интересами, чер­
тами характера, темперамента, ума или глупости, таланта или без­
дарности, сильной воли или безволия. Если же субъектом позна­
ния является научное сообщество, то тут свои особенности: 
межличностные отношения, зависимости, противоречия, а также 
общие цели, единство воли и действий и т.п. Но часто под субъек­
том познания все-таки имеют в виду некий безличностный логи­
ческий сгусток интеллектуальной активности. 
Субъект и его познавательная деятельность могут быть аде­
кватно поняты лишь в их конкретно-историческом контексте. На­
учное познание предполагает не только сознательное отношение 
субъекта к объекту, но и к самому себе, к своей деятельности, т.е. 
осознание условий, приемов, норм и методов исследовательской 
активности, учет традиций и т.д. 
Фрагмент бытия, оказавшийся в фокусе ищущей мысли, со­
ставляет объект познания, становится в определенном смысле 
«собственностью» субъекта, вступив с ним в субъек.тно-объектное 
отношение. Следовательно, есть реальность сама по себе, вне ее 
отношения к сознанию субъекта, а есть реальность, вступившая в 
это отношение. Она как бы стала «вопрошающей», говорящей 
субъекту: «Ответь мне — что я такое? Познай меня!» Словом, 
объект в его отношении к субъекту — это уже не просто реаль­
ность, а в той или иной мере познанная реальность, т.е. такая, 
которая стала фактом сознания — сознания, в своих познаватель­
ных устремлениях социально детерминированного, и в этом смыс­
ле объект познания становится уже фактом социума. 
С точки зрения познавательной деятельности субъект не суще­
ствует без объекта, а объект — без Субъекта. Так, ген не только во 
времена античности, но и для Ж . Б . Ламарка и Ч. Дарвина, суще­
ствуя в структуре живого, не был объектом научной мысли. До 

---

410 Глава 12. Теория познания 
нием Н.О. Лосского: « Условия возможности вещей (в себе)... суть 
вместе с тем и условия з н а н и я »
1
. 
Франк формулирует это так: 
«Сама возможность «объективной действительности», как чего-то сущего, не­
зависимо от меня (то есть от моего познавательного взора) конституируется ее 
сопринадлежностью к той всеобъемлющей первичной реальности, которая прони­
зывает и мое собственное бытие и составляет его существо. Мы Объединены с этой 
объективной действительностью как бы через подземный слой этой первичной ре­
альности. И только через посредство этой исконной бытийственной связи стано­
вится возможным наше производное познавательное отношение к внешней нам 
объективной действительности» .