Философия

Глава 11. Душа, сознание и разум 
ственного пламени божественного разума. Другие верят тому, что 
мир есть движущаяся материя, сознание является функцией мозга 
человека, а душа — это выдумка идеалистов и богословов. Однако, 
по представлениям гениальных и талантливых философов (во вся­
ком случае их подавляющего большинства) всех времен и народов, 
человек обладает душой. Приведем несколько высказываний на 
этот счет. Вот слова Аристотеля: 
«Признавая познание прекрасным и достойным, но ставя одно знание выше 
другого либо по степени совершенства, либо по тому, что оно — знание о более 
возвышенном и удивительном, было бы правильно по той и другой причине отвести 
исследованию о душе одно из первых мест. Думается, что познание души много 
способствует познанию всякой истины, особенно же познанию природы. Ведь душа 
есть как бы начало живых существ» . 
Можно сказать, нисколько не отступая от истины, что отноше­
нием к понятию о душе определялся общий характер любого фи­
лософского учения: никто из великих мыслителей не обошел этой 
проблемы в своих исканиях — будь то психологических, нравст­
венных, эстетических, гносеологических проблем. Некогда сту­
денты немалого числа университетов, ж е л а я с первой лекции уяс­
нить уровень культуры профессора, кричали ему: «Говорите нам 
о душе!»
2
. 
И. Кант в своей лекции о душе выдвигает следующий тезис: 
«Душа представляет собой простую субстанцию. Хорошо, но означает ли это, 
что она занимает место в пространстве? Если да, то душа материальна, и тогда 
должна открыться возможность ее измерить. Вы можете себе представить 1 куби­
ческий дюйм души? И скажите, в каком месте тела человека находится его душа? 
Значит ли это, что души бестелесны? Может быть, у них особые, органические 
тела? Как иначе они могли бы присутствовать и действовать во Вселенной? Ведь 
существует же сила магнетизма, материальная, но невидимая. Пока напрашива­
ется только один вывод: у души есть внутренняя природа, известная нам из факта 
сознания, что касается внешней ее природы, то об этом мы ничего не знаем. 
Еще проблема. Сохраняет ли душа свое бытие после смерти тела? Весьма ве­
роятно» . 
Другое дело — к а к понимать феномен души? В рамках учебни­
ка мы не можем вдаваться в тонкости этой проблемы, а ограни­
чимся утверждением, что, анализируя психику, сознание, мы, по 
существу, анализируем феномен души, тем самым продолжая тра­
дицию всей истории философско-психологической мысли. 
1 Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1. С. 371. 
2
 Ренан Э. Аверроэс и аверроизм. Киев, 1903. С. 202. 
3 ГулыгаА. Кант. М., 1977. С. 57. 

---