Философия

§ 4. Политическая власть 613 
лятивы: нельзя быть мудрым политиком, коль ты движешься «без 
руля и без ветрил», не ведая конечной цели своих деяний, т.е. того, 
во имя чего все предпринимается, что защищается и против чего 
осуществляется борьба. Политик обязан прогнозировать развитие 
ситуации и делать опережающие шаги. Власть предполагает не 
только обладание силой, но и наличие четкой программы дейст­
вий, и приобретается лишь посредством служения людям. Для 
мудрой политической мысли крайне важен не только глобальный, 
но и дифференцированный подход, учитывающий уникальное в 
событиях и конкретных личностях. При этом политику нельзя 
забывать совет О. Мирабо о том, что великое искусство подчинять 
людей заключается в умении брать их с хорошей стороны. 
Идея власти. Власть — это всегда организованная воля и сила 
каких-либо субъектов, направленная на людей, независимо от их 
установок относительно такого влияния. Сама идея власти носит 
чрезвычайно сложный и многоплановый характер: она уходит сво­
ими корнями в природу межличностных отношений и сокровен­
ные глубины человеческой природы, в саму суть характера чело­
века вплоть до его психобиологического начала, не говоря уже об 
изначальных стадиях становления человеческого общества, когда 
господство и подчинение, власть одного человека над другим со­
ставляли неотъемлемое начало жизни древнейшего социума. Ес­
тественно, власть нельзя обеспечить одной лишь демагогией. Пос­
ледняя может продлить существование власти, но не сохранить ее. 
Фундамент власти — насилие, понимаемое как подчинение одних 
воле других. Подчинение может зиждиться на грубой силе — это 
«уважение» к власти, добытое из-под палки. Уважение настоящее, 
без кавычек, достигается в том случае, если властная структура 
базируется на интеллектуальной мощи, помноженной на право и 
нравственность. 
Но желание властвовать так сильно в людях, что оно увлекает 
не только тех, кто имеет к этому призвание и талант, но и людей, 
совершенно лишенных необходимых качеств. (По словам 
Ф. Ницше, политика для тех, кто хочет и может жить, постоянно 
рискуя; хотя, конечно, это не совсем так.) И если бы мы стали 
разбираться в деталях политической деятельности правителей, за­
писанной в истории народов, то у нас бы, наверное, закружилась 
голова от неисчислимого множества грандиозных, больших и 
малых дел властителей: интриги, тайные сговоры, подкупы, скло­
ки, предательства, политические убийства, открытые заговоры, 
вероломства, нескончаемая борьба политических партий и груп­
пировок. 

---

6 1 4 Глава. 17. Политическая философия 
В заключение необходимо сказать следующее. Политическая 
мудрость требует, чтобы государственный деятель совершенно 
четко различал, что возможно, а что невозможно: ведь в политике 
имеет значение не намерения, а то, что получается из них на прак­
тике, в жизни. 
Каковы основные задачи нашего государства и его властных 
структур? Спаять внутренне множество в органическое миролю­
бивое единство, говорит И.А. Ильин, поднять культурный уровень 
народных масс всех национальностей нашего федеративного госу­
дарства, вызвать к жизни хозяйственный расцвет великого наро­
да, установить трудовое равновесие и возможно большее экономи­
ческое «самопитание» страны, найти максимально верное торго­
вое взаимодействие с другими государствами и ввести страну в 
меновой и дипломатический организм мирного мирового обще­
ния. Все это требует сильной власти, независимой от партийного 
прилива и отлива, не опасающейся «сроков», не трепещущей 
перед новыми выборами, прозорливо ведущей свою линию из де­
сятилетия в десятилетие. Именно так мыслится развитие России.