Философия

§ 1. Общественное сознание 643 
альное сознание непосредственно связано с телесным бытием че­
ловека, с его мозгом, тогда как общественное — с исторически 
сложившейся системой материальных форм его фиксации в виде 
знаков, символов, различного рода письмен, полотен художествен­
ных творений и т.п. Все эти формы объективации сознания суще­
ствуют и надличностно, хотя реально и функционируют всякий 
раз через посредство мозга и разума конкретных живых индиви­
дов. Индивид конечен и ограничен. Его сознание «живет и умира­
ет» вместе с ним. В системе общества оно обретает своего рода 
бессмертие (в рамках жизни человечества). Общественное созна­
ние, в конечном счете генерируемое мозгом индивида, включен­
ного в контекст социального бытия, теперь уже оказывает свое 
могучее влияние на индивида, причем в течение всей его жизни. 
Общие условия социальной среды, в которой живут люди, опреде­
ляют единство их взглядов, ценностных ориентации, интересов. 
Вместе с тем каждый человек обладает неповторимыми чертами 
своего личного сознания. Биография индивидуального сознания 
иная, чем общественного. На индивида оказывают существенное 
влияние микроусловия его бытия: семья, круг друзей, знакомых, 
школа, трудовой коллектив и т.п. На общественном сознании все 
это сказывается опосредованным образом и в весьма обобщенном 
виде. Далее, индивидуальное сознание обусловлено и природными 
задатками каждого отдельного человека, его наследственностью, 
личными вкусами, характером и пр. 
Сознание — как общественное, так и индивидуальное — невоз­
можно вывести из одного лишь процесса отражения объектов при­
родного мира: отношение субъект — объект не может породить 
сознания. Для этого субъект должен быть включен в более слож­
ную систему социальной практики, в контекст общественной 
жизни. Механизмом, реализующим превращение индивидуально­
го сознания в общественное, а общественного в индивидуальное, 
является процесс общения. Коммуникация играет гигантскую 
роль во взаимодействии личного и сверхличного, общественного 
сознания. Общественное сознание не существует наподобие плато­
новского запредельного царства чистой мысли и красоты. Оно не 
витает где-то совсем независимо от сознания отдельных людей. Эта 
независимость относительная: только в отношении к отдельным 
людям книжные богатства библиотек мира имеют смысл духовно­
го богатства. Вне живого оценивающего восприятия объективиро­
ванная идея мертва. 
Каждый из нас, приходя в этот мир, наследует духовную куль­
туру, которую мы должны освоить, чтобы обрести собственно че-
21* 

---

644