Философия

§ 1. Общественное сознание 
645 
сумма составляющих его людей, так и общественное сознание не 
есть сумма «сознаний» отдельных личностей. Оно есть особая сис­
тема, которая живет своей относительно самостоятельной жиз­
нью. 
Личные идеи и убеждения приобретают характер обществен­
ной ценности, значение социальной силы, когда они выходят за 
пределы личного существования и становятся не только общим 
достоянием, но и общим правилом или убеждением, входят в 
общее сознание, в нравы, в право, в нормы поведения. Эти идеи 
завоевывают арену организованной социальной реальности, где 
индивидуальная биография уже не играет главной роли. Мы всту­
паем в диалог с общественным сознанием, и это противостоящее 
нам сознание есть реальность, такая же, как, например, государ­
ство или закон (разумеется, обладающая своей спецификой). Мы 
можем взбунтоваться против этой духовной силы, но так же, к а к 
и в случае с государством, наш бунт может оказаться не только 
бессмысленным, но и трагичным, если мы не будем учитывать те 
формы и способы духовной жизни, которые нам объективно про­
тивостоят. Чтобы преобразовать исторически сложившуюся сис­
тему духовной жизни, нужно ею сначала овладеть. 
Мы движемся вперед в своих действиях и познании лишь по­
средством сил, накопленных всей предшествующей историей. Мы 
можем мысленно заглядывать в будущее лишь через знание про­
шлого, как бы вглядываясь в него. Каждый новый взлет мысли 
осуществляется со стартовой площадки, построенной нашими 
предшественниками. Личное сознание представляет собой, таким 
образом, аккумулированный опыт истории. Общественное созна­
ние не существует вне личного. При этом оно избирательно отно­
сится к результатам деятельности индивидуального сознания: что-
то оно берет, а что-то отбрасывает. Аналогичным образом посту­
пает и индивидуальное сознание. К витающим в атмосфере 
общественного сознания идеям оно относится избирательно: что-то 
приемлет и делает своим, а что-то отвергает и осуждает. 
И оно не есть некое безличностное царство абстрактных идей, 
свободных от человека и давящих на него своей всемирно-истори­
ческой глобальностью. Общественное сознание надличностно, а 
это не то же, что внеличностно. Общественное сознание внутренне 
соприродно человеку: в нем все создано и кристаллизовано именно 
человеком, а не какой-либо внечеловеческой силой. Авторская ин­
дивидуальность идеи может быть «снята» обществом, и тогда она 
поступает в распоряжение индивида в надличностной форме, но 
само содержание идеи остается «человеческим». «Всеобщее созна-

---

646