Гносеология область знаний — 200000 Гуманитарные науки и искусство Специальность

ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В ПОЗНАНИИ. 
Познание предполагает раздвоенность мира на объект и субъект. 
В философии эти понятия выработаны для того, чтобы отвлечь­
ся от субъективности, привносимой человеком как живым суще­
ством в процесс познания и негативно воздействующей на этот 
процесс. Провозглашена объективность знания, независимость ис­
тины от субъекта. В условиях, когда схоластика тормозила, в це­
лом, развитие естествознания, привходящие интересы субъектов 
научного познания часто мешали объективности, и достаточно 
жесткое разграничение этих понятий было оправданным. Да и в 
наши дни, когда философов все больше стали занимать проблемы 
воздействия субъекта на объект, вопросы о путях и характере вли­
яния субъективного на познаваемый объект, данная проблема и 
соответствующие понятия не утратили своей ценности. 
Субъект - это источник познавательной активности. Обычно 
под субъектом понимается индивид. Но это не совсем верно. Субъект, 
конечно, это, прежде всего, индивид со всеми его познавательны­
ми способностями. Субъект — это и микрогруппа, и социальная 
группа, и класс, и общество. В то же время «субъектом» может 
выступать и малая группа. В коре головного мозга, где совершается 
мыслительный процесс, мышление может быть направлено на дей-
109 

---

ствия данного конкретного человека, его переживания, ощущения: 
в этом случае сознание выступает таким своим аспектом, как са­
мосознание; объектом будет то, на что направлено (внутри инди­
вида) мышление. 
Субъект представляет собой сложную иерархию, фундаментом 
которой является все социальное целое. В конечном счете, высший 
производитель знания и мудрости - все человечество. В его исто­
рическом развитии выделяются менее крупные общности, в каче­
стве которых выступают отдельные народы. Каждый народ, произ­
водя нормы, идеи и ценности, фиксируемые в его культуре, выс­
тупает также как особый субъект познавательной деятельности из 
века в век. Он накапливает сведения о явлениях природы, о живот­
ных или о целебных свойствах растений, свойствах различных 
материалов, о правах и обычаях различных народов. В обществе 
выделяются исторические группы индивидов, специальным назна­
чением и занятием которых является производство знаний, имею­
щих особую жизненную ценность. Таковы, в частности, научные 
знания, субъектом которых выступает сообщество ученых. В этом 
сообществе выделяются отдельные индивиды, способности, талант 
и умения которых обусловливают их особо высокие познавательные 
достижения. 
Имена этих людей история сохраняет как обозначение выдаю­
щихся вех в эволюции научных идей. 
Подлинный субъект познания никогда не бывает только гносеоло­
гическим: это живая личность с ее страстями, интересами, чертами 
характера, темпераментом, умом или глупостью, талантом или без­
дарностью, сильной волей или безволием. Но часто под субъектом 
познания все-таки имеют в виду некий безличностный логический 
сгусток интеллектуальной активности. 
Субъект и его познавательная деятельность могут быть адекват­
ными понятиями лишь в конкретно-историческом контексте. Науч­
ное познание предполагает сознательное отношение не только 
субъекта к объекту, но и к самому себе, к своей деятельности, т.е. 
осознание условий, приемов, норм и методов исследовательской 
активности, учет традиций и т. д. 
Фрагмент бытия, оказавшийся в фокусе ищущей мысли, со­
ставляет объект познания и становится, в определенным смысле, 
«собственностью» субъекта, вступая с ним в субъект-объектные от­
ношения. Следовательно, есть реальность сама по себе, вне ее от­
ношения к сознанию субъекта, а есть реальность, вступившая в эти 
отношения. Она как бы стала «вопрошающей, говорящей субъекту: 
ответь мне — что я такое? Познай меня!» Словом, объект в его 
отношении к субъекту — это уже не просто реальность, а в той или 
иной мере познанная реальность, т.е. такая, которая стала фактом 
сознания — сознания, в своих познавательных устремлениях соци­
ально детерминированного, и в этом смысле объект познания ста­
новится уже фактом социума. 
ПО 

---

Объект — это то, на что направлена познавательная активность 
субъекта. Это может быть и прибор (когда его познают и ремонти­
руют), и другой индивид, и, как мы видели, то, что связано с 
познающим индивидом (осмыслением им своих действий, пережи­
ваний и т.п.). Смешивать понятие «объект» с объективной реально­
стью не следует. Хромосомы в клетках животных, например, суще­
ствовали задолго до того, как они стали «объектом» изучения в 
цитологии и генетике. 
Эти понятия связаны не только с познавательной, но и с прак­
тической и оценочно-ценностной деятельностью. 
С точки зрения познавательной деятельности, субъект не суще­
ствует без объекта, а объект без субъекта. Так, ген не только во 
времена античности, но и для Ж.Б. Ламарка и Ч. Дарвина, суще­
ствуя в структуре живого, не был объектом научной мысли. До 
поры до времени ученые не могли вычленить эту тончайшую био­
логическую реальность в качестве объекта своей мысли. Это было 
сделано сравнительно недавно, когда произошли существенные 
изменения в общей научной картине мира. Или, скажем, только 
несколько десятилетий назад научная мысль, достижения техники 
и социальные условия позволили сделать объектом исследования 
отдаленнейшие просторы Космоса. 
В современной гносеологии принято различать объект и пред­
мет познания. Под объектом познания имеют в виду реальные фраг­
менты бытия, подвергающиеся исследованию. Предмет познания — 
это конкретные аспекты, на которые направлено острие ищущей 
мысли. Так, человек является объектом изучения многих наук — 
биологии, медицины, психологии, социологии, философии и др. 
Однако каждая из них видит человека под своим углом зрения: 
например, психология исследует психику, душевный мир человека, 
его поведение, медицина — его недуги и способы их лечения и т.д. 
Следовательно, в предмет исследования как бы входит актуальная 
установка исследователя, т.е. он формируется под углом зрения ис­
следовательской задачи. 
Известно, что человек является творцом, субъектом истории, 
сам создает необходимые условия и предпосылки своего историчес­
кого существования. Следовательно, объект социально-историчес­
кого познания не только познается, но и создается людьми: прежде 
чем стать объектом, он должен быть предварительно создан, сфор­
мирован. 
В социальном познании человек имеет дело, таким образом, с 
результатами собственной деятельности, а значит, и с самим собой 
как практически действующим существом. Будучи субъектом позна­
ния, он оказывается, вместе с тем, и его объектом. В этом смысле 
социальное познание есть общественное самосознание человека, в 
ходе которого он открывает для себя и исследует свою собственную 
исторически создаваемую общественную сущность. 
111 

---

В силу этого взаимодействие субъекта и объекта в социальном 
познании усложняется, здесь объект есть одновременно и субъект 
исторического творчества. 
В социальном познании все вращается в сфере человеческого: 
объект — сами люди и результаты их деятельности, субъект позна­
ния — также люди. Процесс познания невозможен без свидетельств 
очевидцев, документов, опросов, анкет, созданных людьми орудий 
труда и памятников культуры. 
Все это накладывает определенный отпечаток на социальное 
познание, образуя его специфику. Поэтому в нем, как ни в каком 
другом, исключительно важны гражданская позиция ученого, его 
нравственный облик, преданность идеалам истины.