Гносеология область знаний — 200000 Гуманитарные науки и искусство Специальность

ПРИНЦИП ВЕРИФИЦИРУЕМОСТИ. Согласно этому принципу 
истинность всякого утверждения о мире должна быть в конечном 
итоге установлена путем его сопоставления с чувственными данны­
ми. С этой точки зрения такие понятия парапсихологии, как, на-
177 

---

пример, «энергия», «прана», «биополе» бессмысленны, так как 
неверифицируемы. Позитивистская философия, провозгласившая этот 
принцип, стремилась изъять из научного оборота философские по­
нятия, как якобы лишенные познавательной значимости. Однако, 
при последовательном применении данного принципа из научного 
оборота должны быть исключены и многие теоретические положе­
ния, которые несводимы к чувственным данным. 
Объяснительный потенциал теории. О важности названного кри­
терия уже говорилось в настоящей главе. Однако и он не может 
быть признан в качестве абсолютного или единственного, посколь­
ку объяснительный потенциал может быть и у ошибочных теорий. 
Например, богатейший объяснительный потенциал марксизма не 
выдержал испытания практикой коммунистического строительства 
ни в одной из стран мира. 
Карл Поппер предложил критерий фальсифицируемое™ теоре­
тических систем, которые считаются научными, если они испыту­
емые и опровергаемы. Он рассматривал в качестве критерия нали­
чие асимметрии между верификацией и фальсификацией: если для 
верификации необходимо получить подтверждение неограниченно­
го числа следствий, то для фальсификации достаточно единствен­
ного контрпримера. Требование принципиальной фальсифицируе­
мое™ по существу является конкретизацией требования критично­
сти к результатам человеческого познания. Критицизм наилучшим 
образом выражает дух науки. Бэкон утверждал: исследователь дол­
жен освободить свой разум от призраков ходячих мнений, прекло­
нения перед авторитетами. А руководитель проекта по созданию 
атомной бомбы в США Р.Оппенгеймер называл в качестве одной 
из важнейших норм познания непредвзятость мнения. 
Теория не стоит на месте, постоянно модифицируется, поскольку 
она должна преодолевать противоречия между нею и новыми эмпи­
рическими данными. Каковы критерии оценки каждой такой моди­
фикации? Обычно ученые называют в качестве ориентира оценки 
«естественность», соответствие здравому смыслу. Однако этот кри­
терий, как мы видели, недостаточно надежен. Во-первых, потому 
что со здравым смыслом лучше всего согласуется господствующая 
в данный момент теория, модификацию которой необходимо оце­
нить. А во-вторых, революции в науке производят как раз такие 
гипотезы, которые противоречат здравому смыслу. Более верным 
показателем является увеличение предсказательных возможностей 
теории, ее продуктивность. Одним из важнейших критериев научно­
сти яйляется конкуренция исследовательских программ, достоин­
ство которых состоит не в критике теории как таковой, но в созда­
нии альтернативных концепций, позволяющих увидеть проблемы с 
возможно более разных точек зрения. Сегодня на передний план 
выступают такие критерии научности, как соображения простоты, 
поиски внутреннего совершенства организации знания, а также цен­
ностные моменты в развитии познания. 
178 

---

ЛОЖЬ, ЗАБЛУЖДЕНИЕ. Антиподом истины является ложь. Ложь 
обычно понимается как преднамеренное возведение заведомо не­
правильных представлений в истину. 
Ложь укоренена в повседневной и социальной жизни, имеется 
всюду, где взаимодействуют люди; она есть функция любых чело­
веческих коммуникаций, при которых осуществляется «встреча» ин­
тересов индивидов и социальных групп. Дело не в том, имеется она 
или нет (простой жизненный опыт свидетельствует о наличии лжи), 
а в том, каков ее удельный вес в каждом конкретном случае. 
В небольшой книжке К. Мелитана «Психология лжи»
1
довольно 
убедительно показано, как формируется ложь в процессе индивиду­
ального развития человека. В детстве ее причинами становятся разви­
тие воображения в процессе игры, стремление избежать наказания, 
пример взрослых и т. п. В дальнейшем все большее влияние в этом 
отношении оказывает общество. Значительное место в комплексе 
факторов, толкающих человека в эту сторону, начинают занимать 
страсти, в том числе любовь. Любовь «порождает неисчислимое ко­
личество лжи. Тот, кто любит, лжет, чтобы придать себе цену, лжет, 
чтобы обесценить своего соперника, чтобы возбудить ревность... что­
бы подогреть остывающую любовь, лжет, наконец, когда перестает 
любить»
2
. Ложь вырастает на тщеславии, малодушии, на страсти к 
успеху, на страсти к прибыли, к власти и мн. др. 
Очевидна охранительная значимость лжи для индивидов (наибо­
лее показательны случаи с милосердной ложью у постели умираю­
щего человека). Однако ложь нередко связана с получением каких-
либо преимуществ за счет и в ущерб другим. Есть люди, для кото­
рых ложь — принцип их бытия. 
И все же имеются честные люди. Как их отличить от лжецов? 
Истинная искренность отличается по двум главным признакам: по 
«мужеству причинять искренностью страдание и по мужеству при­
знавать открыто свои ошибки... Можно считать искренним того че­
ловека, который, будучи добрым, обладает мужеством причинить 
вам неприятность, чтобы не солгать, человека, который, вместо 
того, чтобы дать вам такой ответ, какой вы желаете и ожидаете, 
отвечает вам то, что думает, рискуя вас обидеть, который не ска­
жет вам ни одного слова выпрашиваемой вами похвалы, если он не 
считает вас достойным этого, и который сам пострадает от того, 
что причинил вам неприятность, предпочтет это страдание лжи. Но 
особенно можно отличить искреннего человека по его мужеству 
сознаваться, т.е. можно сказать, что правдивый человек храбро и 
без всяких оговорок (но, конечно, и без цинизма) сознается в 
дурном или, больше того, в неловком и смешном поступке. Пред­
почесть такое признание лжи — вот безусловный критерий правди­
вости
3
. 
1