Gumanistik psixologiyaning asosiy yo'nalishlari. Shaxs psixologiyasidagi gumanistik yo'nalish

Rojersning fikricha Inson, boshqa tirik organizmlar kabi yashashga, o'sishga, rivojlanishga tug'ma moyillikka ega. Barcha biologik ehtiyojlar ushbu tendentsiyaga bo'ysunadi - ular ijobiy rivojlanish uchun qondirilishi kerak va rivojlanish jarayoni uning yo'lida ko'plab to'siqlar bo'lishiga qaramay davom etadi - og'ir sharoitlarda yashayotgan odamlarning nafaqat omon qolishlari, balki yashashlari haqida ko'plab misollar mavjud. taraqqiyotda davom eting.
Rojersning fikricha, odam psixoanalizda ko'rinadigan narsa emas. Uning fikricha, inson tabiatan yaxshi va jamiyat tomonidan nazorat qilinishi kerak emas; bundan tashqari, odamni yomon ishlar qilishga majbur qiladigan narsa nazoratdir. Xulq-atvor, yetakchi odam baxtsizlik yo'lida, mos kelmaydi inson tabiati. Shafqatsizlik, jamiyatga zid, etuklik va boshqalar. - qo'rquv va psixologik himoya natijasi; psixologning vazifasi insonga har bir insonda chuqur darajada mavjud bo'lgan ijobiy tendentsiyalarini aniqlashga yordam berishdir.
Aktualizatsiya tendentsiyasi (boshqacha aytganda, uning namoyon bo'lish dinamikasida o'zini-o'zi anglash zarurati) insonning yanada murakkab, mustaqil, ijtimoiy mas'uliyatli bo'lishiga sabab bo'ladi.
Dastlab, barcha tajribalar, barcha tajribalar (ongli ravishda bo'lishi shart emas) aktualizatsiya tendentsiyasi orqali baholanadi. Ushbu tendentsiyaga mos keladigan tajribalar qoniqish hosil qiladi; organizm qarama-qarshi tajribalardan qochishga harakat qiladi. Bunday orientatsiya ʼʼIʼʼ tuzilmasi, yaʼni oʻz-oʻzini anglash shakllanmaguncha, yetakchi sifatida shaxsga xosdir. Muammo, Rojersning fikricha, ʼʼIʼʼ shakllanishi bilan bir qatorda bolada boshqalardan oʻziga nisbatan ijobiy munosabatga boʻlgan ehtiyoj va oʻziga ijobiy munosabat zarurligi; ammo, ijobiy o'zini imidjini rivojlantirishning yagona yo'li - boshqalarning ijobiy munosabatini uyg'otadigan xatti-harakatlarni o'rganishdir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bola endi uni amalga oshirishga nima hissa qo'shishi bilan emas, balki uning roziligini olish ehtimoli bilan boshqariladi. Bu degani, bolaning ongida sifatida hayotiy qadriyatlar uning tabiatiga mos keladiganlar paydo bo'lmaydi va o'zlashtirilgan qadriyatlar tizimiga zid bo'lgan narsa o'z-o'zini imidjiga kiritilmaydi; bola tashqaridan kelgan ideallarga mos kelmaydigan tajribalarni, ko'rinishlarni, o'zi haqidagi bilimlarni rad etadi, yo'l qo'ymaydi. Bolaning ʼʼMen-kontseptsiyasiʼʼ (yaʼni oʻz-oʻzini imidji)ga bolaning aslida nima ekanligiga asoslanmagan soxta elementlar kiritila boshlaydi.
Birovning foydasiga o'z baholaridan voz kechish holati insonning tajribasi va uning o'ziga xos imidji o'rtasida begonalashuvni, ularning bir-biri bilan nomuvofiqligini keltirib chiqaradi, bu Rojers ta'kidlaydi. ʼʼmos kelmaslikʼʼ; bu - namoyon bo'lish darajasida - tashvish, zaiflik, shaxsiyatning yaxlitligi yo'qligini anglatadi. Bu ʼʼtashqi belgilarʼʼ ishonchsizligi bilan ogʻirlashadi — ular beqaror; Bu erdan Rojers nisbatan konservativ guruhlarga - diniy, ijtimoiy, yaqin do'stlarning kichik guruhlari va boshqalarga qo'shilish tendentsiyasini aniqlaydi, chunki nomuvofiqlik ma'lum darajada har qanday yoshdagi va har qanday yoshdagi odamga xosdir. ijtimoiy maqom. Qayerda yakuniy maqsad, Rojersga ko'ra, barqarorlik emas tashqi baholashlar lekin o'z his-tuyg'ulariga sodiqlik.