Gumanistik psixologiyaning asosiy yo'nalishlari. Shaxs psixologiyasidagi gumanistik yo'nalish

Rojersning fikricha, bolaning o'zini o'zi anglashiga aralashmaslikning yagona usuli bu bolaga so'zsiz ijobiy munosabatdir. “shartsiz qabul”; bola nima qilsa ham, uni sevishini bilishi kerak, keyin ijobiy munosabat va o'z-o'zini munosabatga bo'lgan ehtiyoj o'z-o'zini amalga oshirish zarurati bilan ziddiyatga ega bo'lmaydi; faqat shu sharoitda shaxs psixologik jihatdan yaxlit, ʼʼtoʻliq faoliyat koʻrsatadiʼʼ boʻladi.
Gumanistik psixologiyaning uchta belgisi:
1. Gumanistik psixologiya eksperimental psixologiya bo'lib, uning vakillarini eksperimentlarni inkor etish - har qanday, xulq-atvor, kognitivistik va boshqalar birlashtiradi.
2. Bu psixoterapiyaning ma'lum bir yo'nalishi bo'yicha o'sadigan va oziqlanadigan psixologiya - xulq-atvorni o'zgartirish g'oyalari bilan bog'liq emas.
3. Gumanistik psixologiya asosiy e’tiborni insonga, uning imkoniyatlariga qaratadi va shu ma’noda o‘zini dinga qarama-qarshi qo‘yadi. Din xulq-atvorni tartibga soluvchi asosiy omilni Xudoda, gumanistik psixolog esa insonning o'zida ko'radi. Inson hamma narsani o'zi qilishi kerak, lekin unga yordam berish muhimdir.
Gumanistik - bu o'zini insonparvar deb hisoblaydigan psixolog, ya'ni o'z-o'zini anglashining o'ziga xos xususiyati. Aniq chegaralar yo'q, lekin asosiy g'oyalar mavjud - yo'naltirish butun shaxs, uni rivojlantirish, uning salohiyatini ochib berish, yordam berish va ushbu rivojlanishdagi to'siqlarni bartaraf etish uchun.
Gumanistik psixologiyada individuallik integral yaxlitlik sifatida qaraladi;
Hayvonlarni tadqiq qilishning inson tushunchasi uchun ahamiyatsizligi (yaroqsizligi) (bixeviorizmdan farqli o'laroq) ta'kidlanadi;
Gumanistik psixologiyaning ta'kidlashicha, inson tabiatan yaxshi yoki hech bo'lmaganda neytraldir; tajovuz, zo'ravonlik va boshqalar atrof-muhitning ta'siri bilan bog'liq holda paydo bo'ladi.
Gumanistik psixologiyaning rivojlanishiga Ikkinchi jahon urushidan keyin jamiyatda vujudga kelgan vaziyat yordam berdi. U ekstremal vaziyatlarda ko'p odamlar bardoshli va eng og'ir sharoitlarda o'z qadr-qimmatini saqlab qolishlarini ko'rsatdi.
Shaxsning o'zining ma'naviy o'ziga xosligini saqlash va rivojlantirishga bo'lgan bu istagini eski psixologiya va faqat tabiiy-ilmiy qat'iyat nuqtai nazaridan tushuntirish mumkin emas edi. Falsafiy postulatlarga e'tibor bermaslik.
Shuning uchun ham gumanistik psixologiya yetakchilari 20-asr falsafasi yutuqlariga, birinchi navbatda ekzistensializmga murojaat qilishdi. ichki dunyo, inson mavjudligi.
Shunday qilib, yangi qat'iyat paydo bo'ldi - psixologik, bu shaxsning rivojlanishini o'zini o'zi anglash, o'z imkoniyatlarini ijodiy ro'yobga chiqarish istagi bilan izohlaydi.
Shaxsning jamiyat bilan munosabatlari ham qisman qayta ko'rib chiqiladi, chunki ijtimoiy muhit nafaqat insonni boyitishi, balki uni stereotip qilishi ham mumkin. Shunga asoslanib, gumanistik psixologiya vakillari muloqotning turli mexanizmlarini o‘rganishga, shaxs va jamiyat o‘rtasidagi munosabatlarning murakkabligini yaxlit holda tasvirlashga harakat qildilar.

Gumanistik psixologiyaga yaqin pozitsiya Viktor Frankl(1905 - 1997), 3-Vena psixoterapiya maktabining asoschisi (Freyd va Adler maktablaridan keyin). Uning yondashuvi logoterapiya deb ataladi, ya'ni hayotning ma'nosini topishga qaratilgan terapiya (in bu holat logotiplar ma’noni bildiradi.) Frankl o‘z yondashuvini uchtaga asoslaydi asosiy tushunchalar: iroda erkinligi, hayotning mazmuni va ma'nosiga bo'lgan xohish.

Dᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, Frankl bixeviorizm va psixoanaliz bilan kelishmovchilikni bildiradi: bixeviorizm insonning iroda erkinligi g'oyasini mohiyatan rad etadi, psixoanaliz zavq olishga intilish haqidagi g'oyalarni ilgari suradi. (Freyd) yoki kuchga bo'lgan xohish (erta Adler); Hayotning ma'nosiga kelsak, Freyd bir vaqtlar bu savolni so'ragan odam ruhiy tushkunlikni namoyon qiladi, deb ishongan.
Franklning fikricha, bu savol uchun tabiiy zamonaviy odam, va aynan insonning uni egallashga intilmasligi, bunga olib boradigan yo'llarni ko'rmasligi psixologik qiyinchiliklar va hayotning ma'nosizligi, qadrsizligi kabi salbiy kechinmalarning asosiy sababidir. Asosiy to'siq - bu odamning o'ziga markazlashishi, ʼʼoʻzidanʼ oshib keta olmasligiʼʼ - boshqa shaxsga yoki maʼnoga; Franklning fikriga ko'ra, ma'no hayotning har bir daqiqasida, shu jumladan ob'ektiv ravishda mavjud. eng fojiali psixoterapevt odamga bera olmaydi ma'no berilgan(u hamma uchun har xil), lekin u uni ko'rishga yordam berishi mumkin. ʼʼOʻz chegarasidan tashqariga chiqishʼʼ Frankl ʼʼoʻz-oʻzidan oʻtishʼʼ tushunchasiga ishora qiladi va oʻz-oʻzini amalga oshirishni oʻz-oʻzidan oshib ketish momentlaridan biri deb hisoblaydi.
Biror kishiga muammolarida yordam berish uchun Frankl ikkitadan foydalanadi asosiy tamoyillar(ular terapiya usullari hamdir): chalg'itish printsipi va paradoksal niyat tamoyili.
Ko'zdan kechirish printsipi haddan tashqari o'z-o'zini nazorat qilishni, o'z qiyinchiliklari haqida o'ylashni, odatda ʼʼoʻz-oʻzini qazishʼʼ deb ataladigan narsalarni olib tashlashni anglatadi.
Paradoksal niyat tamoyili shundan dalolat beradiki, terapevt mijozni aynan nimadan qochmoqchi bo'lganini qilishga undaydi; faol foydalaniladi (garchi bu kerak bo'lmasa ham) turli shakllar hazil - Frankl hazilni erkinlik shakli deb hisoblaydi, xuddi qahramonona xatti-harakat ekstremal vaziyatdagi erkinlik shakliga o'xshaydi.
Gumanistik psixologiya - tushunchasi va turlari. "Gumanistik psixologiya" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018.