Характерные туристические лакуны в китайском и русском языках и их перевод

Невозможность выбрать подходящие выражения 
Переводчики должны не только знать о культурной вакансии между 
языком оригинала и языком перевода, и в то же время они должны выбирать 
соответствующие выражения. Даже если будет выявлена вакансия в области 
культуры, но будут использованы неподходящие формы самовыражения, всё 
равно будет существовать социолингвистика. 
Перевод для «кит. 
千年铁观音
» — «тысячелетний Железный Гуань 

---

47 
Инь». Большинство иностранных читателей мало что знают о «
观音
», и они 
будут в замешательстве, когда столкнутся с этим переводом, поэтому 
появится социопрагматический провал. Поэтому переводчик должен 
предоставить больше информации о «кит.
观音
». «Бодхисаттва» может быть 
добавлена в «Гуань Инь», чтобы, по крайней мере, читатели могли узнать, что 
это живописное место связано с буддизмом. 
Пример 9. (кит.) 
两万五千平方米的人造石林，精心选择了云南石林的«
梁祝相会»，«龙腾虎跃»,«阿诗玛»等著名景观.
— В переводе это вступление 
звучит так: «Каменный лес провинции Юньнань занимает 25 000 квадратных 
метров. В этом каменном лесу воссозданы самые известные образования. 
Одно из них называется Лян Шаньбо и Чжу Интай (они являются героями» 
любви бабочек «в известной древнекитайской истории). Другое — Парящий 
дракон и прыгающий тигр. Ещё одно — Ашима (имя героини древней 
любовной истории, которая, как говорят, была превращена в камень в 
каменном лесу). 
В этом предложении «
梁祝相会
» и «
阿诗玛
» являются культурными 
вакансиями, которые являются уникальными для Китая с интенсивной 
китайской культурой, поэтому иностранному туристу может быть нелегко их 
понять. Здесь переводчик сначала переводит их как «Лян Шаньбо встречает 
Чжу Интай» и «Ашима», чтобы сохранить их китайский колорит и культуру. 
Однако просто по китайскому пиньину иностранные туристы могут не 
опознать эти образы, что не позволит им выполнить звательную функцию. 
Между тем, в целевой культуре нет соответствующих или эквивалентных 

---

48 
образов, которые помогли бы иностранным туристам установить близкое 
соответствие. Если это просто перевести «Лян Шаньбо встречает Чжу 
Интай» и «Ашима", иностранные туристы будут в замешательстве, не говоря 
уже о функции переведённой версии. С помощью следующих объяснений, 
пусть не полностью и неточно, но хотя бы в какой-то степени, туристы 
уловили смысл текста. 
Пример 10.(кит.)
苍山十九峰巍峨挺拔，山顶积雪，山麓四季常青;十 八
溪 飞 瀑 穿 石 , 清 碧 澄 澈 ， 四 季 不 绝 .
— Девятнадцать вершин гор 
Цаншань возвышаются над землёй, на них вечно лежит снег, а 
растительность и деревья у подножия вечно освежают зеленью. 
Восемнадцать ручьёв устремляются вниз по склону, ударяясь о скалы, 
образуя пруды то тут, то там, кристально чистые круглый год. 
«
十九峰
Девятнадцатый пик», «
十八溪
Восемнадцатый поток» дословно 
переводятся как «девятнадцать вершин», «восемнадцать потоков». В 
китайском языке название «
十九峰
» «
十八溪
» мы получаем по количеству 
вершин и ручьёв. Здесь переводчик выбирает такой подход, чтобы 
иностранные туристы могли понять культурный смысл пейзажа только через 
поверхностное восприятие переведённой версии. 
Выбор соответствующих подходов для передачи сути культурной 
вакансии в туристических материалах может лучше выполнять функции 
туристических материалов, привлекая больше внимания туристов к 
туристическому направлению. С этой точки зрения переводчики должны 
помнить о важности осторожного обращения с различными переводческими 

---

49 
подходами. Вот два примера, которые достигли конечной цели для 
туристических материалов.