Himoyaga tavsiya etilsin fakultet dekani X. M. Yusupova '' '' 2023-yil tarix fakulteti

II BOB. Uot Tayler qo’zg’alonining natijasi va undan keying hayot.
2.1. Uot Tayler qo’zg’alonining natijasi.
Uot Taylerning qo'zg'oloni mashhur adabiyot mavzusiga aylandi . Qo'zg'olonni bostirishda ishtirok etganlar bilan yaqin aloqada bo'lgan shoir jon Gower o'zining mashhur she'rini yozgan Vox Clamantis[en] qo'zg'olondan keyingi o'n yil ichida va undagi isyonchilarni yovvoyi hayvonlar bilan taqqoslab qoraladi. Oldgeytda yashagan va qo'zg'olon paytida Londonda o'zi ishtirok etishi mumkin bo'lgan Jeffri Chauser gowerning she'rini parodiya qiluvchi "Kenterberi ertaklari" ning bir qismi bo'lgan "monastir ruhoniyining ertagi[en]" da isyonchilar tomonidan flamandlarning o'ldirilishiga ishora qildi. Chaucer endi o'z ishida qo'zg'olonni eslatmaydi, ehtimol u qirol vaziri bo'lganligi sababli, bu siyosiy sabablarga ko'ra unga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin edi[305]. Isyonchilar orasida juda mashhur bo'lgan "Petr-Paxar haqidagi tasavvur" she'rining muallifi Uilyam Langlend qo'zg'olondan keyin qo'zg'olon bilan aloqasi uchun tanqidlardan qochish uchun o'z ishida bir qator o'zgarishlar kiritdi.
Qo'zg'olon 16-asr boshlarida Jorj pil tomonidan yozilgan va dastlab shahar gildiyalari tanlovida sahnalashtirilishi kerak bo'lgan "Jek Strouning hayoti va o'limi[en]" spektaklining asosini tashkil etdi. Asarda Jek Strou jon ball tomonidan noqonuniy qo'zg'olonda ishtirok etgan fojiali shaxs sifatida tasvirlangan; asarda Angliyaning Yelizaveta hukmronligining oxiri va XIV asr siyosiy beqarorligi o'rtasida aniq aloqalar mavjud edi. Qo'zg'olon tarixi 17-asr ingliz fuqarolar urushi davridagi risolalar uchun asos bo'lib xizmat qilgan; jon Klivlend ham ushbu mavzuni o'z asarlarida ishlatgan. Bu mavzu 18-asrning ogohlantiruvchi siyosiy nutqlarida keng tarqalgan; yakobit qo'zg'olonlari va AQSh mustaqillik urushi davrida "Uot Tayler va Jek Strou tarixi"deb nomlangan lubok mashhurlikka erishdi. Tomas Peyn va Edmund Burk qo'zg'olondan qanday saboq olish kerakligi haqida bahslashdilar, Peyn isyonchilarga hamdardlik bildirdi va Burk ularni zo'ravonlik qilgani uchun tanbeh berdi. 1994-yilda "ko'l maktabi" shoiri Robert Sauti "Uot Tayler"pyesasini yozgan.
Qo'zg'olon 19-asr va 20-asr sotsialistik yozuvchilarining asarlarida keng qo'llanilgan. Uilyam Morris 1888 yilda nashr etilgan "jon Bollning orzusi[en]" romanida Chaucerga tayanib, 19-asrda yashagan bo'lsa-da, tushida 14-asrga to'g'ri keladigan dehqon ishiga ochiqchasiga xayrixoh bo'lgan hikoyachini namoyish etdi. Bu rivoyat bir kunda sotsializm ideallari amalga oshishi haqidagi bashorat bilan tugaydi. O'z navbatida, isyonning bunday g'oyasi Morrisning utopik-sotsialistik ishiga ta'sir ko'rsatdi. 20-asrning keyingi sotsialistlari, shuningdek, Uot Tayler qo'zg'oloni va uning zamonaviy siyosiy kurashlari o'rtasida o'xshashliklar yaratdilar. 1922 yilda rus sovet yozuvchisi Andrey Globa tomonidan yozilgan "Uot Tayler" she'ri nashr etildi. 1953 yil 6 sentabrda Leypsig davlat opera teatrida ingliz kompozitori Alan Bushning "Uot Tayler" operasining premyerasi bo'lib o'tdi.
1381 yilgi isyon voqealariga asoslangan fitna nazariyalari mavjud. Ularning yaratuvchilari voqealarning aksariyat tavsifidagi asosiy bo'shliqlarni tarixchilar, masalan, qo'zg'olon muvofiqlashtirilgan tezlikni tushuntirishga harakat qilmoqdalar . Masalan, ba'zi nazariyalarga ko'ra, isyon 1312 yilda rasman yo'q qilingan templar ordenining omon qolgan qismlaridan tashkil topgan yashirin yashirin tashkilot tomonidan nazorat qilingan; boshqa nazariyalarga ko'ra, isyonni tashkil etishda masonlarning oldingilari ishtirok etgan.
Dehqonlar Londonga ko'chib o'tayotganda, ular soliq yozuvlari va registrlarini yo'q qilishdi va ularga e'tiroz bildirgan bir nechta soliq xodimlarining boshlarini olib tashlashdi. Hukumat yozuvlari joylashgan binolar yonib ketdi. Bu yurish paytida bitta odam ularning tabiiy etakchisi sifatida paydo bo'ldi – vat Tayler (Valter Tayler) kentdan.
Isyonchilar Londonga kirishdi (chunki ba'zi mahalliy aholi shahar darvozalarini ularga ochiq qoldirishgan!) va qandaydir tarzda Savoy saroyi mashhur bo'lmagan Gaunt jon bu jarayonda biroz kuyib ketdi, saroy tarkibining aksariyati yaqin Temza.
Ammo 'katta shahar' ning barcha vasvasalari bilan vat Tayler o'zining ba'zi' zavq izlash ' dehqonlarini nazoratini yo'qotganga o'xshaydi. Jinlar ichimligining kuchiga ba'zi bir yomonliklar tushganda, talon-taroj va qotillik sodir bo'lganligi haqida xabar berilgan. Xususan, dehqonlar o'zlarining nafratlarini shaharning advokatlari va ruhoniylariga qaratdilar.
Keyingi muammolarning oldini olish uchun qirol 14-iyun kuni Mile endda vat Tayler bilan uchrashishga rozi bo'ldi. Ushbu uchrashuvda Richard II dehqonlarning barcha talablarini qondirdi va uylariga tinchlik bilan borishni iltimos qildi. Natijadan qoniqish – krepostnoylik va feodalizmning va'da qilingan oxiri-ko'pchilik uyga sayohatni boshladi.
Ammo bu uchrashuv bo'lib o'tayotganda, ba'zi isyonchilar London minorasiga yurishdi va Canterbury arxiyepiskopi Simon Sudberi va xazinachi Robert Xeylsni o'ldirishdi-ularning boshlari minora tepaligida kesilgan. Uning qo'shinlari Frantsiya, Shotlandiya va Uels bo'ylab tarqalishi bilan Qirol Richard II hayotidan qo'rqib, tunni yashirinib o'tkazdi.
Ertasi kuni Richard vat Tayler va uning Kentish isyonchilari bilan yana uchrashdi, bu safar Smitfildda, shahar devorlari tashqarisida. Bu London Lord Meri g'oyasi edi, deb o'ylashadi, Ser Uilyam Uolvort, isyonchilarni o'z shahridan tashqariga chiqarishni xohlagan, ehtimol ular o'rta asrlarning tor ko'chalarida quruq yog'och uylar bilan o'ralgan zararlardan qo'rqishgan.
Uot Taylerning qirolga bo'lgan takabbur munosabati va undan ham radikal talablaridan g'azablangan Lord Mayor bu keskin va o'ta mas'uliyatli uchrashuvda xanjarini tortib, Taylerga urdi. Bo'ynidagi pichoq jarohati bilan og'ir jarohat olgan Tayler yaqin atrofdagi Sent-Bartolomey kasalxonasiga olib ketildi.
Qirol bu kichik qiyinchilikdan qanday qilib uni o'rab turgan isyonchilarning olomon bilan gaplashgani aniq emas, lekin bu yaxshi bo'lsa kerak. Bir xabarda shoh ularga faryod bilan murojaat qilgani yozilgan: 'men sizning shohingizman, men sizning rahbaringiz bo'laman. Meni dalalarga kuzatib boring.
Podshoh nima desa yoki va'da qilsa ham, bu juda ishonarli eshitilgan bo'lishi kerak, chunki bu qo'zg'olonchi dehqonlarning tarqalib, uylariga qaytishiga olib keldi!
Ammo vat Taylerning taqdiri haqida nima deyish mumkin? Xo'sh, u, albatta, bugun Sent-Bartdan kutishi mumkin bo'lgan besh yulduzli davolanishni olmadi! Uolvortning buyrug'i tufayli Taylerning bo'ynidagi pichoq yarasi uzaytirildi, bu uning boshini yelkasidan bir necha dyuym balandlikda olib tashlashga ta'sir qildi!
1381 yil yozining oxiriga kelib, u boshlanganidan bir necha hafta o'tgach, dehqonlar qo'zg'oloni tugadi. Richard parlamentdagi cheklangan hokimiyati tufayli biron bir va'dasini bajarmadi yoki bajara olmadi. Shuningdek, u ushbu va'dalar tahdid ostida qilinganligi sababli, ular qonunda haqiqiy emasligini da'vo qildi. Qolgan isyonchilar bilan kuch bilan kurashildi.
So'rov solig'i olib tashlandi va dehqonlar eski turmush tarziga qaytishga majbur bo'ldilar – Manor xo'jayini, episkop yoki arxiyepiskop nazorati ostida. Ammo hukmron sinflar bunga o'z yo'llari bilan ega emas edilar. Qora o'lim shu qadar mehnat tanqisligini keltirib chiqardiki, keyingi 100 yil ichida ko'plab dehqonlar ko'proq pul so'raganda lordlar taslim bo'lishlari kerakligini aniqladilar. Oxir-oqibat dehqonlarning' talab va taklif 'kuchini tan olishga majbur bo'ldi!
Biroq, ushbu uchrashuv bo'lib o'tayotganda, ba'zi isyonchilar Canterbury arxiyepiskopi va Qirol xazinachisini o'ldirdilar. Uning qo'shinlari Frantsiya, Shotlandiya va Uels bo'ylab tarqalishi bilan Richard II hayotidan qo'rqib, tunni yashirinib o'tkazdi. Qirol vat Tayler bilan ertasi kuni yana Smitfildda uchrashdi. Ushbu keskin uchrashuvda vat Taylerning qirolga bo'lgan takabbur munosabati va undan ham radikal talablaridan g'azablangan Lord Mayor xanjarini tortib, Taylerga urdi.
Tayler otidan yiqilishidan oldin o'ttiz yard minishga muvaffaq bo'ldi. U kambag'allar uchun kasalxonaga yotqizilgan, ammo shahar hokimi tomonidan ta'qib qilingan, Smitfildga qaytarilgan va omma oldida boshi kesilgan. Taylerning boshi ustun ustiga qo'yilgan va shahar bo'ylab olib borilgan, keyin London ko'prigida namoyish etilgan.
Ularning etakchisi vafotidan keyin Taylerning izdoshlari Londondan haydab chiqarildi va harakat buzildi. Keyinchalik, Richard II isyonchilarga bergan barcha imtiyozlarini bekor qildi. Ko'pchilik ovlangan va qatl etilgan, bu qo'zg'olonni samarali tugatgan.
Tayler tushdi qaerda yaqin Smithfield Sit Bart kasalxonasida devorlariga isyon uchun yodgorlik mavjud, haykaltarosh Emili Huffnung mahalliy rezidenti Matto Bell tomonidan topshirildi, film-maker Ken Loach tomonidan e'lon qilingan 15 iyul 2015. Bizning rasmimizda Tayler Lord Mayor tomonidan pichoqlanmoqchi bo'lgan qirol bilan munozarada tasvirlangan.
Yodgorlikda shunday deyilgan: 'bu joyda 15-iyun 1381-da vat Tayler, jon Ball va Buyuk Risingning boshqa vakillari isyonni tugatish shartlarini yakunlash uchun Qirol Richard II bilan uchrashdilar. Qirol xalqning ahvolini engillashtirishga qaratilgan barcha siyosiy islohotlarga rozi bo'lgan edi. Ammo keyinchalik u va uning maslahatchilari Taylerni ushbu joy yaqinidagi jarayonda o'ldirgandan so'ng, ushbu kelishuvdan voz kechishdi. Jon Ball va boshqa ko'plab qo'zg'olonlar ham keyinchalik qatl etildi. Keyin jon balldan iqtibos keltiriladi: 'Angliyada narsalar davom eta olmaydi (Sic) va hech qachon hamma narsa umumiy bo'lmaguncha, na vassal, na Lord bo'lmaydi va barcha farqlar tenglashtiriladi.
1348 yilda qora o'lim sodir bo'lganidan keyin ishchi kuchi etishmasligi keskin oshdi va bu endi ko'plab serflar o'z mehnatlari uchun haq olishlari mumkinligini anglatardi. Edvard III mardikorning har kuni qancha pul ishlashini cheklovchi qonunlar chiqargan va bunga rioya qilmaganlar uchun qattiq jazolar mavjud edi. Ko'p egalari ularning mardikorlar yana serflar bo'lib qilish orqali muammo atrofida olish uchun harakat, shunday qilib, ularning ish haqi tejash. Bir shart boshqasiga qullik bir hayotda tug'ilgan emas edi fikr quash uchun qiyin bir edi, garchi, va odamlar katta er egalari, deb yaxshi xabardor edi, advokatlar, va mansabdor shaxslar, ular o'zlari foyda esa ularning o'rniga kambag'al saqlab tizimida til biriktirmoqda qilindi. Hatto qofiya tarqaldi, bu oddiy odamning er egasi sifatida teng munosabatda bo'lmasligidan noroziligini bildirdi.
Shunday qilib, nasroniy e'tiqodlari barcha erkaklar teng yoki hech bo'lmaganda hurmat bilan munosabatda bo'lishga loyiq degan fikrni qo'llab-quvvatlash uchun ishlatilgan. Aksincha, o'rta asr cherkovi muassasa sifatida jamiyatning ko'plab kasalliklari uchun ham javobgar edi. Ko'pgina oddiy odamlar cherkov amaldorlari va muassasalari, ayniqsa buyuk abbatliklar, qora o'lim paytida juda mos kelmaganligini va boshqa har qanday er egalari singari o'z vazifalari va ushrlarini olishda juda zo'r ekanliklarini his qilishdi.
Qora o'lim u urgan hududlarda aholining 30-50 foizini o'ldirgan edi, bu shuni anglatadiki, ba'zi dehqonlar o'zlarining kichik er uchastkalarini dehqonchilik qilish uchun sotib olishgan, chunki er narxi pasaygan va ishlash uchun odamlar etarli emas edi.u. Bu qo'ngan dehqonlar yeomen deb nomlangan. Bundan tashqari, aholining keskin pasayishi kichik biznes va hunarmandlarning mijozlari bug'lanib ketishi bilan bog'liq edi. Bu o'zgarishlar nima uchun qo'zg'olon boshlangan qirollikning yaxshi hududlarida-Sharqiy Angliya va kentda bo'lganini va nima uchun bu qishloq bilan chegaralanmagan hodisa ekanligini tushuntirishi mumkin.
Qo'zg'olon 1381 yil May-iyun oylarida Angliyaning janubi-sharqida boshlandi, u erda Qirollik soliq inspektorlari nima uchun soliq deklaratsiyalari hayratlanarli darajada past bo'lganligini tekshirdilar. Ushbu inspektorlar to'satdan parlament 1380 yil noyabrda qabul qilgan so'rov solig'ini to'lash talablari uchun qarshiliklarga duch kelishdi. Rasmiylar va sheriflar o'g'irlab ketilgan va o'ldirilgan. Isyonchilar guruhlari qishloqlarni otda aylanib chiqishdi, manorlarni yoqishdi va ularning yozuvlarini yo'q qilishdi - bu dehqonlarning manorializmni ag'darish istagining aniq ko'rsatkichi. Maidstone, Rochester va Canterbury-dagi ommaviy yozuvlar alanga oldi. Boshliqlar yaxshi ta'minlangan kichik dehqonlar bo'lib tuyuldi va ularning soniga cherkov ruhoniylari va qishloq konstabllarini kiritdilar. Bu mutlaq kambag'allarning qo'zg'oloni emas, balki yo'qotadigan narsasi bo'lgan oddiy odamlarning qo'zg'oloni edi. Toj qurolli odamlarni muammoli joylarni hal qilish uchun yubordi, ammo ularning soni juda kam edi va ko'plari o'ldirildi. Ikki rahbar, xususan, birinchi o'ringa chiqdi. Meydstounlik vat Tayler, ehtimol sobiq askar, ammo ba'zi tafsilotlar etishmayapti va jamiyatda ko'proq tenglikni izlagan demagog ruhoniy jon Ball. Ball o'zining haddan tashqari va'zi uchun qamoqxonaning ichki qismini bir necha bor ko'rgan edi. O'rta asr yilnomachisi Jan Froissart – (V. 1337-V. 1405) bu to'p umidsizlik bilan qayd etganligini yozadi:
“ [Lordlar] Baxmal va kamlet bilan qoplangan sincap va ermin, biz esa qo'pol mato kiyib boramiz. Ularda sharob, ziravorlar va yaxshi non bor: bizda javdar, qobiq va somon bor va biz suv ichamiz. Ularning yaxshi manorlarida boshpana va qulaylik bor, bizda esa qiyinchilik va mashaqqat, dalalarda shamol va yomg'ir bor. Va bizdan, mehnatimizdan, ularni hashamatda saqlaydigan narsalar kelishi kerak.”