И. А. Колесникова, Е. В. Титова педагогическая праксеология

успешности своего труда и истоков уникальности своего опыта,
что порождает способность ставить и решать (в рамках своей ком-
петенции) профессиональные задачи любого уровня сложности,
от прикладных до методологических, а также передавать свое ма-
стерство другому человеку (лично, «из рук в руки», путем созда-
ния научных и методических трудов, литературного представле-
ния опыта). Но в любом случае в них обязательно присутствуют не
просто описание или демонстрация действий мастера, но переда-
ча им принципов, ценностных установок, технологий своего тру-
да, обеспечивающая воспроизводимость смысла и логики успешных
профессиональных действий другими людьми. Таким образом, пере-
давая опыт, мастер выполняет праксеологическую функцию.
П.Д.Успенскому принадлежит высказывание: «Свободная воля —
функция Мастера». В полной мере его можно отнести к педагоги-
ческому мастерству. Педагог свободен за счет возможности выбо-
Подробнее о феномене педагогического мастерства см.: Колесникова
Педагогическая реальность: Опыт
рефлексии. — СПб., 2001;
Субетто А. И. Онтология и феноменология педагогического мастерства. — Толь-
ятти, 1999.
230

---

pa стратегий деятельности и путей их реализации (внешняя сво-
бода), наличия силы духа и воли (внутренняя свобода), способ-
ности интегрироваться с любым опытом, любой информацией,
превращая их в источник решения профессиональных задач.
Вопрос о свободе действий напрямую связан с преодолением
отчуждения от собственного труда и моментом полного включе-
ния педагога в профессиональную деятельность. Неслучайно су-
ществует определение мастерства как формы возвышения трудо-
вой деятельности до уровня свободной (А. И.Субетто). Первым ша-
гом на пути к профессиональной свободе становится осмысление
того, зачем, во имя чего в профессиональной жизнедеятельности
происходит то или иное событие, производится то или иное дей-
ствие. Правдивый ответ на этот вопрос способствует переходу от
механистических, функциональных действий к подлинному твор-
честву, к обретению способности осознанно выбирать основания
для профессиональной деятельности.
Увеличивая степень профессиональной свободы, мастерство
одновременно увеличивает и бремя личной ответственности пе-
дагога, задавая границы возможного и внутренне дозволенного.
Таким образом, свобода педагога напрямую зависит от степени
сформированности его профессионально-личностной позиции.
Понятие педагогическая культура содержит указание на сопри-
частность в выборе смыслов, ценностей, специфических способов
деятельности к некоему целостному сообществу (эпохе, народу,
типу образовательного учреждения, научной школе и др.). Если ква-
лификация, компетентность и мастерство представляют собой ха-
рактеристики единичного носителя профессии, то культура созда-
ется многими людьми, внутренне объединенными по какому-либо
признаку. В силу этого рассмотрение проблем педагогической куль-
туры всякий раз требует точного определения контекста.
Индивидуальная педагогическая культура всегда производна от
опыта субъекта более крупного масштаба и вбирает в себя его
специфику. Вот почему в деятельности так или иначе обнаружи-
вается принадлежность педагога к определенному профессиональ-
ному сообществу. Можно, например, говорить о западной или
восточной педагогической культуре и соответствующей специфи-
ке инструментовки обучения (воспитания). Можно рассматривать
технологические особенности технократической, гуманитарной,
традиционной, классической, постмодернистской или иной куль-
туры. Вместе с тем каждый индивидуальный или совокупный но-
ситель образовательного опыта способен стать творцом иннова-
ционных культурных форм, отражающих уровень развития его
внутреннего мира.
В контексте праксеологии можно говорить о культуре правиль-