I bob. Qabilalar va chingiziylar imperiyasi
Mo'g'uliston qabilalari Chingizqon imperiyasi arafasida
Download 353.72 Kb. Pdf ko'rish
|
jaloriylaRA (1)
|
1.2 Mo'g'uliston qabilalari Chingizqon imperiyasi arafasida
XII asrgacha Chingiziylar moʻgʻullar imperiyasi tarkibiga kirgan qabilalar haqida tarixiy maʼlumotlar kam. Mo‘g‘ullar ijtimoiy va siyosiy kategoriyalarni ifodalash uchun bir qancha so‘zlardan foydalanganlar. Bularga irgen (odamlar), 14 kiradi yasun (suyak), 15 oboq / obog' (urug') 16 va aymag' (qabila). 17 Bu toifalarga aniq ta’riflar 11 berish va “Mo‘g‘ullarning maxfiy tarixi” kabi tarixiy manbalarda tilga olingan guruhlarga ko‘proq nazariy toifalarni qo‘llash qiyin . Jaloir kabi moʻgʻul qabilalarining siyosiy va ijtimoiy tuzilishi borasida olimlar ixtilof qilganlar. Mo'g'ul qabilalari haqidagi tarixiy nutqdagi asosiy kelishmovchiliklardan biri qabilalar a'zolari o'rtasidagi ijtimoiy tabaqalanish yoki tenglik darajasi bilan bog'liq . Bir qarashga ko‘ra, Chingizxongacha mo‘g‘ullarning ijtimoiy-siyosiy tuzilishi ancha sodda bo‘lib, unchalik “aristokratik va feodal xususiyatlari”ga ega bo‘lmagan. 18 Boshqacha qilib aytganda, qabilalar individual siyosiy rahbarlikka ega bo'lishlari bilan birga, odatda teng va bir-biridan mustaqil edilar. Boshqa bir qarashda esa boshqa qabilalar tobe boʻlgan elita hukmron nasl-nasablarining vujudga kelishiga sabab boʻlgan jamiyat ichidagi boʻlinishlar taʼkidlanadi. 19 Chingizqondan oldingi davrda ikki turdagi qabilalarni aniqlagan Isenbike To‘g‘anning yanada nozik yondashuvidir. Bir guruhda bir nechta boshliqlar bo'lgan va markazsizlashtirish va siyosiy hokimiyatni bo'lishish tarafdori bo'lganlar, shu jumladan Qo'ng'irot, Ikeres va Mangqut. Boshqa bir guruh esa ba'zi siyosiy va ma'muriy markazlashuv va irsiy rahbarlar ( xonlar ), jumladan, Kereyitlar va Naymanlarni ko'rsatdi. 20 Toʻgʻanning moʻgʻul qabilalari haqidagi asari turli guruhlar oʻrtasida ijtimoiy va siyosiy ierarxiya darajasida turlicha boʻlganligini va bu oʻzgarish Chingizqonning oʻz boshchiligida turli qabilalarni birlashtirishda erishgan muvaffaqiyatini tushuntirishga yordam berishini koʻrsatadi. Mo'g'ulistonning qabilaviy tuzumi XII asr oxirida keskin o'zgarishlarga uchradi, chunki keyinchalik Chingizxon nomi bilan mashhur bo'lgan Temujin atrofida qabilalardan yuqori imperiyaning yadrosi shakllana boshladi. Siyosiy hokimiyat Temujin qoʻlida toʻplana boshladi, boshqa elita oilalari esa unga oʻz sodiqliklarini ixtiyoriy yoki zoʻrlik bilan topshirdilar yoki butunlay yoʻq qilindi. Markaziy siyosiy hokimiyatning bunday kuchayishining sabablari ham ekologik/iqtisodiy, ham siyosiy sabablarga bog'liq. Bir nazariyaga ko'ra, VI/XII asr oxirlarida cho'l chetidagi ko'chmanchi va o'troq jamiyatlar o'rtasidagi kuchaygan raqobat sharoitida, kichik ko'chmanchilar guruhlari aniq siyosiy rahbarlikka ega bo'lgan katta guruhlarga qayta tashkil etish orqali javob berishdi. 21 Chingizxon 12 tuzgan siyosatni ana shu voqealarning bir qismi sifatida ko'rish mumkin. Toganning taʼkidlashicha, aynan Kereyit va Nayman kabi yirikroq markazlashgan qabilalar VI/XII asrlarda markazlashmagan kichik guruhlarga tahdid sola boshlagan. Ana shu sharoitda Chingizxon siyosiy yetakchilikning muqobil manbasi sifatida maydonga chiqa oldi. 22 Ehtimol, omillarning kombinatsiyasi kichikroq qabilalarni Temujin rahbariyatiga bay'at berishga chorlagan. Temujinning birinchi izdoshlari alohida shaxslar bo'lib, unga nokerlar yoki shaxsiy izdoshlar sifatida bay'at berganlar. 23 U ko'p sonli nokerlarni o'ziga jalb qilgandan so'ng, Temujinning jang va bosqinlardagi muvaffaqiyatlari ko'chmanchi ta'sirga hissa qo'shdi, bu mo'g'ul ko'chmanchilarining Temujinga qo'shilib, uning hokimiyatiga bo'ysunishlarini individual ravishda va tobora ko'proq guruhlarga jalb qildi. 602/1206 yillarda Temujin butun mo'g'ullarning oliy rahbari etib tasdiqlandi qabilalar, Chingizqon yoki umuminsoniy hukmdor sifatida. 24 Temujinning hokimiyatni mustahkamlashi jaloyir kabi qabilalarga qanday ta'sir ko'rsatdi? Buning asosiy natijasi shundaki, u siyosiy ierarxiya konturlarini o'zgartirdi. Chingizxon va uning qarindoshlari, boshqa qudratli oilalar emas, balki u qo'mondonlik qila oladigan harbiy yordam tufayli uning siyosiy irodasini yuklashlari mumkin edi. Chingizxon fuqarolari nuqtai nazaridan, insonning ijtimoiy mavqei Chingizxonning xonadoniga yaqinligi bilan bog'liq bo'lib qoldi. Imtiyoz va hokimiyat maqomiga ega bo'lishning eng muhim instituti Chingizqonning uy qo'riqchisi kesig' edi . Keshig kunduzi, tungi qo'riqchi va qo'riqchi bo'linmalaridan iborat bo'lib , ular qand huzurida o'z kamonlarini ko'tarishga ruxsat etilgan yagona shaxslar edi. 25 Tomas Allsen ko'rsatganidek, keshig qan xo'jaligidan kelib chiqqan va imperator ma'muriyati uchun kadrlar to'plashning asosiy hovuziga aylangan. 26 Keshig qanddagi qabila bo'ysunuvchilari uchun hokimiyat va ta'sir o'tkazish uchun tramplin edi . Ko'pgina qudratli mo'g'ul qo'mondonlari ( noyanlar ), shu jumladan jaloirlar ham o'z faoliyatini Chingizxon yoki uning oila a'zolarining kesig'ida boshlaganlar. 13 Chingizxon davridagi moʻgʻul jamiyatidagi yana bir muhim voqea yangi, oʻnlikdan tashkil topgan harbiy qismlarning tashkil etilishi boʻldi. Chingizxon oʻz qoʻl ostidagilarni oʻn minglik, bir minglik, yuz oʻnlik birliklarga ajratdi. Kattaroq boʻlinmalarning boshida anʼanaviy qabila boshliqlari emas, balki Chingizxonning oʻzi tayinlagan sarkardalar turgan. 27 Decimal harbiy tashkilot yangi emas edi. Bundan ilgari Xionnyular davridagi cho'l imperiyalari ham foydalangan. 28 Biroq, oldingi imperator elitalaridan farqli o'laroq, Chingizqon o'z qabilasi - Qiyatga e'tibor bermay, o'zining ishonchli mulozimlariga tayanishni tanladi. 29 Chingizqon oʻz qabilasidagi elitaga berilish oʻrniga oʻzi va oʻgʻillari orqali siyosiy hokimiyatni yoʻnaltirdi. Har xil qabila kelib chiqishiga mansub shaxslarni ilgari surish o'z qabilaviy o'ziga xosligi siyosiy harakatlar uchun asosiy tamoyil bo'lib qolmasligini ta'minladi. 30 oʻnlik boʻlinma komandirlari qabila hokimiyati kanallarini chetlab oʻtib, faqat Chingizqon va uning shaxsiy mulozimlariga xizmat qilishlari mumkin edi. Bu taraqqiyotning samarasi Chingizqon shaxsi va undan keyin uning bevosita avlodlari kelgusi avlodlarda umume'tirof etilgan siyosiy hokimiyatning yagona manbai sifatida qaror topdi. Shu tariqa Chingizqon an’anaviy ravishda qabilalardan yuqori boshliqlar duch kelgan muammoni – hukmdor va qabila boshliqlari o‘rtasidagi ziddiyatni hal qildi. 31 Yangi tashkil etilgan Chingiziylar imperiyasida nökerlar , keshiglar va oʻnlik harbiy boʻlinmalar institutlari Chingizxon va uning avlodlariga sodiqlik hokimiyat va obroʻ-eʼtibor sari yoʻl boʻlishini taʼminladi. Chingizxon qabila tobelarini oʻz qoʻl ostiga yanada yaqinroq olib kirishdan tashqari, muqobil hokimiyat markazlarini ham yoʻq qilishga harakat qildi. Kuchli sulolaviy hukmronlik ierarxiyasiga ega boʻlgan Kereyit, Nayman va Merkit kabi qabilalar Qoʻngʻirot, Sulduz va Jaloyir kabi siyosiy jihatdan unchalik tabaqalashgan qabilalar boʻlmagan tarzda parchalandi. 32 Biroq, bu tadqiqotda koʻrib chiqiladigan masala Chingizxon davrida jamiyat va siyosiy madaniyatning qayta tashkil etilishi natijasida jaloirlar oʻrtasidagi qabilaviy oʻziga xoslikning davomiylik darajasidir. Isenbike To‘g‘anning ta’kidlashicha, VII/XIII asrda mo‘g‘ullar bosqinchi armiyasi imperiya manfaatlari bilan birlasha boshlaganda, bir paytlar dinamik ijtimoiy 14 element bo‘lgan “qabilachilik” “zaxira o‘ziga xoslik” sifatida orqaga surilgan. 33 Biroq, VIII/XIV asrda qarindoshlik siyosiy omil sifatida qaytadan paydo bo'lganligi sababli, retribalizatsiya sodir bo'ldi. 34 Chingiziylar sulolasi davlatida VII/XIII- VIII/XIV asrlarda qabilaviy sodiqlik kuzatilgani haqiqat boʻlsa-da, jaloyir kabi qabilalarning tubdan oʻzgarganligini ham tan olish zarur . Shaxslar o'zlarining qabilaviy o'ziga xosligini saqlab qolishgan, ammo boshqa ijtimoiy va siyosiy parametrlar doirasida harakat qilishgan. Bu parametrlar moʻgʻullar imperiyasi va uning voris davlatlarini shakllantirgan tarixiy jarayonlar bilan belgilandi. VIII/XIV asrda Iroq va Ozarboyjonda sulolaga asos solgan jaloyir qabilasining avlodlari uchun siyosiy mafkura manbasi va siyosiy harakatlar olib borilgan kontekst sifatida bu qabila oʻrniga Chingiziylar sulolasi davlati paydo boʻldi. 610-yillarning boshlarida – 1210-yillarning oʻrtalarida moʻgʻul qabilalari toʻliq Chingizxon nazoratiga oʻtdi va uning harbiy-siyosiy loyihasining tabiati oʻzgardi. Mo'g'ul cho'li xalqlarini birlashgan harbiy tuzilmaga o'zlashtirgan Chingizqon endi bu kuchlarni janubi-sharq va janubi-g'arbdagi o'troq hududlarga to'liqroq yo'naltirishi mumkin edi. Miloddan avvalgi II asrda Xiongnu konfederatsiyasigacha bo'lgan cho'lning ko'chmanchi qabila xalqlari uchun Xitoy, Transoxiana va Forsning o'troq, agrar jamiyatlari bosqinlar va yirikroq miqyosda qo'lga kiritilishi mumkin bo'lgan moddiy boylik manbalari bo'lgan. harbiy operatsiyalar. Garchi ayirboshlash har doim agrar va ko'chmanchi ekologik zonalar o'rtasida bo'lsa-da, muvaffaqiyatli ko'chmanchi boshliq zo'ravonlik tahdidi orqali bu almashinuv shartlarini majburlash orqali nihoyatda kuchli bo'lishi mumkin edi. Biroq, reydlar o'troq iqtisodiyotni ekspluatatsiya qilishning yagona yoki hatto har doim ham eng samarali vositasi emas edi. Yevroosiyo savdo yoʻllarini, ayniqsa “ipak yoʻli” deb ataladigan, Xitoy va Oʻrta yer dengizini bogʻlovchi transkontinental bozorlar, omborlar va vositachilar tarmogʻini nazorat qilish uzoq vaqtdan beri choʻl rahbarlarining maqsadi boʻlib kelgan. Chingizqon ham oʻzining kengayish strategiyasini shularni nazarda tutgan boʻlsa kerak. 35 Shubhasiz, mo‘g‘ullarning islom olamiga bostirib kirishiga sabab bo‘lgan uchqun iqtisodiy masalalar bilan bog‘liq edi. 615/1218-yilda moʻgʻul savdo karvoni 15 aʼzolari Xorazm hokimi tomonidan Utrorda oʻldirilganda, Chingizqon sharqiy islom dunyosidagi eng yirik va qudratli davlat boʻlgan Xorazmshoh imperiyasiga hujum boshladi. 620/1223 yilgacha davom etgan bu dastlabki yurish taxminan sharqda Yaxart (Sirdaryo) daryosidan gʻarbda Furot daryosigacha boʻlgan hududda moʻgʻullarning siyosiy taʼsirini oʻrnatish jarayonini boshladi . Maʼmuriy tuzilma, asosan , qoʻshin garnizonlari tomonidan qoʻllab-quvvatlanadigan basqoqlar yoki darugʻachchilar deb nomlanuvchi imperator amaldorlaridan iborat edi . 36 Bu amaldorlar Yevroosiyoning shaharlashgan hududlaridagi buyuk qand (624/1227 yilgacha Chingizqon; 639/1241 yilgacha Ögodey Qaan va hokazo) vakillari edi. Mavaroniga va Xurosonga bu imperator amaldorlari vakili boʻlgan boʻlsa, Gʻarbiy Eronda Ozarbayjon, Mugʻon va Arron viloyatlarida unchalik uyushgan harbiy gubernatorlik hukm surgan. 660/1260 yillarga kelib bu viloyatlar Chingiziy knyazlik oilalarining shaxsiy qoʻshimchalari koʻrinishidagi mustaqil siyosiy tuzilmalarga aylandi. Biroq 620-1220-yillardagi moʻgʻullar istilosining dastlabki bosqichlarida shahar savdo markazlari bilan birga bu hududlarni markazlashgan imperator maʼmuriyati nazorati ostiga olishga harakat qilindi. Moʻgʻul askarlari va ularning oilalarining Xitoy, Transoxian va Eron hududlariga tarqalishi Chingizxon oilasi bilan bir qatorda askarlarning oʻzlari uchun ham hududiy va moddiy boyliklarning koʻpayishini anglatardi. Chingizxon, uning ukalari, bolalari va boshqa yaqin qarindoshlari yangi mo'g'ul imperator korxonasi uchun suverenitetni o'zida mujassam etgan. Ular altan urug' yoki "oltin oila" nomi bilan mashhur bo'lib , Chingizqonning o'g'illari avlodi orqali, hatto haqiqatan ham Chingiziylar hokimiyati qulagandan keyin ham qonuniy siyosiy hokimiyatga ega bo'lar edi. Dastlabki moʻgʻul istilolari natijasida geografik, moddiy va insoniy resurslarga ega boʻlish Chingizxonning shaxsiy uy boyligiga qoʻshimcha hisoblangan va u vafotidan keyin oltan-urug aʼzolariga meros sifatida taqsimlanadi. Odamlar, shuningdek, hududlar, birinchi navbatda, Chingizxonning to'rtta asosiy o'g'li (ya'ni, Chingizxonning xotini Börtedan tug'ilgan o'g'illar) o'rtasida bo'lingan va ularning shaxsiy uluslarini tashkil qilgan . Ulus tushunchasi uy xo'jaliklari vakillari bilan bog'liq bo'lib, kengaytirilgan ko'rinishga ega bo'lib, 16 muayyan hududni, shuningdek, u erdagi shahar va qishloqlarda yashovchi odamlarni ham o'z ichiga olgan. Bu birlamchi hukmronlikning irsiy hududi asosan Sharqiy Moʻgʻulistondagi moʻgʻullarning asl yaylovlaridan tortib gʻarbgacha boʻlgan choʻl yerlaridan iborat edi . Chingizxonning o‘g‘illari yoshiga qarab ulush olganlar. Shunday qilib, kenja o'g'il Toluy mo'g'ullarning vatanini, katta o'g'illari esa g'arbdagi hududlarni meros qilib oldi. 37 Har bir oʻgʻilga ham qoʻshin ajratildi. Bu jihat quyida kengroq toʻxtalib, jaloyir shaxslarning turli knyazlik qoʻshimchalari oʻrtasida taqsimlanishiga alohida eʼtibor qaratiladi. Choʻlning janubidagi oʻtroq dehqonchilik zonasi, asosan, shahzodalarning shaxsiy merosiga kiritilmagan, aksincha, markaziy boshqaruvning bir qismi sifatida buyuk qand vakillari nazorati ostida qolgan. Ikki xil hokimiyat sohalari - knyazlik qo'shimchalari va markaziy boshqaruv o'rtasidagi ziddiyat VII/XIII asr o'rtalarida fuqarolar urushiga olib keldi. Mojaroning asosiy sababi qabila-koʻchmanchi jamiyatlarda keng tarqalgan siyosiy qonuniylik tushunchasiga asoslangan edi: suverenitet rahbarning katta oilasida yashaydi, degan tushuncha. Ideal holda, vorislik nasl-nasabning qat'iy namunasi bilan emas, balki bu oilaning har qanday a'zosi o'zidan oldingi izdoshlarini harbiy va iqtisodiy muvaffaqiyatlar orqali muvaffaqiyatli saqlab qolish orqali ko'rsatgan xizmatlari bilan belgilanadi. Chingizqon oʻzining oʻrniga uchinchi oʻgʻli Ogodeyni sayladi. 639/1241 yilda Ögodey vafot etganida, hukmronlik o'z-o'zidan uning o'g'li Güyukka o'tmadi, balki Ögodeyning rafiqasi Toregene tomonidan vaqtincha ushlab turildi. 644/1246-yilda yig'ilish ( quriltoy ) o'tkazilishi va qirol oilasining taniqli a'zolari vorislik to'g'risida kelishib olishlari mumkin bo'lganidan keyingina Gyuyuk taxtga o'tirdi. U vafot etganidan ikki yil o'tmay, Ogodeyidlar buyuk qanotni va imperiyaning markaziy boshqaruvini boshqa ikki knyazlik toifasi vakillari - Chingizxonning o'g'illari Jo'chi va Toluyning ittifoqi orqali nazorat qilishiga qarshi chiqdi. Jochidlarga Jochining oʻgʻli va uning gʻarbiy dashtdagi uluslarining vorisi Batuxon boshchilik qilgan. Toluiylarga Toluiyning bevasi Sorqaqtani Beki va uning toʻngʻich oʻgʻli Möngke boshchilik qilgan. Jochid-Toluiylar ittifoqi Ogodeyidlarning imperiya ustidan davom etayotgan nazoratiga qarshilik ko'rsatdi va 649/1251 yilga kelib Ögodeyidlar 17 oilasini yo'q qilish va ularning ittifoqdoshlari bo'lgan Chingizxonning ikkinchi o'g'li Chag'atoy oilasini zaiflashtirishdan tashqari hamma narsaga muvaffaq bo'ldi. Möngke buyuk qanga aylandi va imperiya ichidagi hokimiyat sharqda Möngke va g'arbda Batu tomonidan amalda bo'lindi. Munke hukmronligi davrida (648/1251–657 /1259) oʻtroq agrar zonada siyosiy hokimiyat tuzilmasini tubdan oʻzgartirish uchun zamin yaratildi. Xitoyning shahardagi hududlari va Rim raqamlari buyuk qanatning vorisligini bildiradi 1-rasm Oltan urug' : Chingizqon va uning avlodlari. O'sha paytgacha Qoraqorumdagi buyuk qandga bo'ysunuvchi imperator vakillari tomonidan boshqarilgan shaxs-islom tsivilizatsiyasi M'ngke Qaon tomonidan siyosiy hokimiyatning ikkinchi darajali taqsimotida o'z birodarlariga merosxo'rlik sifatida tayinlangan. Bu ikkinchi darajali edi, chunki bu hududlar Chingizxon tomonidan knyazlik uluslarining dastlabki to'loviga kiritilmagan , lekin keyinchalik Toluiylar oilasi mulklari bo'linmasi tarkibiga kiritilgan. Mongke Toluidlar hokimiyatini oʻtroq agrar hududga choʻzish va Transoxiana va Yetisuvni hukmronlik qilgan Chagʻatoy avlodlarini deyarli oʻrab olish maqsadida ukasi Qubilayni Xitoyga, boshqa ukasi Xuleguni Eronga yubordi. 38 Bundan maqsad Toluiylar imperiyasining bir oila sifatida, ya’ni Sorqaqtani Beki va uning o‘g‘illari hokimiyatini mustahkamlash, shuningdek, Xitoy va Eronni markaziy boshqaruvdan chiqarib, boshqa knyazlik qo‘shimchalari bilan tenglashtirish edi. Ya’ni, Xitoy va I Chinggis Qan Jochi Chaghatay II Ögedey=Töregene Tolu i= Sorqaqtani Beki Chaghatayid Khans III Güyük Jochid Khans IV Möngke V Qubilay Hülegü Arigh Böke Yüan Emperors Ilkhans 18 Eron Toluiylar avlodi bo‘yicha Chingiziylar shoh oilasining ikki alohida tarmog‘ining hamdo‘stligiga aylanib, oxir-oqibat alohida va mustaqil siyosatga aylangan . Xitoy Qubilay avlodlarining ulusi boʻlib , Qubilayning buyuk qand boʻlganligi tufayli butun saltanat qarorgohiga aylandi. Eron, aniqrog'i, Oks va Furot oralig'idagi hudud - Ilxonlik deb ham ataladigan Hulegu avlodlarining uluslariga aylandi. “Ilxon” atamasi birinchi marta Monke-qaonning ukasi Hulegu Abbosiylar xalifaligini zabt etib, Oks va Furot daryolari orasidagi hududda siyosiy maʼmuriyat oʻrnatganidan keyin qoʻllanilgan unvondir . Ushbu nomning aniq ma'nosi bo'yicha bir nechta nazariyalar taklif qilingan. Ta'riflar orasida "qabila hukmdori", "qirol hukmdori" va hatto "Ili hukmdori" (Balxash ko'liga oqib tushadigan daryo) kiradi. 39 Umumiy qabul qilingan maʼno “tinch, boʻysunuvchi yoki itoatkor hukmdor” kabi maʼno boʻlib, ulugʻ qonga nisbatan boʻysunuvchi pozitsiyani aks ettiradi. 40 Biroq, bu unvon Xuleguga Möngke tomonidan yuborilgan paytda emas, balki Eronda o'zini mustahkamlaganidan keyin berilgan ko'rinadi. 41 Ilxon unvoni birinchi marta 658/1259—60, 42- yillarda Eronda Hulegu zarb qilgan tangalarda paydo boʻlgan va Xitoydagi moʻgʻul saroyi Qubilay hukmronligining oxirigacha (693/1294) Ilxon hukmdorlariga unvonlar berishda davom etgan. Hulegu 660/1262 yilda Xitoy saroyi tomonidan rasmiy ravishda sarmoya kiritildi, elchilar uni Oks daryosining g'arbida Misr va Suriyaning eng chekkalarigacha bo'lgan erlarning hukmdori deb tan olish uchun kelganlarida. 43 Möngke vafotidan keyin Hulegu va uning vorislari oʻz I Hülegü (r.656/1258–663/1265) II Abaqa (r. 663/1265–680/1282) Taraqay III A mad Tegüder (r. 680/1282–683/1284) VI Baydu (r. 694/1295 ) IV Arghun (r. 683/1284–690/1291) V Geykhatu (r. 690/1291 –694/1295) V II Ghazan (r. 694/1295 –703/1304) VIII Öljeytü (r. 703/1304 –716/1316) IX Ab Sa ‘ d (r. 717/1317–736/1335) 19 maqomlarini buyuk qan vakilligidan mustaqil ulus boshligʻiga aylantirishga harakat qilishdi . Uning akasi Qubilay buyuk qon sifatida hukmronligi davrida rasmiy unvonlar Hülegu mustaqilligini tasdiqlash va qonuniylashtirishga xizmat qilgan, ayniqsa shimoldagi Jochid xonlariga nisbatan Ozarboyjonni o'zlariga tegishli deb hisoblagan. 44 ulusining tashkil topishi mintaqa tarixiga bir qancha taʼsir koʻrsatdi, jumladan, moʻgʻul elitasi oʻrtasida agrar aholiga nisbatan dastlabki qarama-qarshilik va ekspluatatsion munosabat, 45 moʻgʻul va turkiyzabon xalqlarning Eronga yangi toʻlqini, shuningdek, hududning oʻzgarishi. Bag'dodni bosib olish va Tabrizda yangi shahar poytaxti tashkil etilgandan keyin quruqlikdagi savdo naqshlari. 46 Ilxon davlatining barpo etilishining moʻgʻul qabila jamiyatiga, xususan, jaloyir qabilasiga taʼsiri 3-bobda koʻrib chiqiladi. Chingiziylar sulolaviy tarixini, jumladan, imperiyaning boʻlinishi va undan keyin sodir boʻlgan fuqarolar urushini koʻrsatib boʻlgach, endi bu voqealarning jaloyir qabilasiga ushbu davrdagi taʼsirini oʻrganishga kirishamiz. Jaloirlarning tajribasi boshqa qabilalarniki bilan bir xil bo'lmasa-da, biz boshqa qabilalar uchun ham mavjud bo'lgan umumiy tendentsiyani aniqlashimiz mumkin. Ya’ni, Jaloir shaxslari va ularning oilalari Chingizxon va uning avlodlari qo‘l ostidagi harbiy yurishlar va imperiya boshqaruv apparati doirasida Yevroosiyo bo‘ylab tarqalib ketgan. Jaloyir qabilasi oila sifatida davom etar ekan, bu jarayon boshlanganidan keyin ham izchil siyosiy toifa bo‘lib qolmadi. Jaloyir shaxslar jaloyir siyosiy tashkiloti doirasida emas, balki Chingiziylar oilasi vakillari boshqargan uluslar doirasida harakat qilganlar. Demak, jaloyir diasporasi haqida gapirish mumkin, bu diasporada odamlar turli Chingiziy shahzodalari qo'mondonligi ostida imperiyaning turli burchaklariga yuborilgan. Bu yerda biz tarixiy manbalarda tilga olingan taniqli Jaloyir amir va amaldorlar, xususan, Rashididdinning Jomiy at-Tavorix asari Xitoy, Transoxiyo va dashtlarda Chingiziylarga xizmat qilgan taniqli amirlar va amaldorlar haqida gapiramiz. Eronda Ilxonlik davrida xizmat qilgan Jaloyir 3-bobda alohida muhokama qilinadi. Ko'rsatib o'tilganidek, Chingiziylar imperiyasi Jaloyirning ijtimoiy va siyosiy munosabatlarini 20 o'zgartirib, sodiqlik va manfaatlar jaloyir qabiladoshlari bilan ham bog'liq bo'lishi shart emasligini ta'minladi. , lekin Chingiziylar qirollik oilasi bilan. Mo'g'ullar imperiyasining ilk davrining eng ko'zga ko'ringan jaloyir shaxsi Muqoli bo'lgan bo'lib, u 1223 yilda vafoti chog'ida Shimoliy Xitoyning oliy qo'mondoni va amaldagi hukmdoriga aylangan. otasi va 1200-yillarning boshlarida tatar, Kereyit va Nayman cho'l konfederatsiyalarining kuchini buzish uchun mo'g'ullarning yurishlarida xizmat qilgan. 47 1206 yil quriltoyida Muqaliy tumen sarkardasi, yaʼni 10.000 qoʻmondoni etib tayinlangan . 48 Muqali 1210-yillarda Xitoydagi moʻgʻullarning yurishlarida xizmat qilgan va 1217 yilda Chingizxon uni butun Shimoliy Xitoyning bosh qoʻmondoni etib tayinlagan va unga buyuk ustoz ( tayshi ) va davlat knyazi (miraslik) unvonlarini bergan. g'ui- ong ). 49 Fors manbalarida u ushbu xitoy unvonidan olingan Muqali Guyang nomi bilan mashhur. Muqaliy oʻzining tumen boʻlinmasida Jaloyir qoʻshinlaridan iborat ikkita hazora (1000 kishilik), shuningdek, Onggut, Qushiqul, Uruʼut va boshqalarga qoʻmondonlik qilgan. Unga Xitan va Yurchen yordamchilari ( charik ) bo'linmalari ham tayinlangan . 50 Muqoliyning oʻrniga oʻgʻli Boʻol Xitoy shimolida gʻuiong rolini egalladi . “Mo‘g‘ullarning maxfiy tarixi” da Muqoliydan tashqari boshqa jaloirlar ham Temujinning ittifoqchilari sifatida tilga olingan. Ular orasida Seche Domoq va uning o‘g‘illari Harqay va Bala bor. 1220-yillarning boshlarida moʻgʻullar Xorazmga bostirib kirganidan soʻng, Bala qochgan Xorazmshoh Jaloliddinni taʼqib qilish uchun yuborilgan. 52 Rashid al-Din, shuningdek, ularning qarindoshlari orasida Erondagi Kirmonga tayinlangan bir Ug'on, hazora qo'mondoni ham borligini eslatib o'tadi. 53 Bular Yaxartes daryosining gʻarbidagi musulmon yurtlariga kelgan birinchi jaloyir qabiladoshlari edi. Jaloyir va boshqa qabila vakillari ham Chingizxonning turli oʻgʻillari va nabiralari xizmatiga biriktirilgan. Hudud ham, xodimlar ham bu knyazlarga imperiyadagi ulushlari sifatida taqsimlangan. Mo'g'ullar imperiyasining ilk davridagi knyazlik xonadonlarining eng muhimlaridan biri Chingizqonning uchinchi o'g'li va imperator taxti vorisi Ogodey edi. Chingizxonning Jaloyir xizmatkorlaridan birining Qada'an ismli o'g'illari Ogodeyga meros sifatida o'tgan. Bu o'g'illardan biri Ilug'a bolaligida Ögodeyning tarbiyachisi ( atabeg ) bo'lgan , 21 shuningdek, Ögodeyning shaxsiy hazora bo'linmalaridan biriga qo'mondonlik qilgan. 54 Ilxon Abaqa (hukmronligi 663 /1265–680/1282) saroyiga Qayduning elchisi sifatida Ilugʻaning oʻgʻli Danishmand ham tilga olinadi. Qaydu VII/XIII asrning oxirgi uchdan birida Oʻrta Osiyo Chagʻatoyid ullarida hukmron hokimiyatni ushlab turgan Ögodeyid edi . 55 Bu Danishmand 649/1251 yilda Möngke Qaan taxtga qo'shilgandan keyin va ko'plab Ögodeyid shahzodalari tozalangandan keyin ham Ögodeyidlarga xizmat qilishda davom etganini ko'rsatadi. Ilug'aning ukasi Ilchiday ham Ögodey va uning oilasiga xizmat qilgan va bu haqda Rashid al-Din o'zining 1248 yildan keyin Ögodeyidlar va Toluidlar o'rtasidagi fuqarolar urushi haqidagi hikoyasida eslatib o'tgan. : Hammangiz bir qarorga keldingiz va agar Ögodey Qa'an bolalaridan bir parcha go'sht qolgan ekan, [hatto] o'tga o'ralgan bo'lsa ham sigir bu o'tni yemaydi, agar u yog'ga o'ralgan bo'lsa, it yemaydi, deb aytdingiz. bu yog'ni yemasdik , biz uni qan deb qabul qilardik, boshqasi taxtga o'tirmasdi. Kursivdagi satrlar Ogodey tomonidan " Mo'g'ullarning maxfiy tarixi" kitobida Chingizqan o'g'illari bilan uning o'rniga kim bo'lishi kerakligi haqida maslahatlashganida aytilgan. 57 Garchi bu matnning Rashid al-Din tarixida paydo boʻlishi uning “ Maxfiy tarix” ga ega boʻlganligidan dalolat beradi, deb taxmin qilish mumkin boʻlsa-da, Tomas Allsen bu har doim ham shunday emasligini koʻrsatdi. 58 Rashid al-Din yilnomalar va boshqa tarixiy hujjatlar to‘plamidan ishlagan, “ Altan qarzdor ” yoki “Oltin registr” nomi bilan mashhur bo‘lib, hozirgacha saqlanib qolmagan. “Maxfiy tarix” va “Altan qarzdor” romanlarida parallel parchalar mavjud bo‘lsa-da , ular turli matnlar edi. Biroq, ikkalasi ham, nomzodlari qanchalik zaif yoki malakasiz bo'lishidan qat'i nazar, vorislik ular bilan to'g'ri davom etishi kerakligi haqidagi Ögodeyid nuqtai nazarini saqlab qolishadi. Rashid al-Din Toluidlar hukmron oilaga aylangan kontekstda yozgan va shuning uchun Chingizqon va uning o'g'illari o'rtasida tuzilgan avvalgi kelishuvning bekor qilinishini hisobga olish kerak edi. Jaloyir tarixini oʻrganishda maqsadimiz uchun eʼtiborga olish kerak boʻlgan narsa shuki, Ilugʻa va Ilchidayning boyliklari Ogodeyning shaxsiy xonadoniga bogʻliq boʻlgan. Bu Jaloyir aka-uka Ögodeyga 22 shaxsiy munosabatlari natijasida xizmat qilgan. Bundan tashqari, Ilchidayning manfaatlari Ögodeyning avlodlari, uning insoniy va hududiy resurslardan ( ulus yoki yūrt ) shaxsiy ulushining merosxo'rlari bilan bog'liq bo'lishda davom etdi . 59 Imperiya ichidagi ichki siyosiy kurashlar bu ulusning mavqeiga xavf tug'dirganda, Ilchiday Toluid hokimiyatining yangi yuksalishiga e'tiroz bildirdi, chunki Ögodeyidlarning imperator taxtiga da'volari va ular bilan birga imperiya tizimidagi o'z mavqeini egallab olish . Ilugʻa va Ilchiday Ögodeyidlarning hukmronlik huquqini himoya qilishga intilgan boʻlsa, boshqa bir Jaloir Mingʼasar Noyan Toluiylar hukmronligidan bahramand boʻldi. Mingasar Möngke Qaan davrida bosh qozi ( yarghuchi ) 60 , shuningdek, buyuk kansler ( chingsang ) 61 bo'lib ishlagan va 649/1251 yilda Möngke taxtga kirganidan keyin Ögodeyidlar va ularning tarafdorlari ustidan o'tkazilgan sud jarayonlarini nazorat qilgan. Mingasar o'z lavozimiga Tolui bilan oldingi harbiy topshiriq tufayli qarzdor edi Xon va Mongke moʻgʻullarning dastlabki istilolari paytida qipchoqlarga qarshi yurish. Keyinchalik u Möngke bilan Xitoyning janubidagi kampaniyada xizmat qildi. 62 Mongke qan boʻlgandan soʻng, u Mingasar Noyanni ikki ming otliq bilan Gyuyuk oʻgʻillarini kutib olish uchun yubordi va ulardan oʻzlarini va qoʻshinlarini Mingke saroyiga koʻrsatishni talab qildi. 63 Mingasor Gyuyuk qanning xotini Ogʻul Gʻaymish va Ogʻodeyning oʻgʻli Shiromunning onasi Qadagʻach Xotunni sud qildi. 64 Ming’asarning Mingke-qaonga bog‘lanishi natijasida uning o‘g‘li Hinduqur No‘yon Eronga 10 ming kishilik bo‘linmaga qo‘mondon etib tayinlanadi. 65 Mustaqil appanajning tashkil topishi Hinduqur Noyonning Ilxonlar xizmatiga kirishini anglatadi. Jaloir amirlari Ogodey va Monke knyazliklari bilan bogʻlanishdan tashqari, Gʻarbiy Moʻgʻul dashtlaridan Oks daryosigacha choʻzilgan Chagʻatoy ululariga ham tayinlangan. Bu Jaloyir amirlaridan biri Qushuq No‘yon Jaloyir edi, garchi biz uning hayoti va Chag‘atoyiy hukmdorlari bilan munosabatlari haqida kam ma’lumotga egamiz. 66 Yana biri Chingizxonning Chagʻatoyga joʻnab ketgan toʻrt hazorasidan birining qoʻmondoni Mungka Noyan Jaloyir edi . Mungka Noyanning oʻgʻli Yisur 23 Noyan 664 /1266–667 /1269 yillarda Chagʻatoyiylar ulusi xoni Barak qoʻshinida amir boʻldi . Yisur Noyan misolida biz qabila amiri knyazlik appanage davlatlari oʻrtasida qanday qilib oʻtishi mumkinligi misolini koʻramiz. Yisur No‘yon Xuroson chegarasiga Du’axon tomonidan yuborilgan (hukmronligi 681/1282–706 /1306). U oʻsha yerda Ilxoniylar tomonidan asirga olinib, Oyrot amiri Hoji xizmatiga oʻtadi. 67 Nihoyat, kamida ikki Jaloyir amir Toluiy va Sorqaqtani bekining to‘rtinchi o‘g‘li Arig‘ Böke oilasi xizmatida bo‘lib, Qubilayning qanot da’vosiga da’vogar edi. Jaloyir Janqiy Qo‘rg‘on va Abug‘on Arig‘bekning o‘g‘li Malik Temurga xizmat qilgan. 68 Chingiziylar imperiyasi moʻgʻullar tomonidan bosib olingan jamiyatlarni oʻzgartirgandek, moʻgʻul jamiyatini ham oʻzgartirdi. Jaloyir kabi qabilalar dashtning ijtimoiy-siyosiy tuzumini tashkil qilgan. Bu tartib XIII asr boshlarida tugadi. Buning asosiy oqibati shundan iborat ediki, moʻgʻullar imperiyasi kengayib borishi munosabati bilan Chingizqon oilasi oʻrtasida yer va xodimlarni qayta taqsimlash jarayonida koʻpchilik qabilalar siyosiy tashkilotlar sifatida parchalanib ketdi. Shaxslar o'zlarining qabilaviy o'ziga xosliklarini va ko'p avlodlarga borib taqaladigan qarindoshlik aloqalarini kuzatib boradigan nasl-nasablarini eslab qolishgan. Biroq, XIII asrning o'rtalariga kelib, jaloir bo'lish siyosiy kimligidan ko'ra, oilasining o'tmishi haqida ko'proq gapiradi. Siyosiy sadoqat chingiziylar imperatorlik tuzumidagi o'rni bilan belgilana boshladi, ya'ni Chingiziylar shahzodasi qaysi biri xizmat qilishini anglatardi. Shunday qilib, jaloyir qabilasining a’zolari Xitoyda Chingizxonga, Ögodey va uning avlodlari Toluiylar va Chag‘atoyiylarga xizmat qilgan. 1250-yillarda Chingizxonning nabirasi Hulegu tomonidan asos solingan ullarga xizmat qilish uchun bir qancha Jaloyir oilalari ham Eronga kelgan . Keyingi bob jaloyir diasporasining shu jihatiga bag‘ishlangan bo‘lib, XIII asr oxirida Jaloyiriylar sulolasining ajdodlari hokimiyat tepasiga qanday boshlaganliklari ko‘rib chiqiladi. |
