I. Kirish II. Asosiy qism I bob. O'smirlik davrida jinsiy sterotiplar yosh xususiyatlarining nazariy tahlili

2.2. Steriotiplarni yoshga doir xususiyatlari.
Stereotip ( yunoncha so'zdan - "qattiq", "fazoviy" va "tasma") shaxsiy tajribaga asoslanmagan, ammo tashqaridan qabul qilingan ijtimoiy guruh yoki hodisaning barqaror soddalashtirilgan tasviridir. Dastlab, bu atama tipografiya va biznesda ishlatilgan. Zamonaviy ma'noda, bu birinchi marta amerikalik jurnalist va davlat arbobi Uolter Lippman tomonidan 1922 yilda o'zining mashhur "Ijtimoiy fikr" ("Ommaviy fikr") kitobida taklif qilingan . Lippman kontseptsiyadan ko'ra salbiy ma'noda foydalangan, chunki stereotiplar bizni to'liq tushunish o'rniga yarim haqiqatga undaydi. U ommaviy axborot vositalarini stereotiplardan foydalanib, tomoshabinlarni manipulyatsiya qilishda ishlatiladi. Bugungi kunda deyarli har qanday ijtimoiy guruh haqida stereotiplar mavjud. Stereotiplarning eng keng tarqalgan turlari:

1. 
   Jins.(Gender) Jinsga qarab, odamlarga jamiyatda turli xil xususiyatlar va rollar beriladi. 20-asrda ayollar huquqlari harakati muvaffaqiyatga erishganiga qaramay, gender stereotiplari mavjud. “Uydagi erkak xo‘jayin” yoki “Ayol o‘choq qo‘riqchisi” kabi iboralarni hali ham eshitishingiz mumkin. Bundan tashqari, dunyoning ko'plab mamlakatlarida ayollar teng daromad olish uchun kurashni davom ettirmoqdalar, bir xil ish uchun erkaklarnikidan kamroq maosh olishmoqda (erkaklar hali ham oilani boqishlari kerak, ayollarning daromadi esa "qo'shimcha" degan stereotipga muvofiq). .
   
2. 
   Etnik - milliy. Turli millat vakillarining tashqi ko'rinishi, aql darajasi va xarakteri haqidagi g'oyalar to'plami. Masalan, "ruslar ko'p ichishadi" yoki "nemislar har doim o'z vaqtida vadasini bajaradi". Ko'pincha ular yolg'on va haqiqatga deyarli aloqasi yo'q. Haddan tashqari ekspluatatsiya qilinganda, bunday stereotiplar millatlararo nizolarni keltirib chiqarishi mumkin.
   
3. 
   Yosh - bu kunlarda ular ko'pincha yosh xususiyati deb ataladi. Ular ikkala yo'nalishda ham ishlaydi: yoshlar qobiliyatsiz yoki sodda, keksalar esa zaif yoki o'tmishda qolib ketgan deb qabul qilinadi.
   
4. 
   Diniy - turli din vakillari haqidagi g'oyalar to'plami. Masalan, "barcha buddistlar xotirjam va ko'p meditatsiya qilishadi".
   

Gender stereotiplari - modellarning standartlashtirilgan ko'rinishlari "erkak" yoki "ayol" tushunchalariga mos keladigan xulq-atvor va xarakter xususiyatlaridir. Gender stereotiplari hayot yo'lining trayektoriyasini va turmush tarzi standartlarini belgilaydi. Gender stereotiplari, jinsga mos faoliyat haqidagi g'oyalar va qiziqishlar, bolalarda 2,5 - 3 yoshda paydo bo'ladi. Biroq, ular qarashlarni jamiyat erkaklar yoki ayollardan kutilgan xatti-harakatlar haqida aks ettiradi. Ular kengroq toifadagi kichik ko'rinish - ijtimoiy stereotiplarni ifodalaydi Sotsiologlar stereotiplarni tahlil qilib, erkaklar va ayollarning o'ziga xosligini o'rgandilar va gazetalarda va teleko'rsatuvlarda topilgan ijtimoiy iqtiboslarni keltirishadi.
• Ayol oilaning, uyning bezagi bo‘lishi kerak.
• Ayollar ham ruhiy, ham jismonan zaifroq.
• Erkaklar ayollar muammolarini hal qilish uchun yaratilgan.
• Erkaklar, xuddi bolalar kabi, silash va silash kerak.
• Ayollar chet tillarini tezroq o'rganadilar.
• Ayollar erkaklarnikidan bir necha marta sezgir.
• Ayollar spirtli ichimliklar ta'siriga ikki baravar sezgir.
• Erkak xudbin, mag'rur, kibrli, hasadgo'y.
• Erkaklar tez-tez janjal qilishadi.
• Inson o‘z fikrini osongina o‘zgartiradi.
• Erkak tezroq charchaydi va psixologik yengillikka muhtoj.
• Erkak ochlikka va kasallikka chidaydi.
• Ammo ahmoqlar orasida ham erkaklar «qolganlardan oldinda» bo'lib, ular "ruhiy kasalxonaga" tushish ehtimoli ikki marta ko'proq. Ikkala jins ham bir xil darajada oynaga qarashni yaxshi ko’radi.
Gender stereotiplarini shakllantirish vositalarini tahlil qilishga bag'ishlangan tadqiqot doirasida biz A.V. Kirilina tomonidan taklif qilingan tezisiga ham murojaat qiladigan bo’lsak, ayollik va erkaklikni tilning turli darajalarida ifodalash ona tilida so'zlashuvchilar ongida gender kontseptsiyasiga teng bo'lmagan ta'sir ko'rsatadi va tilning xarakterologik xususiyatlari o'ziga xos xususiyatlarni o'rganish uchun muhimdir va ularda gender stereotiplari ishlaydi, chunki ularning o'zlari o'zlarining metaforik ma'nosida ayollik va erkaklik tushunchalari bilan bog'liq. Shuningdek, Kirilina o'z ishida B.Konnellning g'oyalariga tayanib, muloqotni tahlil qilish eng tez-tez uchraydigan stereotiplarni aniqlashga imkon berishini ta'kidlaydi. B. Konnelning g'oyasiga ko'ra, gender stereotiplarining xilma-xilligi ularni manipulyatsiya qilish imkonini beradi. Bu, ayniqsa, kollektiv manzilga, birinchi navbatda, ommaviy axborot vositalariga qaratilgan aloqa tizimlari uchun to'g'ri keladi. Shunday qilib, jamoaviy manzilga yo'naltirilgan matnlarni, xususan, ommaviy axborot vositalari matnlarini tahlil qilish, ma'lum bir tarixiy davrda qaysi gender stereotiplari eng keng tarqalganligini va ularning dinamikasi diaxroniyada qanday o'zgarishini aniqlashga imkon beradi. Zamonaviy jamiyatda ommaviy axborot vositalari yosh avlod va kattalarni sotsializatsiya qilish tizimining bir qismiga aylandi, ularning jamoatchilik fikrini shakllantirishdagi rolini, odamlar va hodisalarni baholashni ortiqcha baholab bo'lmaydi. Omma uchun hayot va ongning ma'lum standartlarini belgilaydigan ommaviy axborot vositalaridir. An’anaviy oila tuzilmasining o‘zgarishi, bir tomondan ajralishlar, erta turmush qurish va hokazolar sonining ko‘payishi, ikkinchi tomondan, maktabning bilim tarqatish monopoliyasining yo‘qolishi gender identifikatsiyasini shakllantirish va isloh qilish jarayonida noan'anaviy ijtimoiy institutlar faol ishtirok eta boshlaydi. A.V Kirilin fikriga ko'ra gender stereotiplari ijtimoiy stereotipning alohida holati bo'lib, uning barcha xususiyatlarini ochib beradi Oxirgi kontseptsiyaga ta'rif berishning qiyinligi uning turli xil bilim sohalarida keng qo'llanilishi bilan izohlanadi: sotsiologiya, etnografiya, psixologiya, kognitiv fan, entopsixologiya. Yuqoridagi fanlarning har biri stereotip haqida o'z tushunchasini shakllantirgan, ammo bu ta'riflarda bir-birini to'ldiruvchi ko'plab fikrlar mavjud. Eng umumiy shaklda stereotiplar zamonaviy mualliflar tomonidan "ijtimoiy guruhlar yoki toifalar a'zolarini tavsiflovchi. Shunday qilib, stereotiplash kognitiv harakatni tejash funktsiyasini bajaradi, deb aytishimiz mumkin - bu fakt Lippman guruhlarning stereotiplarini yaratishning birinchi sababi sifatida ajratib ko'rsatadi. Ikkinchi sabab, uning nazariyasiga ko'ra, mavjud guruh qadriyatlarini himoya qilishdir. Stereotiplar nazariyasi va stereotipli fikrlash kontseptsiyasi tadqiqotchilarning ommaviy ongni o'rganishga e'tiborini oshirish sharoitida tug'ildi va stereotiplarning umumiy kontseptual sxemasining paydo bo'lishiga yordam berdi, ularni ikki darajaga ajratdi. Ko'pincha stereotiplar uchun, ularning paydo bo'lish yo'lidan qat'i nazar, salbiy munosabat xarakterli ekanligini alohida ta'kidlaydi:

1. 
   shaxsning ijtimoiy muhiti haqidagi g'oyalarini shakllantirishning individual psixologik xususiyatlari;
   
2. 
   ma'lum bir jamiyatning muayyan tarixiy sharoitlari ta'sirida shakllanadigan mafkura.
   

Stereotipning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:
- so'zlovchilarning stereotiplar tarkibidagi xususiyat va atributlardan oilaviy o'xshashlik asosida ob'ektlarning ma'lum bir sinfga tegishliligini baholash uchun foydalanish;
- ma'lumotni buyurtma qilishda umumlashtirishdan iborat kognitiv funktsiyaning mavjudligi;
- affektiv funktsiya ("o'z" va "begona" ni qarama-qarshi qo'yish; ijtimoiy funktsiya ("guruh ichidagi" va "guruhdan tashqari" o'rtasidagi farq, bu ijtimoiy toifalarga va odamlarning kundalik hayotida rahbarlik qiladigan tuzilmalarning shakllanishiga olib keladi. Stereotipni dunyoning sodda tasviri bilan o'zaro bog'lashda tadqiqotchilar ushbu tasvirning dunyo tasviri ob'ektining haqiqiy xususiyatlariga mos kelishi, bu tasvirning motivatsiyasi stereotipning paydo bo'lishi va faoliyatining majburiy komponenti emasligini ta'kidlaydilar. Ular ma'lum bir lingvomadaniy hamjamiyat uchun zarur bo'lgan voqelikning asossiz xususiyatlarining yoki madaniyat birligi bilan bog'liq bo'lgan ajralmas sohalarning himoyachilari sifatida ishlaydi. Shunday qilib, stereotiplardan foydalanish avtomatik ravishda sodir bo'ladi: ma'ruzachi, qoida tariqasida, nafaqat motivatsiya tarixi haqida umuman o'ylamaydi, balki ba'zi mos yozuvlar xususiyatlari dunyoning empirik rasmiga zid kelishiga ham e'tibor bermaydi. Yu.E. Proxorovning so'zlariga ko'ra,"stereotipning haqiqiy tajribaga mos kelmasligi, birinchi navbatda, ongda voqelikning haqiqiy aks etishi emas, balki uning ma'lum bir jamiyatda ushbu hodisani amalga oshirish amaliyoti shartlariga mos keladigan tasviri mavjudligi bilan bog'liq.