I. Сущность этнолингвистики §

Этнолингвистика и этнология (этническая история)
Этнолингвистика - научная дисциплина на стыке этнологии и лингвистики, изучающая взаимоотношения этнической культуры и языка.
К настоящему времени этнологическая наука представляет собой довольно сложную и разветвленную систему знаний. К числу наиболее близких к нашему предмету исследований принадлежат следую­щие: вопросы этногенеза и антропофизического развития народов (этническая антропология); социальные аспекты развития и функ­ционирования этнических групп, их идентичности, типы взаимодей­ствия этнических групп (этническая социология), этническое само­сознание, этническая география и др. Этнолингвистика приближается по своему предмету и целям исследования к этнологии и занимается исследованиями функционирования языка как одной (хотя и весьма специфичной) из культурных подсистем, способной поставлять ин­формацию о прочих, т.н. «этнознание».
Н.И. Толстой отмечает, что в славистике до сих пор нет ни одно­го описания истории языка, сочетающейся с этнической историей его носителей, хотя в свое время было выполнено немало подготовитель­ных работ. В русском языкознании к таковым относились исследова­ния А.И. Соболевского, А.А. Шахматова, Е.Ф. Будде, Д.К. Зеленина, И.Н. Дурново, а во второй половине XX века исследования М.В. Витова, О.Н. Трубачева, В.Н. Топорова и др.
Неблагополучную ситуацию в этой области может положительно изменить этнолингвистический подход к материалу, требующий па­раллельного, точнее, единовременного и единосущного рассмотрения развития языка и этнического развития его носителей, процессов дивергенции и конвергенции языка и этноса, проблем диалектного чле­нения языка и географического (и социального) членения этноса с учетом общности или различий исторических судеб народов, племен и этнических групп - носителей комплекса языковых и этнических черт.
Связь этнолингвистики с этнической историей понятна, посколь­ку история языка является частью истории народа.
Связь этнолингвистики и истории двусторонняя: данные истории обеспечивают конкретно-историческое рассмотрение изменений язы­ка, данные языкознания являются одним из источников при изучении таких исторических проблем, как происхождение (этногенез) народа, развитие культуры народа и его общества на разных этапах истории и др.
Этнолингвистика оперирует исторически значимыми данными, обращаясь к «живой истории», «живой старине». Этнолингвистика включает в себя диалектологию, язык фольклора и часть истории языка, связанную с исторической диалектологией и культурной и эт­нической историей народа.
На базе археологических материалов возможно выделение ареа­лов бытования тех или иных народов, а язык, фольклор, устная речь, памятники письменности являются важным историческим источни­ком.
Изучение этнических культур в наши дни основывается на мето­дах этнографического и исторического анализа, социологии, дости­жения структурной лингвистики. Культура при этом рассматривается как система символов и значений, которая требует своей интерпрета­ции и объяснения. При таком методологическом подходе старые эво­люционные теории культуры постепенно вытесняются новыми кон­структивными концепциями.
Этническая культура проявляется буквально во всех областях жизни этноса: в фольклоре, в воспитании детей, в одежде, устройстве жилища, рабочего места, домашнего места и, конечно, в языке.
В формировании каждой этнической культуры важную роль иг­рает язык этноса, который способствует, прежде всего, формирова­нию чувства групповой идентичности. Общий язык поддерживает сплоченность этнической группы, причем между людьми, говорящи­ми на одном языке, почти автоматически возникают взаимопонима­ние и сочувствие. В языке находят отражение общие знания людей о традициях, сложившихся в данной культуре, в нем опосредованно материализуется историческая память. И, наконец, язык как элемент культуры участвует в процессе приобретения практического опыта людьми, особенно членами одной этнической группы.