I. Сущность этнолингвистики §

Этнолингвистика и мифология
Несколько отличная ситуация наблюдается в случае соотноше­ния языка и мифологии. Известно, что мифологические элементы пронизывают фольклорное творчество народа, являются основой на­родной художественной культуры в целом. В свою очередь, язык - это тоже основа народной культуры. Таким образом, взаимно погра­ничные сферы языкознания и мифологии принадлежат этнолингви­стике.
Надо сказать, что миф в культуре народа и в фольклоре занимает особое место. Мифология является мировым культурным наследием, своеобразной кладовой мотивов, сюжетов и образов, на которых раз­вивается современное художественное мышление.
Большинство индоевропейских языков имеет относительно дав­нюю историческую фиксацию, т.е. развивалось в двух формах - уст­ной и письменной. Что касается письменной фиксации мифологии, то это «привилегия» лишь отдельных индоевропейских этносов. Такие этносы, как балтийский и славянский, ее почти лишены. Совершенно очевидно, однако, что ранняя письменная фиксация мифологических текстов (религиозных представлений), как и в случае с языком, не яв­ляется единственным историческим источником для живых этносов и языков (Толстой, 1995, 32).
Разнообразие славянской народной изустной традиции в сфере обрядов, поверий и обычаев, т.е. диалектность духовной культуры, делает ее незаменимым и почти единственным источником для исто­рии мифологических воззрений и форм, для диахронических мифоло­гических исследований, для определения динамики развития отдель­ных мифологических систем, для их этнического, территориального и хронологического приурочения в прошлом.
Более того, и мифология, и этнолингвистика пользуются целым рядом методов и исходных положений, например, семиотический анализ обряда.
Этнолингвистика и этнопсихология
Весьма важное значение для этнолингвистических исследований имеет взаимосвязь этнолингвистики и этнопсихологии. Язык как фак­тор речевой деятельности индивида является предметом изучения психологии и языкознания. Этнолингвистика, так же как и психолин­гвистика, социолингвистика и т.д. изучает аспекты языка, непосредственно связанные с функционированием говорящего человека в об­ществе. Этнические процессы протекают в «человеке» и в обществе «через человека», однако они так же трудно наблюдаемы, как и язы­ковые процессы. Рассмотрим более подробно взаимосвязь этнолин­гвистики и этнопсихологии и найдем точки соприкосновения этих дисциплин.
К числу наиболее актуальных проблем, в той или иной степени исследуемых в этнолингвистике и этнопсихологии сегодня, следует отнести:
- выявление универсальных и национально-специфических черт;
- выявление, изучение и описание феноменов, с одной стороны, отражающих, а с другой стороны, предопределяющих специфику на­циональной картины мира;
- выявление и описание кодов культуры, эталонов культуры, оп­ределение культурно-детерминированной метрически-эталонной сферы;
- изучение и описание окультуренных человеком сфер (про­странственной, временной, деятельной и т.д.);
- выявление и изучение базовых оппозиций культуры и древ­нейших архетипических представлений, находящих свое отражение в языке.
Таким образом, если этнолингвистика рассматривает взаимо­связь языка и культуры, которые проявляются в этническом поведе­нии, то этнопсихология уделяет внимание этнопсихологической де­терминированности речевой деятельности, языкового сознания и об­щения.
Совершенно очевидно, что решить представленные задачи мож­но, только опираясь на достижения различных наук, с которыми свя­заны этнолингвистика и этнопсихология. И хотя этнолингвистика и этнопсихология - довольно молодые направления в современной науке, все же есть еще одно направление, появившееся совсем недав­но, которое соединяет в одно целое эти дисциплины - этнопсихолингвистика. Этнопсихолингвистика (с греч. народ + душа + с лат. язык) отрасль лингвистической науки, которая в качестве главного факто­ра формирования психики этноса рассматривает влияние языка и мышления, которые накапливают и отражают исторический опыт (Крысько, 2002). По мнению ее представителей, любой язык тесно связан с этническими, правовыми, религиозными формами общест­венного сознания, которые несут в себе значительную этническую - нагрузку. Кроме того, считается, что в функциональном плане струк­тура языка определяет и структуру мышления представителей кон­кретной национальной общности, а специфическая функция языка (речи) влияет на своеобразие развития их психических процессов.
Этнолингвистика учитывает национальные, народные, племен­ные особенности этноса, применительно к языковым процессам, яв­лениям и структурам.