Ii bob rossiyada milliy musiqa madaniyatining muhim yutuqlari

I BOB. XIX ASRDA RUS MUSIQA MADANIYATI
1.1.Qadimgi Rossiyaning musiqiy madaniyati,
Qadimgi Rossiyaning musiqiy madaniyati, Kiev davridan boshlab va butun O'rta asrlarda, ikki tomonlama xarakterga ega edi.
Unda bir vaqtning o'zida turli xil kelib chiqishi bo'lgan ikkita madaniyat yashagan: xalq va cherkov. Vizantiyadan kelgan xristian madaniyatini o'zlashtirib, rus qo'shiqchilari muqarrar ravishda butparast qo'shiqlarning eski zaxiralarini ishlatishga majbur bo'lishdi. Garchi ular bir -biriga mos kelmaydigan ikkita mafkura - butparastlar va nasroniylar o'rtasidagi kurash tufayli antagonizm holatida bo'lishsa -da, ularning umumiy jihatlari ko'p edi. Ularning birgalikdagi hayoti ularni o'zaro bog'liq va o'zaro boyitdi.
Ammo xalq va cherkov musiqasi hayoti boshqacha xarakterga ega edi. Cherkov musiqasining mahorati kitobcha edi, buning uchun maxsus maktablar kerak edi, xalq qo'shiqlari 18 -asrgacha yozilmagan. XI-XIII asrlarning boshlarida saqlanib qolgan qadimgi musiqiy ilgak qo'lyozmalari rus professional musiqasining birinchi bosqichidan rang-barang guvohlik beradi va ularni aniq hal qilish mumkin bo'lmasa-da, ular asosan qadimiy qo'shiqchilik madaniyatini aks ettiradi.
Knyazlar saroyida o'tkaziladigan marosimlarda musiqa yangradi. Shunday qilib, ziyofatlarda idish -tovoq almashishi instrumental musiqa yoki dostonlar bilan birga bo'lgan. O'rta asr miniatyurasida knyazlar Yaropolk va Vsevolod o'rtasida tinchlik o'rnatilishining sahnasini ifodalaydi, ularning yonida karnay chalayotgan musiqachi tasvirlangan. Urushda ular quvurlar, shoxlar, surnalar, barabanlar, dafn yordamida signal berib, dushmanni qo'rqitadigan shovqin yaratdilar.
Arfa eng keng tarqalgan asbob edi. VII asr Vizantiya tarixchisi Teofilakt shimoliy slavyanlarning (Wends) musiqaga bo'lgan muhabbati haqida yozadi, ular tomonidan ixtiro qilingan citharas, ya'ni arfa. Arfa bufonlarning ajralmas aksessuari sifatida eski rus qo'shiqlari va Vladimirov tsikli dostonlarida eslatib o'tilgan. "Igorning kampaniyasi" (XII asr) da epik hikoyachi-guslar bo'lgan Bayanni kuylashi tasodif emas. Biroq, guslga bo'lgan munosabat bir xil emas edi. Ular bibliyadagi sanochi shoh Dovudning cholg'u asbobiga o'xshashligi uchun hurmatga sazovor bo'lgan. Ammo o'sha kulgili qo'g'irchoqlar qo'lida cherkov tomonidan tanbeh berilgan. Buffonlar va ularning uy -ro'zg'or buyumlari, shu jumladan musiqa asboblari 17 -asrda yo'q bo'lib ketgan.
Skomoroxlar - o'rta asrlarning rus aktyorlari, bir vaqtning o'zida qo'shiqchilar, raqqosalar, murabbiylar, zukko musiqachilar, sahna ijrochilari, akrobatlar va ular ijro etgan og'zaki, musiqiy va dramatik asarlarning mualliflari.
Buffunlarning repertuari hushtak, gusel, jaleyki, domra, sumka va dafn hamrohligida niqob va "buffoonery libosi" da ijro etilgan kulgili qo'shiqlar, spektakllar, ijtimoiy satirlardan ("masxara") iborat edi. Har bir belgiga yillar davomida o'zgarmagan ma'lum bir belgi va niqob tayinlangan. Bufunlar ko'chalarda va maydonlarda ijro etildi, tomoshabinlar bilan doimiy muloqotda bo'lib, ularni o'z chiqishlariga jalb qildi.
Buffonlarning chiqishlari turli xil san'at turlarini - dramatik va sirkni birlashtirdi. Ma'lumki, 1571 yil boshida "quvnoq odamlar" davlat ko'ngilxushligi uchun jalb qilingan va 17 -asrning boshlarida. Tez harakatlanuvchi truppa Moskvada podshoh Mixail Fedorovich tomonidan qurilgan O'yin-kulgi palatasidan iborat edi. Shu bilan birga, 17 -asr boshlarida knyaz Ivan Shuiskiy, Dmitriy Pojarskiy va boshqalarda bufonlar truppalari bor edi. Shahzoda Pojarskiyning buferlari ko'pincha qishloqlarga "o'z mahorati uchun" borar edi. O'rta asr jonglerlari xalq feodallari va jonglerlari ostida jonglerlarga bo'linganligi sababli, rus bufunlari ham farqlandi. Ammo Rossiyadagi "sud" bufunlari doirasi cheklangan bo'lib qoldi, oxir -oqibat ularning vazifalari mahalliy hazilkashlar roliga tushirildi.
Buffoon-shovqin
Taxminan 17 -asrning o'rtalarida sarguzashtli guruhlar asta -sekin sahnadan g'oyib bo'lmoqda va harakatsiz bufunlar G'arbiy Evropa uslubida musiqachilarga va sahna shaxslariga ozmi -ko'pmi qayta tayyorlanmoqda. O'sha paytdan boshlab, bufun eskirgan figuraga aylandi, garchi uning ijodiy faoliyatining ayrim turlari uzoq vaqt davomida odamlar orasida yashab kelgan. Shunday qilib, xalq she'riyatining ijrochisi, bufonchi-qo'shiqchi 16-asr oxiridan boshlab paydo bo'lgan vakillarga yo'l beradi. she'riyat; uning tirik xotirasi odamlar orasida saqlanib qoldi - shimoldagi dostonlar hikoyachilari timsolida, janubda qo'shiqchi yoki bandura ijrochisi qiyofasida. Buffon-hooder (guselnik, guslik, bagpiper, taqlid), raqqosa cholg'u musiqachisiga aylandi. Odamlar orasida uning vorislari xalq musiqachilari bo'lib, ularsiz biron bir xalq bayrami qilolmaydi.
1648 va 1657 yillarda. Nikop arxiyepiskopi buyuklarni taqiqlovchi farmonlarni oldi.
Rus ma'naviy va badiiy madaniyatining eng yorqin sahifalaridan biri qadimgi rus cherkov musiqasi. Qadimgi rus musiqasining monumentalligi va ulug'vorligi kamtarona ekspressiv vositalar - unisonli qo'shiq, lakonik, tovushning qat'iy ranglari bilan to'liq bog'liq. P.A. Florenskiy "Ilohiy xizmatlar to'g'risida nutq" asarida eski rus monodiyasining o'ziga xos xususiyati haqida gapiradi: "Qadimgi bir ovozli yoki oktavli qo'shiq ... abadiylik teginishining qanday uyg'onishi ajablanarli. Abadiylik qaysidir qashshoqlikda erdagi xazinalar orqali seziladi va ko'p tovushlar, ovozlar, kiyimlar va boshqalar mavjud bo'lganda, er yuzi keladi va abadiyat ruhni qayerga, ruhi kambag'allarga va boylikka kambag'allarga qoldiradi. "
Qadimgi Rossiya Vizantiya musiqa madaniyati va yangi musiqiy estetikani, suvga cho'mish bilan bir qatorda, o'ziga xos folklor janrlariga zid bo'lgan, yangi musiqa oqimi paydo bo'lgan manba sifatida qabul qilgan. Cherkov musiqasi Rossiyada xristianlikni qabul qilganidan keyin paydo bo'lgan (988). Suvga cho'mish bilan birga mamlakat Vizantiyadan musiqiy madaniyatni ham oldi. Vizantiya va qadimgi rus musiqa san'ati nazariyasi va estetikasining eng muhim qoidalaridan biri uning Xudo tomonidan berilgan ilohiy ilhomidir.
Qadimgi rus musiqasini yaratuvchilar his -tuyg'ular va fikrlarning chuqurligini buzmaslik uchun tashqi effektlardan, bezaklardan qochishgan. O'rta asr rus san'atining eng muhim xususiyati uning sintetik xarakteri edi. Xuddi shu tasvirlar va ideallar san'atning turli turlarida har xil vositalar bilan mujassamlashgan, ammo bu so'z qadimgi rus cherkov san'ati sintezining haqiqiy yadrosi bo'lib xizmat qilgan. So'z, uning ma'nosi qo'shiqlarning asosini tashkil etdi, ohanglar ularni idrok etishga, matnni aniqlashtirishga yordam berdi, uni sutdan ajratdi, ba'zan tasvirlangan. Belgilar haqida mulohaza yuritish, ularga yaqin qo'shiqlarni mazmunan tinglash shunday birlikni yaratdiki, u yuqori fikr va his -tuyg'ularni uyg'otdi. Uning oldida yangragan ikonka va qo'shiq va ibodat Qadimgi Rusning ma'naviy madaniyatining zarbini tashkil qilgan, shuning uchun ikonka chizish va gimnografik ijodkorlik har doim yuqori cho'qqida bo'lgan.
20 -asr bastakorlari o'z ijodida intilgan san'at sintezi. xususan, A. Skrabin mohiyatan o'rta asr san'atida mujassamlashgan. Qadimgi rus ilohiy xizmati sirli xarakterga ega edi, uning davomida odam ruhiy tozalanishi, o'zini tashvishga soladigan tashvish va behuda narsalardan ozod bo'lishi va o'zini axloqiy jihatdan yuksaltirishi mumkin edi.
Musiqa haqidagi bir qancha ma'lumotlar bizga 16 -asrdan etib kelgan. Xususan, Ivan Dahshatli madhiyalari saqlanib qolgan. Manbalarda keltirilgan ma'lumotlarga ko'ra, uning musiqiy iste'dodi haqida hukm chiqarish mumkin.
O'sha paytdagi adabiy klişe quyidagi ibora edi: podshoh "qo'shiqchilik ibodatini tinglash uchun" Uchlik-Sergi monastiriga bordi. Bu iboraning tasodifiy emasligi, Ivan IVning xizmatning musiqiy tomoniga bo'lgan qiziqishini eslatib o'tadigan ba'zi "xilma -xillik" bilan tasdiqlangan: "Va podshoh va buyuk gersog o'sha paytgacha suvga cho'mgan paytdagi modemning qo'shig'ini tinglashdi. ijro etdi ". Bu xatti-harakatlar yanada qiziqroq, chunki bu uning yangi ismli xotini Meri suvga cho'mish paytida kuzatilgan. Manbaning yana bir parchasi: "Hukmdor ruhiy otalari Andrey bilan yolg'iz edi, arxpoplar va siz qurollanishni boshlaganingizda, o'zingizga yumshon qo'ying va u ko'plab qo'ng'iroq tovushlarini eshitadi va qo'shnilariga:" Siz qila olasiz. jiringlashni Simon monastirining jiringlashiga o'xshab eshiting ”*. Agar biz har bir monastirning o'ziga xos qo'ng'iroq chalinishi bor deb hisoblasak, unda Ivan IVning musiqiy xotirasi yaxshi bo'lganligini tan olish kerak.
Ruslar xristianlik bilan birgalikda Vizantiyadan cherkov qo'shiqlari - osmoglaziya va uni yozib olish tizimi - bannerlar, ilgaklar, juda murakkab va takomillashgan tizimni olishgan. Ushbu yozuvning eng qadimgi shakllari aniq hal qilinmaganligi sababli, savol ochiq qolmoqda: Rossiya cherkov qo'shiqlarini Vizantiyadan to'g'ridan-to'g'ri yoki Janubiy slavyan mamlakatlari orqali qabul qilganmi, lekin 15-16-asrlarga kelib aniq. Ruscha znamenny qo'shig'i mutlaqo o'ziga xos badiiy hodisa edi. Cherkov ijodiyotining qat'iy ovozi Vizantiya va barqaror tamoyillardan kelib chiqqan printsiplar bo'lib qoldi - pravoslav kanoni har qanday asbobdan foydalanishni istisno qiladi; so'z va tovush o'rtasidagi eng yaqin aloqa; ohangdor harakatning silliqligi; butunning chiziqli tuzilishi (ya'ni musiqiy shakl nutqdan, she'riy lotin vazifasini bajargan). Umuman olganda, bu tamoyillar ko'p jihatdan qadimgi epik folklor janrlari uchun amal qiladi (taqvim marosimi - butparast qo'shiq kuylashning o'z qonunlari bor edi).
XVI asrda. Moskvada namunali xorlar tashkil etildi - suveren va patriarxal qo'shiqchilar. Shu bilan birga, asosiy znamenny qo'shiqlari, sayohat va demestny qo'shiqlarining variantlari paydo bo'ldi, ularning har biri o'z yozish tizimiga ega, shuningdek, 16 -asrda ma'lum bir xo'jayinga, mahallaga, monastirga va boshqalarga tegishli individual qo'shiqlarning individual versiyalari. butunlay original rus cherkovi polifoniyasi ham paydo bo'ladi. Birozdan keyin, 17 -asrda. Kiev, yunon va bolgar qo'shiqlari keng tarqalgan bo'lib, qisman janubiy va janubi -g'arbiy pravoslav cherkovlarini kuylash bilan bog'liq, lekin Rossiyada mustaqil shakllarga ega bo'ldi.
Birinchi rus o'qituvchilari yunon va bolgar qo'shiqchilari edi.