Ii bob rossiyada milliy musiqa madaniyatining muhim yutuqlari

II BOB ROSSIYADA MILLIY MUSIQA MADANIYATINING MUHIM YUTUQLARI
2.1.Qadimgi Rossiyada ma'lum bo'lgan asboblar
Qadimgi rus san'atining dastlabki yozma yodgorliklari Rossiyada musiqa madaniyati yuksak darajada rivojlanganligidan dalolat beradi. Novgorod -Kiev tsiklidagi "Igor kampaniyasi" dostonlari - bu musiqa bilan chambarchas bog'liq bo'lgan she'riy ijodkorlikning ajoyib namunalari - o'zlari bizga tushuncha beradi, o'zlari qadimgi rus epik qo'shiqchilari, guslar, musiqa haqida gapirishadi. knyazlik otryadlari, xalq haqida, xususan qadimiy marosim qo'shig'i haqida.
Qadimgi rus davlatining musiqiy san'ati, shubhasiz, chuqur kelib chiqishga ega edi, boshqa tomondan, u keng madaniy aloqalarga ega edi.
Ba'zi rus xalq qo'shiqlarida juda qadim zamonlarning izlari saqlanib qolgan; Shunday qilib, o'liklarga nidolar, marosim to'y qo'shiqlari, panteizm she'riyatiga singib ketgan, tabiatni jonlantiradi va ilohiy qiladi, qadimiy an'analar bilan bog'liq. Ehtimol, bu qo'shiqlar miloddan avvalgi birinchi asrlardan boshlab Rossiya hududida yashagan Sharqiy slavyanlar san'ati bilan uzoq aloqalarni saqlab qolgan, ya'ni ma'lum darajada rivojlanishni dastlabki bosqichida bo'lgan, patriarxal klanda yashagan qabilalar hayotini aks ettirgan. tizim. Ularning she'riy namunalari ko'pincha proto-slavyanlarning butparastlik g'oyalari, ularning marosimlari, hayotning turli jihatlari, xususan, er bilan bog'liq.
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati"
biznes jarayonlari. Tabiatga, quyoshga, tog'larga, daraxtlarga, "oq yonuvchi tosh", olovga, daryoga sig'inish bu qo'shiqlarda bir qancha xarakterli obrazlarni belgilab berdi, buning natijasida biz ularning qadimiy tarixiy kelib chiqishini his qilamiz, garchi qo'shiqlarning o'zi faqat yozilgan bo'lsa ham. 19 -da
XX asrlar.
V "Igor kampaniyasi" davri she'ri (XII asr) Yaroslavnaning xalqona, asosan she'riy murojaatini aks ettiradi - Putivl devorida "yig'lab" (Shamolga, Dneprga, Quyoshga). Bu, shuningdek, aylantirmoqchi bo'lgan kukuning o'ziga xos qiyofasi. Bularning barchasi, shubhasiz, rus xalq she'riyatining qo'shiqchilik va musiqiy san'ati bilan bog'liq.
Men kuku uchaman, deydi, Dunay bo'yida men beaver yengimni namlayman, Kayala daryosi bo'ylab, shahzodaga Obotru Qonli yaralar.
Uning qotib qolgan tanasida ...
Oh, shamol esdi! Nega, janob, siz zo'ravonlik bilan zarba berasizmi? Nopok o'qlar
Ularning tinch qanotlarida Azizlar qo'shinida
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati"
Siz haydaysizmi - nima uchun? .. Ey yorug ', Uch marta yorug', Quyosh!
Siz hammaga iliq va quvnoqsiz! Xo'sh, nega, janob, siz azizlar armiyasiga o'z olov nuringizni uzatasiz?
Sharqiy qabilalar muhim shahar markazlari (Novgorod, Kiev, Vladimir, Suzdal, Ryazan va boshqa qadimiy shaharlar) atrofida birlashgan paytdan boshlab, urug 'tizimidan, qabilalar ittifoqidan birlikka, davlatga, tarixga o'tish bilan. Qadimgi Rossiyaning o'zi boshlanadi. Uning doirasida ma'lum bir madaniy birlik va madaniy o'ziga xoslik shakllanmoqda. 882 yilda Novgorod shimolida Kiev janubi ustidan g'alaba qozonganidan so'ng, Oleg Kiyevni birlashgan rus davlatining poytaxti qildi. Shu paytdan boshlab biz musiqa madaniyati rivojlanishining ma'lum bir davri haqida gapirishimiz mumkin.
Shu bilan birga, shuni yodda tutish kerakki, rus erining san'ati hali ham umuman umumlashtirilgan, farqlanmagan. Shu bilan birga, ularning farqlanishi boshlanadi, masalan, epik janr eng muhimlaridan biri sifatida ajralib turadi.
Sharqiy slavyanlarning qadimiy badiiy madaniyati Kiev Rusi madaniyati o'sgan tuproq edi. Lekin bu umuman emas
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati" shuni anglatadiki, hatto dastlabki tarixiy davrda ham qadimgi rus san'ati tor mahalliy, viloyat xarakteriga ega bo'lgan. Kiev va Novgorod Ruslarining musiqiy madaniyati keng tarixiy aloqalarga ega edi. Ulardan ba'zilari haqida keng va aniq ma'lumotlar mavjud, masalan, O'rta asrlarning eng muhim xristian markazlaridan biri bo'lgan Vizantiya bilan aloqalar haqida. Ma'lumki, Rossiyaning boshida janubiy slavyanlar bilan, xususan bolgarlar bilan madaniy aloqalar o'rnatildi. Ammo qadimgi Rossiyaning, shubhasiz, hech bo'lmaganda bilvosita, uzoq sharq mamlakatlari bilan sharqiy qo'shnilari orqali aloqasi bor edi. Ehtimol, sharqiy (ehtimol arab kelib chiqishi) asboblari nafaqat Evropaning G'arbiy, balki Qadimgi Rusga ham ma'lum bo'lgan.
Novgorod xorijiy davlatlar bilan madaniy aloqalarga erta kirgan va Uyg'onish davrining ilg'or ta'siri uning san'atining ko'plab yodgorliklarida (ikonka rasmlari, she'riyat) seziladi. Galisiya-Volin knyazligi G'arb bilan bevosita aloqada bo'lgan. Bundan tashqari, shuni yodda tutish kerakki, janubiy yunon koloniyalari tufayli madaniy izlari uzoq vaqt saqlanib qolgan, Rossiya o'ziga xos tarzda qadimiy madaniyat merosini idrok etishi mumkin edi. Shunday qilib, qadimgi Rossiya san'ati keng tarixiy asosda rivojlandi.
Novgorod-Kiev Rusi davridan boshlab, musiqa san'atining birinchi yozma yodgorliklari (yozuvli liturgik kitoblar) qoldi, bu o'z-o'zidan rus musiqasining rivojlanishida to'g'ri tarixiy davr boshlanganligini tasdiqlashga to'liq asos beradi.
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati" mahalliy madaniyat. Endi bu dastlabki musiqiy notalar mutaxassislar tomonidan hal qilinmoqda, biroq hozircha bu mashaqqatli ish hali ham vaqt talab etadi va bugun biz faqat XIX asr diniy musiqasi haqida umumiy tasavvurga ega bo'lamiz. Ammo umuman Kiev va Novgorodning musiqiy madaniyati, kundalik hayotdagi musiqa, harbiy, tantanali musiqa, doston musiqasi, cherkovdagi musiqa, musiqiy asboblar, haqiqiy tarixiy dalillar - yodgorliklarda saqlanib qolgan. she'riyat, rasm va xronika omborlari.
Ko'p sonli adabiy ma'lumotlarga qaraganda, harbiy musiqa Rossiyada uzoq vaqt davomida juda muhim bo'lgan. Ruslarning knyazlik otryadlari tomonidan o'z vatanlarini bosqinlaridan himoya qilgan ko'chmanchilar bilan qattiq kurash harbiy ishlarga alohida e'tibor berishni talab qildi. Yilnomalarda rus knyazlarining harbiy yurishlari haqidagi hikoyalar bilan bog'liq ravishda karnay, karnay, dafn haqida doimo tilga olinadi. Bu haqda "Igorning yurishi" she'rida aytilgan. Qadimgi qo'lyozmalar miniatyuralarida karnay va shox tasvirlari ham saqlanib qolgan. Poytaxt knyazlari otryadlarida rapsod qo'shiqchilari, epik she'riyat vakillari, qahramonlarning ulug'vor ishlari, afsonaviy qahramonlar, Rossiya uchun tashqi dushmanlar, dasht xalqlari bilan kurash haqida (masalan, Polovtsi va keyinchalik mo'g'ul bosqini bilan), shuningdek, ilg'or.
Bunday qo'shiqchi-Boyanning she'riy qiyofasi "Igorning uy egasi" ga kirish beradi:
Payg'ambar Boyan uchun.
Kim qo'shiq yaratmoqchi edi,
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati"
Bu uning fikri edi, uchib o'tdi daraxt ustida, kulrang bo'ri yerda, ko'k burgut bulutlar ostida; U janjalning dastlabki vaqtlarini eslab, qo'shiq kuyladi.
VA Keyin u o'nta lochinni oqqushlar podasiga qo'yib yubordi:
Lochin oqqushlarga yetadi Bu qo'shiq birinchi bo'lib kuylaydi ...
Ammo Boyan, aka -ukalar,
U oqqush suruviga o'nta lochinni qo'yib yubormadi:
U bashoratli barmoqlarini tirik iplarga qo'ydi.
Va iplarning o'zi
Rokotali shahzodalariga ulug'vorlik.
Ehtimol, "Igorning uy egasi" ni qo'shiqchi-rapsodist gusli ovozida kuylagan. Rusiguslidagi eng qadimgi asboblardan biri sezilarli o'xshashlikka ega edi
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati"
G'arbiy Evropa Psalteriumi. Qadimgi gusli yumaloq konturli uchburchak yoki trapezoid shaklida qilingan. Yog'ochdan yasalgan poydevorda simlar tortildi, ular ijrochining ikkala qo'li bilan harakatlantirildi, arfa tizzasida edi. Ko'rinib turibdiki, "So'z" paydo bo'lgan bir vaqtda (XI asr) dostonlar tsikli shakllanayotgan edi va "So'z" da aytilgan Boyan kabi qo'shiqchilar ularni tuzib ijro etishgan. Bu ruslarning jasur, jangovar ekspluatatsiyalari, kuch va jasorat haqidagi eng yaxshi she'riy g'oyalarini o'zida mujassam etgan qahramonlik eposi edi. Qadimgi Rossiya davrida "Ilya - Muromets", "Dobryna -Nikitich" haqida dostonlar tug'ilib, ular xalqlar orasida yashab, ko'p asrlar davomida rivojlanib borgan.
Dostonlarning o'zida qo'shiqchilar, guslar, bayramlarda, knyazlar bilan dafn marosimlarida, ayniqsa, Rossiyani 980-1015 yillarda boshqargan "Qizil quyosh" knyaz Vladimir Svyatoslavich bilan bo'lgan musiqalar haqida hikoyalar bor edi.
Va Vladimir stolnokievskiy shunday dedi: "Ha, siz, Dobrynyushka Nikitich, yosh, va oltin yaltiroq ipli Yarovchaty, Popoderny-kaning goslingsini oling, biz uchun afsuski, teginish uchun, boshqa o'yin uchun, lekin kulgili uchun o'ynang."
Musiqiy asboblardan guselga qo'shimcha ravishda "zlata quvurlari" va sapovochki (trubalar) haqida dostonlar tilga olinadi. Yilnomalar gusli, dafn, bo'g'ma (shamol) deb ham ataladi. Novgorod, Kievdagi Aziz Sofiya sobori freskalari (XI asr) butun bir qatorning vizual tasvirini beradi.
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati"
Qadimgi Rossiyada ma'lum bo'lgan asboblar. Karnay -karnaylardan tashqari, bu arfa va lut asboblari, shuningdek, qadimgi nay va zang. Ko'rinib turibdiki, juda qadimgi sharq asboblari, arfa va lute, Kiev Rusining Sharq bilan aloqasi tufayli Rossiyada yangi rivojlanishga ega bo'ldi. Umuman olganda, Kievning musiqiy hayoti umuman yolg'iz emas edi. Kievan knyazlari Vizantiyaga tashrif buyurishdi va shubhasiz, Vizantiya saroyining ajoyib madaniyati saroy musiqasiga ta'sir ko'rsatdi. Kiev va Novgorodning o'zida ko'plab xorijiy savdogarlar va savdo aloqalari juda keng edi; Tabiiyki, ayni paytda chet el urf -odatlari, qo'shiq madaniyati va asboblari rus san'atini boyitdi.
Qadimgi Rossiyaning dunyoviy musiqiy va she'riy san'atining vakillari nafaqat rapsodiya qo'shiqchilari, doston bastakorlari, balki qo'shiqchilar, raqqoslar va aktyorlar, butun xalq hayoti bilan chambarchas bog'liq bo'lgan har kungi festivallarning ajralmas ishtirokchilari bo'lgan. Buffon san'ati haqiqatan ham xilma -xil: musiqa, she'riyat, raqs, akrobatika, teatrning turli elementlari bir -biriga to'qilgan. Jonglyorlar va boshqa sayohatchilar (masalan, nemis tilida so'zlashadigan mamlakatlarda o'rta asrlarda spilmanlar) singari, ular yangi tarixiy asosda "mim" deb nomlangan sinkretik aktyorlar an'analarining davomchilari bo'lgan. Ma'lumki, birozdan keyin, ayniqsa Novgorodda, buffonlar juda katta ta'sirga ega bo'lishdi va, ehtimol, G'arbning bir xil sayohatchilari bilan madaniy aloqalar o'rnatishdi.
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati"
Kult musiqasi, ayniqsa, Rossiyada xristian madaniyatining qabul qilinishi va tarqalishi munosabati bilan (10 -asrdan) muhim ahamiyat kasb etdi. Aynan o'sha paytda butparastlik madaniyatiga qaraganda ancha ilg'or bo'lgan bu madaniyat yozma musiqaga asos yaratdi va bu albatta diniy musiqaning shakllanishida tarixiy rol o'ynadi. Rossiyada Vizantiya to'g'ridan -to'g'ri ta'sir ko'rsatdi, bu G'arbiy Evropada bu madaniyatning rivojlanishini aniqlagan xristian madaniyatining qadimiy ta'sirchan markazi.
Vizantiya amaliyotida allaqachon o'rnatilgan cherkov qo'shig'ining shakllari va usullari, uning modal tizimi va nihoyat, nota tizimi, shubhasiz, Kievda cherkov musiqasining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Ehtimol, nasroniylik dinini joriy etish davrida Vizantiya va G'arbiy slavyan aloqalari tufayli Rossiyaga olib kelingan yunon va bolgar qo'shiqchilari bu erda "qo'shiqlar" deb nomlangan printsipni-o'ziga xos ohanglar namunalarini tarqatishgan. Vizantiya, keyin bolgarlar orasida turli vaqtlarda ibodat qilishadi. Nihoyat, bu erda singib ketgan va G'arbda aqldan ozganlarga o'xshash (neumalarning o'zi ham Sharqdan kelib chiqqan) yozuv usuli, o'z g'oyasida, umuman, erta nasroniy notasi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan. Undan Rossiyada bannerlar yoki ilgaklar asta-sekin rivojlana boshladi.
Shunday qilib, Rossiyaning diniy musiqasi o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ldi va jahon xristian madaniyatining umumiy ildizidan uzoqlasha boshladi. Eng qadimgi va keyinchalik yozilgan yodgorliklarga qaraganda
K.N. Kostrikov "Qadimgi davrlardan XVIII asr oxirigacha rus musiqa madaniyati"
nikam, bu erda eng keng tarqalgan-znamenniy monofonik qo'shiq, u kompozitsion-psalmodik va melodik elementlarni to'g'ri birlashtiradi, lekin ma'lum melismatik murakkabligi bilan ajralib turmaydi.
Kondokar deb nomlangan ba'zi turdagi yodgorliklar (XI-XVI asrlardan beri saqlanib kelinmoqda va hali ham to'liq ochilmagan), shuningdek, qadimgi Rossiyada znamenniy qo'shiqlari bilan bir qatorda, melismatik, bezakli rivojlangan cherkov qo'shiqlarini (katta cho'zilgan) bilganligidan dalolat beradi. individual bo'g'inlar), bu juda yuqori qo'shiqchilik madaniyatining mavjudligini ko'rsatadi.
Musiqiy san'atning bu sohasi, diniy musiqa, dunyoviy, professional va yozma musiqa madaniyati shakllanmaguncha davom etdi. Bu keng miqyosli milliy asosda, faqat Muskovit Rusi davrida sodir bo'lgan. O'sha vaqtga qadar diniy musiqa uzoq tarixiy yo'lni bosib o'tdi va o'zini xalq san'ati tubidan o'zining eng yaxshi namunalari bilan boyitdi, lekin umuman olganda feodal cherkov qo'lida o'zining ilg'or tarixiy ahamiyatini asta -sekin yo'qotdi.
Qadimgi Rossiyaning tashqi dushmanlari bilan va asosan mo'g'ul bo'yinturug'iga qarshi olib borgan qiyin va qahramonona kurashi xalq qo'shiqlarining eng qadimiy qatlamlarida aks etgan. Hatto yigirmanchi asrning boshlarida ham xalq xotirasida "Dobrynya va Alyoshaning tatar bilan jangi", "Ona va qizi tatar asirligida" va boshqa qo'shiqlari saqlanib qolgan.
Bir paytlar Buyuk Rossiyada qo'shiq yozuvchi-hikoyachilar yashagan. Ular rus qahramonlari va xalqning hayoti haqida bylinalar tuzdilar va kuyladilar: Kiev shahzodasi Vladimir Krasno Solnyshko va malika Apraksiya, ularning qudratli drujinushkalari, ashaddiy dushmanlar bilan janglar, chet ellik podsholar haqida. Ular misli ko'rilmagan mo''jizalar haqida kuylashdi: Ilon-Gorynchische, dengiz qiroli Vodyanik malikasi Vodyanitsa bilan, Idolische-gigant ... Va bu dostonlarning son-sanoqsiz soni bor edi va ularning cheksiz qismi Rossiya bo'ylab yurishdi. Va ko'pincha o'z vatanlari, uning qahramonlari va dushmanlari, bolalar haqida birinchi ma'lumot qo'shiqchi-hikoyachilarning og'zidan olingan.
Rus xalqi erining eng mashhur qo'shiqchisi shu kungacha esda qoladi - uning ismi Bayan.