Ijtimoiy fanlar va texnika fakulteti iqtisodiyot kafedrasi

Tabiiy boyliklar

Ayres va Warr (2010) pravoslav iqtisodiyotini tabiiy resurslarning rolini va resurslar kapitalining kamayib borayotganligini inobatga olmaslik uchun tanqid qiladigan iqtisodchilar qatoriga kiradi.^[9] Shuningdek qarang: Tabiiy resurslar iqtisodiyoti

Energiya

Jismoniy mashqlar ishlab chiqarishning individual omili sifatida qaralishi mumkin, bu mehnatdan kattaroq elastiklikka ega.^[15] A birlashtirish chiziqli eksponentdan olingan tahlilni qo'llab-quvvatlash natijalari (LINEX ) ishlab chiqarish funktsiyalari.^[16]

Madaniy meros

C. Duglas bilan rozi emas klassik iqtisodchilar faqat uchta ishlab chiqarish omilini tan olgan. Duglas ushbu omillarning ishlab chiqarishdagi rolini inkor etmagan bo'lsa-da, u «Madaniy meros ”Asosiy omil sifatida. U madaniy merosni tsivilizatsiya kelib chiqishidan boshlab bizga bosqichma-bosqich kelib chiqqan bilimlar, texnikalar va jarayonlar (ya'ni, taraqqiyot ). Binobarin, insoniyat saqlashi shart emas "g'ildirakni qayta kashf etish "." Biz shunchaki o'sha madaniy merosning ma'murimiz va shu darajada madaniy meros istisnosiz hammamizning mulkimizdir.^[17] Adam Smit, Devid Rikardo va Karl Marks buni da'vo qildi mehnat barcha qiymatlarni yaratadi. Duglas barcha xarajatlar oxir-oqibat qandaydir (o'tmishdagi yoki hozirgi) ish haqi bilan bog'liqligini inkor etmagan bo'lsa-da, dunyoning hozirgi mehnati barcha boylikni yaratishini inkor etdi. Duglas ularni diqqat bilan ajratib ko'rsatdi qiymat, xarajatlar va narxlar. Uning fikriga ko'ra, pulning mohiyati va funktsiyasi nuqtai nazaridan noto'g'ri fikr yuritishga olib keladigan omillardan biri bu iqtisodchilarning qadriyatlar va ularning narxlari va daromadlari bilan bog'liqligi haqidagi yaqin obsesyonidir.^[18] Duglas tan olgan bo'lsa-da "foydalanish qiymati" u qadriyatlarning qonuniy nazariyasi sifatida, shuningdek, qadriyatlarni sub'ektiv deb hisoblagan va ob'ektiv ravishda o'lchashga qodir emas.
Piter Kropotkin uni yaratishga kirishgan jamoaviy ish tufayli barcha intellektual va foydali mulklarning umumiy egaligi tarafdori. Kropotkin ishchining mehnati mahsuli ishchiga tegishli bo'lishi kerak degan fikrni ilgari surmaydi. Buning o'rniga, Kropotkin har bir alohida mahsulot, asosan, har kimning ishi ekanligini ta'kidlaydi, chunki har bir shaxs o'zlaridan oldin kelganlarning va atrofdagi dunyoni qurganlarning intellektual va jismoniy mehnatiga tayanadi. Shu sababli, Kropotkin har bir inson farovonlik uchun muhim huquqga loyiq ekanligini e'lon qiladi, chunki har bir inson jamoaviy ijtimoiy mahsulotga o'z hissasini qo'shadi:^[19] Kropotkin so'zlariga ko'ra, insoniyatning ushbu huquqni talab qilishiga to'sqinlik qiladigan asosiy to'siq - bu davlatning xususiy mulkni zo'ravonlik bilan himoya qilishidir. Kropotkin bu munosabatlarni feodalizm bilan taqqoslaydi, agar shakllar o'zgargan bo'lsa ham, mulkdorlar va ersizlar o'rtasidagi muhim munosabatlar feodal va ularning serflari o'rtasidagi munosabatlar bilan bir xil.^[19]