Ijtimoiy g‟oya va badiiy g‟oya

sub'ektiv asosidir. G'arb adabiy tanqidida boshqa uslubiy tamoyillarga asoslanib, 
"badiiy g'oya" kategoriyasi o'rniga "niyat" tushunchasi ishlatilganligi, oldindan 
o'ylashning o'ziga xos xususiyati, muallifning asar mazmunini ifodalashga moyilligi 
e'tiborga loyiqdir. Badiiy g'oya qanchalik zo'r bo'lsa, asar shuncha uzoq umr ko'radi. 
Ajoyib g'oyalardan tashqarida yozadigan popliteratsiya yaratuvchilari uchun unutish 
juda tez porlaydi. V.V. Kojinov badiiy g'oyani obrazlarning o'zaro ta'siridan o'sadigan 
semantik ish turi deb atashdi. Badiiy g'oya, mantiqiy g'oyadan farqli o'laroq, muallif 
bayoni bilan shakllanmagan, balki badiiy yaxlitlikning barcha tafsilotlarida 
tasvirlangan. Badiiy asar g'oyasi uning barcha elementlari, barcha tarkibiy qismlarning 
o'zaro ta'siri va birligi bilan ifodalanadi. Buni xulosa, o'quvchi badiiy matndan olgan 
va uning mazmuni bilan tanishgan, muallifning fikrlari va hissiyotlariga singib ketgan 
"hayot darsi" ning bir turi deb hisoblash mumkin. Bu erda yozuvchi qalbining nafaqat 
ijobiy, balki salbiy obrazlarida ham borligi muhim ahamiyatga ega. Bu borada 
F.M.Dostoevskiy juda yaxshi aytgan: har birimizda "Sodom ideal" i "Madonna ideali", 
"Xudo shayton bilan" kurashmoqda va bu jang maydoni inson qalbi. Jinoyat va 
jazodan Svidrigailov juda ochiq odam.
Lecher, kinik, yaramas, aslida - qotil, 
ba'zida achinish, rahm-shafqat va hatto ba'zi odob-axloq qoidalari unga begona emas. 
Va o'z joniga qasd qilishdan oldin, qahramon bir nechta yaxshi ishlarni amalga oshirdi: 
u Katerina Ivanovnaning bolalarini tuzatadi, Dunyoni qo'yib yuboradi ... Va 
Raskolnikovning o'zi, superman bo'lish g'oyasi bilan shug'ullangan, asarning asosiy 
odami. qarama-qarshi fikrlar va hissiyotlar bilan. Dostoevskiy, kundalik hayotda juda 
qiyin odam, qahramonlarda turli tomonlarni va uning "men" ini ochib beradi. 
Yozuvchi haqidagi biografik manbalardan ma'lum bo'lishicha, u hayotining turli 
davrlarida juda ko'p o'ynagan. Ushbu zararli ehtirosning halokatli ta'siri haqidagi 
taassurotlar "Qimorboz" romanida aks etgan. Adabiy asar g'oyasini bitta ibora va bitta 
obraz bilan qamrab olish mumkin emas. Ammo yozuvchilar, ayniqsa, yozuvchilar, 
ba'zida o'z asarlari g'oyasini shakllantirishga harakat qilishadi. Dostoevskiy u 

---

6 
"Ahmoq" haqida shunday deb yozgan edi: "Romanning asosiy g'oyasi ijobiy go'zal 
odamni tasvirlashdir". Bunday deklarativ mafkura uchun Dostoevskiy urishdi, 
masalan, Nabokov... Darhaqiqat, buyuk roman yozuvchisining iborasi nima uchun, 
nima uchun bunday qilgani, uning obrazining badiiy va hayotiy asosi nimada 
ekanligini aniqlab bermaydi. Ammo bu erda siz zo'rg'a yon bosishingiz mumkin 
Nabokov, er yuzidagi ikkinchi qator yozuvchisi, hech qachon, o'xshamaydi 
Dostoevskiy, kim o'zi uchun ijodiy ustun vazifalarni qo'ymaydi.
Adabiyotdagi g'oya - 
bu asarda mavjud bo'lgan fikr. Adabiyotda juda ko'p fikrlar mavjud. Mavjud mantiqiy 
g'oyalar va mavhum g'oyalar ...
Mantiqiy g'oyalar - bu obrazli vositalarsiz osonlikcha etkaziladigan 
tushunchalar, biz ularni aql bilan idrok eta olamiz. Mantiqiy g'oyalar badiiy adabiyotga 
xosdir. Badiiy roman va hikoyalar uchun falsafiy va ijtimoiy umumlashmalar, g'oyalar, 
sabablar va oqibatlarning tahlili, ya'ni mavhum elementlar xarakterlidir.
Adabiy asar 
g'oyasini bitta ibora va bitta obraz bilan qamrab olish mumkin emas. Ammo 
yozuvchilar, ayniqsa, yozuvchilar, ba'zida o'z asarlari g'oyasini shakllantirishga 
harakat qilishadi. Dostoevskiy u "Ahmoq" haqida shunday deb yozgan edi: 
"Romanning asosiy g'oyasi ijobiy go'zal odamni tasvirlashdir". Bunday deklarativ 
mafkura uchun Dostoevskiy tanbeh berdi: bu erda "o'zini tanitdi", masalan Nabokov... 
Darhaqiqat, buyuk roman yozuvchisining iborasi nima uchun, nima uchun bunday 
qilgani, uning obrazining badiiy va hayotiy asosi nimada ekanligini aniqlab bermaydi. 
Ammo bu erda siz zo'rg'a yon bosishingiz mumkin Nabokov, er yuzidagi ikkinchi 
qator yozuvchisi, hech qachon, o'xshamaydi Dostoevskiy, kim o'zi uchun ijodiy ustun 
vazifalarni qo'ymaydi. Mualliflarning o'zlarining ishlarining asosiy g'oyasini 
aniqlashga urinishlari bilan bir qatorda, qarama-qarshi bo'lsa ham, misollar ma'lum. 
Tolstoy"Urush va tinchlik nima" degan savolga? quyidagicha javob berdi: "Urush va 
tinchlik" - bu muallif xohlagan va uni ifodalangan shaklda ifoda etishi mumkin. " 
O'zingizning ishingiz g'oyasini tushunchalar tiliga tarjima qilishni istamaslik Tolstoy 
yana bir bor namoyish qildi, "Anna Karenina" romani haqida gapirib: "Agar men 
romanda ifoda etishni istagan barcha narsani so'zlar bilan aytishni istasam, demak, 
avval yozganimni yozishim kerak edi" (xatdan) ga N. Straxov). 
Belinskiy 
juda 

---

7 
aniq ta'kidladiki, "san'at o'zi uchun mavhum falsafiy, u erda oqilona g'oyalarni tan 
olmaydi: u faqat she'riy g'oyalarni tan oladi; va she'riy g'oya<…>dogma emas, qoida 
emas, bu jonli ehtiros, pafos. " V.V. Odintsov u "badiiy g'oya" toifasiga oid 
tushunchasini yanada qat'iyroq ifoda etdi: "Adabiy kompozitsiya g'oyasi har doim 
o'ziga xosdir va to'g'ridan-to'g'ri yozuvchining nafaqat uning tashqarisida yotgan 
individual bayonotlaridan kelib chiqadi (uning tarjimai holi dalillari, ijtimoiy hayot va 
boshqalar), shuningdek matndan - ezgulik nusxalari, jurnalistik qo'shimchalar, 
muallifning o'zi sharhlari va boshqalar. "
adiiy g'oyani shakllantirish murakkab ijodiy 
jarayondir. Adabiyotlar unga shaxsiy tajribaga, yozuvchining dunyoqarashiga ta'sir 
qiladi, hayotni tushunish. Fikrlar yillar va o'n yilliklar va muallifni ixtiro qilish 
mumkin, bu qo'lyozmani azob chekish, qo'lyozmani qayta yozing, moslashuvchan 
vositalar qidirmoqda. Barcha mavzular, belgilar, muallif tomonidan tanlangan barcha 
voqealar asosiy g'oya, uning nuanslari, soyalarining to'liq ifodasi uchun zarurdir. 
Biroq, badiiy g'oya mafkuraviy dizayni, ko'pincha yozuvchining boshida, balki 
qog'ozga ham ko'rinadi. Favqulodda voqelikni, daftarlar, qo'lyozmalar, arxivlar, 
adabiyot yo'llarini o'rganish reja tarixi, yaratilish tarixi, ammo ko'pincha badiiy g'oyani 
aniqlamaydi. Ba'zan bu muallif o'ziga qarshi, badiiy haqiqat uchun, ichki fikr uchun 
boshlang'ich maqsaddan kam emas. Bir fikr kitob yozish uchun etarli emas. Agar 
hamma narsa oldindan ma'lum bo'lsa, men aytmoqchi bo'lgan narsam, unda siz badiiy 
ijodga murojaat qilmasligingiz kerak. Yaxshiroq - tanqid, jurnalistika, jurnalistika.
Adabiy ish g'oyasi bitta iborada va bitta rasmda bo'lishi mumkin emas. Ammo 
yozuvchilar, ayniqsa romanlar ba'zan ularning ish haqidagi g'oyasini shakllantirishga 
harakat qilishadi. Dostoevskiy "Adiot" haqida shunday yozgan: "Romanning asosiy 
fikri 
ijobiy 
odamni 
tasvirlashdir". 
Bunday 
deklaratsion 
mafkura 
uchun Dostoevskiy Masalan, masalan, Nabokov. Darhaqiqat, buyuk Rimistning iborasi 
nega unumli emas, nima uchun u buni badiiy va hayotining hayotiy asosidir. Ammo bu 
erda siz turolmaysiz Nabokova, ikkinchi qatorni yozuvchi, hech qachon farq 
qilmaydi Dostoevskiyijodiy topack oldida o'rnatilmagan. Mualliflar 
tomonidan 
urinishlar bilan bir qatorda, ularning ishi haqidagi asosiy fikrni aniqlang, aksincha, 
buning aksi, ammo kamsitilgan bo'lsa ham, misollar ma'lum. Qattiq "Urush va tinchlik 

---

8 
nima" degan savolga? U quyidagicha javob berdi: "" Urush va tinchlik "men xohlagan 
narsa bor va muallifni ifoda etilgan shaklda ifoda eta olishim mumkin." Uning ishi 
g'oyasini tushuncha tiliga tarjima qilishni istamaslik Qattiq Yana bir bor namoyon 
bo'ldi: "Anna Karenina" roman haqida gapirishdim: "Agar men so'z bilan aytmoqchi 
bo'lsam, men yozganim uchun, birinchi" (harfdan) ga N.straxov). 
Senga "San'at falsafiy va hatto undan yanada oqilona g'oyalarni chalg'itishga 
imkon bermaydi" degan juda aniq ko'rsatma. Bu faqat she'riyat g'oyalarini beradi; 
She'riy g'oya<…> Dogma, qoida emas, bu jonli ishtiyoq, patos. "