Introduction to Sociology

Innovatsiya: kashfiyot va ixtiro

Ixtiro deganda ob'ekt yoki tushunchaning jamiyatdagi dastlabki ko'rinishi tushuniladi. Bu mahsulotni yaratish yoki jarayonni birinchi marta joriy etish deb o'ylash mumkin. Kashfiyotlar haqiqatning ilgari noma'lum bo'lgan, ammo mavjud tomonlarini ma'lum qiladi. 1610 yilda Galiley teleskopini ko'rib, Saturnni kashf etganida, sayyora allaqachon mavjud edi, ammo shu paytgacha bu haqda hech kim bilmagan edi. Kristofer Kolumb Amerika bilan uchrashganida, er, albatta, uning aholisiga yaxshi tanish edi. Biroq, Kolumbning kashfiyoti evropaliklar uchun yangi bilim bo'lib, u Evropa madaniyatida, shuningdek, kashf etilgan mamlakatlar madaniyatida o'zgarishlarga yo'l ochdi. Misol uchun, kartoshka va pomidor kabi yangi oziq-ovqatlar Yevropa ratsionini o'zgartirdi va Evropadan olib kelingan otlar Buyuk tekislikdagi tubjoy amerikalik qabilalarning ovchilik amaliyotini o'zgartirdi.
Innovatsiyalar biror narsa takomillashtirilganda yoki mavjud ob'ektlar yoki tushunchalardan shakllanganda - narsalar yangi tarzda birlashtirilganda paydo bo'ladi. Misol uchun, 1800-yillarning oxiri va 1900-yillarning boshlarida elektr jihozlari hayratlanarli tezlikda ixtiro qilindi. Avtomobillar, samolyotlar, changyutgichlar, lampalar, radiolar, telefonlar va televizorlar yangi ixtirolar edi. Dastlabki ixtirodan keyin innovatsiyalar yaxshi modellar, tezroq ishlov berish vaqtlari, takomillashtirilgan texnologiya va hatto yangi ixtirolarga olib keldi. Ixtirolar va innovatsiyalar, odamlar ularni faoliyatning eski usullari o'rniga ishlatganda, ayniqsa boshqalar bilan aloqada bo'lganda yoki ular bilan muloqot qilishda madaniyatni shakllantirishi mumkin. Ularning qabul qilinishi madaniy qadriyatlarni aks ettiradi (va shakllantirishi mumkin) va ulardan foydalanish yangi holatlar va faoliyat uchun yangi normalarni talab qilishi mumkin.
Mobil telefonlar va smartfonlar kabi zamonaviy aloqa texnologiyalarini joriy etishni ko'rib chiqaylik. Ko'proq odamlar ushbu qurilmalarni olib yurishni boshlaganligi sababli, telefon suhbatlari endi uylar, ofislar va telefon kabinalari bilan cheklanib qolmadi. Poezdlarda, restoranlarda va boshqa jamoat joylarida odamlar ko'pincha bir tomonlama suhbatlarni tinglashdan bezovtalanishdi. Uyali telefondan foydalanish uchun yangi me'yorlar kerak edi. Ba'zi odamlar dunyoda bo'lganlar o'z hamrohlari va atrofiga e'tibor berishlari va boshqalarni bezovta qilmasliklari kerak deb o'ylashgan. Biroq, texnologiya tez orada vaqtinchalik yechimni yaratdi: sokin muloqotni ta'minlaydigan va har qanday joyda aloqada bo'lishning bugungi yuqori baholangan qobiliyatini qondirishning asosiy usuli sifatida qo'ng'iroq qilishdan ham ustun bo'lgan SMS yuborish.
Innovatsiyalar sur'ati oshsa, bu avlodlar bo'shliqlariga olib kelishi mumkin. Bir avlodga tez o'tib ketadigan texnologik gadjetlar ba'zida shubhali keksa avlod tomonidan befarqlik bilan kutib olinadi. Madaniyat ob'ektlari va g'oyalari nafaqat avlodlar, balki madaniy bo'shliqlarni keltirib chiqarishi mumkin. Moddiy madaniyat nomoddiy madaniyatga qaraganda tezroq tarqaladi; texnologiya bir necha oy ichida jamiyat bo'ylab tarqalishi mumkin, ammo jamiyatning g'oyalari va e'tiqodlarini o'zgartirish uchun avlodlar kerak bo'lishi mumkin. Sotsiolog Uilyam F. Ogbern moddiy madaniyatning yangi ob'ektining kiritilishi va uning nomoddiy madaniyatning bir qismi sifatida qabul qilinishi o'rtasidagi o'tgan vaqtga ishora qilish uchun madaniy kechikish atamasini kiritdi (Ogburn 1957).