Iqtisodiyoti institutsional yordam

IQTISODIYOTI INSTITUTSIONAL YORDAM
Davlat bilan bir qatorda Vizantiya cherkovi tomonidan ham keng koʻlamli xayriya yordami koʻrsatildi. Cherkov vazirlari kasalxonalar va kambag'allar uchun boshpana, mehribonlik uylari qurish tashabbusi bilan chiqdilar.
Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, xayriya muassasasi sifatida shifoxona 4-asrda paydo bo'lgan. Kapadokiya episkopi Buyuk Vasiliyga rahmat. Kasalxona kambag'allarni davolash va xayriya qilish funktsiyalarini bajargan. Buyuk Bazil tashabbusi bilan muhtojlarga yordam va qo'llab-quvvatlashning butun majmuasi yaratilmoqda. Buyuk Baziliyning zamondoshi boʻlgan Nissalik Grigoriy bu majmuani Xeops, Rodos qulogʻi va boshqa piramidalar bilan bir qatorda dunyo moʻjizalaridan biri deb hisoblagan.
Kasalxonalar joylashgan yirik binolar, moxovlar uchun uylar, ziyoratchilar uchun alohida-alohida, shifokorlar, oshpazlar va boshqa xizmatchilar uchun binolar, Nyssalik Grigoriyga "taqvodorlik shahri" haqida gapirishga ruxsat berdi. "Yangi shahar>> yordamga muhtoj bo'lganlarning barchasini qabul qildi, u Vizantiyada yordamning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan xayriya markaziga aylandi.
5-asrdagi Avliyo Vasiliy kabi. Efes episkopi Vassianos 70 bemor uchun kasalxona qurdi. Yepiskoplar tomonidan kasalxonalar tashkil etilishi ijtimoiy emas, balki muhtojlarga yordam berishning konfessional yondashuvi bilan bog'liq bo'lgan umumiy hodisadir. Bemorni ziyorat qilganda, uning dardi va iztiroblari o'rtoqlashganda qo'shniga birodarlik muhabbati yaxshiroq namoyon bo'ladi, deb ishonilgan.
B.V. Yepiskop Teodosius Kenobit Buyuk dindorlarni har kuni kasallarni ziyorat qilishga chaqiribgina qolmay, balki yangi kasalxonalar tashkil etdi. U tomonidan qurilgan binolar majmuasi ma'lum bo'lib, ularning har biri keksa rohiblar, sargardonlar va aholining eng kambag'al qatlamlari uchun mo'ljallangan edi. Bir necha o'n yillar davomida uning shifoxona majmuasi xalqqa xizmat qildi.
VI asrda Vizantiyada davlat va cherkov ocharchilik, chigirtkalar bostirib kirishi, ocharchilik bilan birga kelgan epidemiyalarning avj olishi natijasida vujudga kelgan ijtimoiy muammolarni hal etishda ko‘p ishlarni amalga oshirdi. Edessada charchagan odamlar, zamondoshlarining so'zlariga ko'ra, "portiklarda va ko'chada ochlikdan o'lishdi". Jamoat odamlarni qutqarish uchun juda ko'p harakat qiladi. Asosiy cherkov yaqinidagi kasalxona barcha qashshoqlarni sig'dira olmadi, lekin ruhoniylar tibbiy yordam bilan cheklanib qolmadilar, ular muhtojlarni ovqatlantirishdi va o'liklarni dafn etish bilan shug'ullanadigan sanitariya funktsiyalarini bajarishdi.
VII-VIII asrlarda. Krit arxiyepiskopi Endryu bir qator "ijtimoiy dasturlar" ni boshqaradi. Orolga ko'chirilishidan oldin u Konstantinopoldagi bolalar uyi va kambag'allar uyida pastor bo'lib xizmat qilgan. Kritda u kambag'allar uchun kasalxona qurilishini tashkil qiladi, uni episkopning mablag'lari hisobidan moliyalashtiradi.
VI-VII asrlar oxirida cherkov rahbarlari orasida. Iskandariya arxiyepiskopi Jon Elimon xayriya ishlari bilan ajralib turadi. Biografiyachilar unga bir nechta kasalxonalar va kambag'allar uchun boshpanalarni tashkil qilishgan. Ayniqsa, ocharchilik davrida arxiyepiskop homilador ayollarga nafaqat akusherlik shifoxonasi, balki ochlikdan qutqarish uchun ham kasalxona taqdim etgani alohida qayd etilgan. Oddiy vaqtlarda kasalxonada tug'ilgan ayol etti kundan ortiq bo'lmagan vaqt davomida qaramog'ida qolishi mumkin edi.
Kambag'allar uchun boshpanalarning bizning davrimizga qadar yetib kelganligi haqida ma'lumotlar juda kam va ular faqat shifoxonalar, nogironlar va etimlar uylari bilan bir qatorda xayriya muassasalari majmuasida mavjud bo'lganligini aytishimiz mumkin. Buning bilvosita tasdig'ini cherkov xizmatchilari faoliyatining tarixiy dalillarida topish mumkin. Shunday qilib, ma'lumki, Buyuk Vasiliy o'zining Kesariya yeparxiyasida bir nechta ptoxiyalarga ega bo'lib, u erda ptoxiyaning moliyaviy holati uchun mas'ul bo'lgan boshqaruvchidan tashqari, ushbu muassasa uchun mas'ul xorepiskopal lavozimi ham mavjud edi.
O'z mol-mulkini kambag'allarga vasiyat qilgan ilohiyotchi Grigoriy kambag'allar uchun muassasalarni tashkil qilish va ishlash uchun uchta ma'mur, ikkita xizmatchi va bir rohibni tayinladi.
VI asrda Vizantiyada davlat va cherkov ocharchilik, chigirtkalar bostirib kirishi, ocharchilik bilan birga kelgan epidemiyalarning avj olishi natijasida vujudga kelgan ijtimoiy muammolarni hal etishda ko‘p ishlarni amalga oshirdi. Edessada charchagan odamlar, zamondoshlarining so'zlariga ko'ra, "portiklarda va ko'chada ochlikdan o'lishdi". Jamoat odamlarni qutqarish uchun juda ko'p harakat qiladi. Asosiy cherkov yaqinidagi kasalxona barcha qashshoqlarni sig'dira olmadi, lekin ruhoniylar tibbiy yordam bilan cheklanib qolmadilar, ular muhtojlarni ovqatlantirishdi va o'liklarni dafn etish bilan shug'ullanadigan sanitariya funktsiyalarini bajarishdi. VII-VIII asrlarda. Krit arxiyepiskopi Endryu bir qator "ijtimoiy dasturlar" ni boshqaradi. Orolga ko'chirilishidan oldin u Konstantinopoldagi bolalar uyi va kambag'allar uyida pastor bo'lib xizmat qilgan. Kritda u kambag'allar uchun kasalxona qurilishini tashkil qiladi, uni episkopning mablag'lari hisobidan moliyalashtiradi. VI-VII asrlar oxirida cherkov rahbarlari orasida. Iskandariya arxiyepiskopi Jon Elimon xayriya ishlari bilan ajralib turadi. Biografiyachilar unga bir nechta kasalxonalar va kambag'allar uchun boshpanalarni tashkil qilishgan. Ayniqsa, ocharchilik davrida arxiyepiskop homilador ayollarga nafaqat akusherlik shifoxonasi, balki ochlikdan qutqarish uchun ham kasalxona taqdim etgani alohida qayd etilgan. Oddiy vaqtlarda kasalxonada tug'ilgan ayol etti kundan ortiq bo'lmagan muddatga uning qaramog'ida qolishi mumkin edi. Kambag'allar uchun boshpanalarning bizning davrimizga qadar yetib kelganligi haqida ma'lumotlar juda kam va ular faqat shifoxonalar, nogironlar va etimlar uylari bilan bir qatorda xayriya muassasalari majmuasida mavjud bo'lganligini aytishimiz mumkin. Buning bilvosita tasdig'ini cherkov xizmatchilari faoliyatining tarixiy dalillarida topish mumkin. Shunday qilib, ma'lumki, Buyuk Vasiliy o'zining Kesariya yeparxiyasida bir nechta ptoxiyalarga ega bo'lib, u erda ptoxiyaning moliyaviy holati uchun mas'ul bo'lgan boshqaruvchidan tashqari, ushbu muassasa uchun mas'ul xorepiskopal lavozimi ham mavjud edi. O'z mol-mulkini kambag'allarga vasiyat qilgan ilohiyotchi Grigoriy tashkilot uchun uchta boshqaruvchi, ikkita xizmatchi va bir rohibni nazarda tutgan.
Odatda mehribonlik uyining direktori rohib yoki davlat amaldori edi. Yustinian I davrida etim bolalar uyida bo'lgan etimlarning vasiysi bo'lishi, barcha qonuniy ishlarni olib borishi, da'volar berishi, vasiylikdagilarning mulkiy huquqlarini himoya qilishi mumkin edi. Ma'lumki, 471-489 yillarda Konstantinopol patriarxi. Akakiy, patriarxatni qabul qilishdan oldin, bolalar uyini boshqargan, Leo I patriarxning vorisi saylovida uning nomzodini qo'llab-quvvatlagan.
XUSUSIY SHAXSLARNING HAYRIYA MASSASALARI 4-asrda Konstantinopolda Avliyo Iren cherkovi yaqinida 5-asrgacha filantrop Marcianus hisobidan kasalxona qurilgan. nomini olgan. Yustinian davrida ba'zi Andronikos va Anastasiya bolalarining o'limidan so'ng Muqaddas yerlarga jo'nab ketishdi. Ketishdan oldin Andronikos o'z mablag'iga kasalxona, qariyalar uyi va cherkov qurdi. Kiprlik boy, kema egasi Filos, 7-asrda, anonim biografga ko'ra, Konstantsiyada 100 kishilik kasalxona, etimlar va kambag'allar uchun muassasalar qurgan. XII asrda. yer magnati va imperator amaldori Maykl Attaliatias o'z boyligini kambag'allarga yordam berish uchun ishlatgan. Rodos orolida u zilzila natijasida vayron bo'lgan binoni qayta tikladi va uni kambag'allar uchun uyga aylantirdi. Konstantinopolda Attaliatias kambag'allar uchun bir nechta uylarni sotib oldi va tikladi. Ulardan uncha uzoq bo'lmagan joyda xayriyachi muhtojlarga yordam berish uchun cherkov, rohiblar uchun monastir qurdi. Barcha xarajatlar uning mablag'lari hisobidan moliyalashtirildi, bu keyingi avlodlar uchun qonuniy ravishda belgilandi. Ayollar ham xayr-ehson qilishdan qochmasdi. Jon Krisostomning izdoshi Deacones Olympia, qasamyod qilgandan so'ng, o'z mulkini sotishdan tushgan mablag'ni kambag'allarga yordam berish va asirlarni qo'llab-quvvatlash uchun xayriya qildi. Homiylar va shaxslarning xayriya ishlari tufayli biz qariyalar uylarining bir necha asrlar davomida qanday rivojlanganligini bilishimiz mumkin. Boshpanalar, qoida tariqasida, o'z ta'sischilarining ismlarini ko'targan va ularning mulkining bir qismi bo'lgan, shuning uchun ular hujjatlarda qayd etilgan. Jastin I hukmronligi davrida patritsiy Isidor o'z uyini shahar aholisi uchun gerontokomiyaga aylantirdi, keyin o'z erida ibodatxona.
Yustin II hukmronligi davriga oid yilnomalardan biz oltita gerontokomiya haqida ma'lumot oldik, ularning har biri o'z nomiga ega edi. Butun "xayriya majmuasi" 570 yilda ma'lum bir patritsiy Narcissus tomonidan qurilgan; cherkov bilan bir qatorda kambag'allar uchun boshpana, shuningdek, "eski shaharliklar" uchun uy ham bor edi. VI asrning oxirida mavjudligi haqida ma'lum. uchta qariyalar uyi. Imperator Mavrikiy davrida (582-602) patritsiy Karianos cherkov va u bilan birga gerontokomiya qurdi. Yana bir patrisyen Stiven Konstantinopolda poytaxtga kelganlar orasidan tibbiy yordamga muhtojlar uchun kasalxona va uning yonida mehribonlik uyi ochdi. keksalar uchun. Konstans II davrida (641-668) patritsiy Sevkros o‘z uyini qariyalar uchun boshpana qilib bergan, uning rafiqasi esa Konstantinopolni arablar tomonidan qamal qilinganidan mo‘jizaviy tarzda qutqarish belgisi sifatida yaqin joyda cherkov qurdirgan. Biroq, zamondoshlarning fikriga ko'ra, bunday xayriya Butunlik qoida emas, balki istisno edi. Rimga oid ko'proq narsalar imperiyalar uzoq vaqt boy Vizantiyaliklarning ongida qoldi. Jerom, 4-asrda yashagan, cherkovga tashrif buyuradigan bir boy xonim haqida yozgan sigir, kambag'allarga sadaqa tarqatadi, "lekin shu bilan birga u muhtojlarni tark etadi Bechora bechora, agar uning bema'niligi bilan qiziqmasa, ochlikdan o'ladi.