Islom dini tarixi va falsafasi

Umaviylar xalifaligi (arabcha: الخلافة الأموية Damashq xalifaligi umaviylar xalifalari tomonidan boshqariladigan feodal davlat. Poytaxti Damashqda edi. Davlat boshligʻi — xalifa. Uning qoʻlida maʼnaviy va dunyoviy kuch toʻplangan, bu meros boʻlib qolgan. Rasmiy tili arab tili. Pul birligi — oltin dinor va kumush dirham. Umaviylar xalifaligi Odil xalifalikning bosqinchilik siyosatini davom ettirib, Shimoliy Afrikani, Pireney yarim orolining bir qismi, Oʻrta Osiyo, Sind, Tabariston va Jurjonni bosib oldi.
Davlat xalifalikning barcha yerlarining oliy egasi edi. Uning yurisdiktsiyasida toʻgʻridan-toʻgʻri merosxoʻri boʻlmagan yer egasi vafot etganidan keyin bosib olingan, musodara qilingan yoki davlat mulkiga oʻtgan. Davlat yer egalaridan yer soligʻi (ushr va haraj) undirardi.
Davlatni markazlashtirish uchun pochta aloqasi tiklandi, markaziy xazina va davlat arxivi (divon al-hatim) tashkil etildi. Fath qilingan xalqlarning ommaviy ravishda islomni qabul qilishi va mahalliy musulmon boʻlmagan aholiga tegishli boʻlgan yerlarning musulmonlar qoʻlida toʻplanishi jarayoni davlat daromadlarining keskin kamayishiga olib keldi. 700-yilda Iroq hokimi Hajjoj ibn Yusuf (694—714) qonun eʼlon qildi, unga koʻra yangi qabul qilingan musulmonlar jizya toʻlashdan, musulmonlarga yer berish esa haraj toʻlashdan ozod qilinmas edi. Bu rizq keyinchalik xalifa Umar ibn Abdul-Aziz tomonidan 718—719-yillarda bekor qilingan. Xalifa Umarning vorislari oʻzidan oldingilarning siyosatini tikladilar, bu esa Umaviylarga qarshi chiqishlarning yangi toʻlqiniga sabab boʻldi. Abu Muslim boshchiligidagi qoʻzgʻolon natijasida hokimiyat Abbosiylar qoʻliga oʻtdi.
Abbosiylar va Fotimiylar xalifaliklari[tahrir | manbasini tahrirlash]
Abbosiylar — arab xalifalarining ikkinchi (Umaviylardan keyin) sulolasi (750 — 1258), Muhammad paygʻambarning amakisi Abbos ibn Abd al-Muttalib avlodidan boʻlgan. 750-yilda Abbosiylar xalifalikning butun hududida Umaviylarni agʻdarib tashladilar, al-Andalusdan tashqari.

Samarradagi Buyuk masjid minorasi, IX asr
Bagʻdod xalifalari Abbosiylar xalifaligini V asrdan ortiq boshqargan. Xalifalikning dastlabki davrida abbosiylar hukmron Umaviylar sulolasiga sodiq edilar. Biroq keyinchalik ular Umaviylarga qarshi harakatni uyushtirib, xalifalikka boshchilik qildilar. Abbosiylar sulolasidan birinchi xalifa Abul-Abbos as-Saffah edi.
IX asr oʻrtalaridan X asr oʻrtalarigacha Bagʻdod xalifalari islomning shialik yoʻnalishini tan olgan Buyidlar taʼsirida boʻlgan. Xalifaga kam maosh berilgan, bu esa barcha xarajatlarni qoplay olmas edi. 974-yilda xalifa al-Mutiy oʻgʻli at-Toy foydasiga taxtdan voz kechdi. 991-yilda xalifa at-Toy hukmronligidan norozi boʻlgan qoʻzgʻolonchilar saroyga kirib, uni talon-toroj qiladilar. Buyidlar at-Toyni Ahmad al-Qodir foydasiga taxtdan voz kechishga majbur qildilar. Al-Qodir Sulton Baha al-Davla^(ingl.)o'zb. qiziga uylandi ) va maʼlum darajada xalifalikka yoʻqolgan yorqinlikni qaytarishga muvaffaq boʻldi. Al-Qoim hukmronligi davrida Iroqni Abbosiylarga nisbatan hurmatliroq boʻlgan saljuqiy turklar egalladi.

760-yilda oltinchi shia imomi Jaʼfar as-Sodiq oʻzining toʻngʻich oʻgʻli Ismoilni imomlikka qonuniy vorislikdan mahrum qildi. Bir qator ekspertlarning fikricha, imomatlik meros huquqining kenja oʻgʻliga oʻtishiga Ismoilning sunniy xalifalarga qarshi oʻta tajovuzkor pozitsiyani egallaganligi sabab boʻlgan, bu esa islomning ikki yoʻnalishi shialar va sunniylaroʻrtasidagi oʻrnatilgan muvozanatni buzishi mumkin edi. Bundan tashqari, oddiy shialarning ahvoli keskin yomonlashishi fonida yuzaga kelgan antifeodal harakat Ismoil atrofida toʻplana boshladi. Aholining quyi va oʻrta qatlamlari Ismoilning hokimiyat tepasiga kelishi bilan shia jamoalarining ijtimoiy-siyosiy hayotida jiddiy oʻzgarishlar boʻlishiga umid bogʻlagan.

Tez orada Ismoil vafot etdi. Biroq, Ismoilning oʻlimi uning izdoshlari harakatini toʻxtata olmadi. Dastlab ular Ismoilni oʻldirilgani yoʻq, dushmanlardan yashirinib yurganini daʼvo qilib, maʼlum vaqt oʻtgach, Ismoilni yettinchi „yashirin imom“ deb eʼlon qildilar, u oʻz vaqtida Mahdiy masihiy sifatida paydo boʻladi va aslida undan keyin undan yangi imomlar paydo boʻlishini kutmaslik kerak. Ismoiliylar, yangi taʼlimot tarafdorlari deb atala boshlaganlarida, Ismoil oʻlmagan, lekin Allohning irodasi bilan koʻrinmas, oddiy odamlardan yashirin, "gʻayba" („gʻoib“) — „yoʻqlik“ holatiga oʻtganligini taʼkidladilar".
Vaqt oʻtishi bilan ismoiliylar harakati shu qadar kuchaydi va kengaydiki, unda mustaqil diniy oqim belgilari namoyon boʻla boshladi. Ismoiliylar Livan, Suriya, Iroq, Fors, Shimoliy Afrika va Markaziy Osiyo hududlarida yangi taʼlimot targʻibotchilarining yaxshi qurilgan tarmogʻini joylashtirdilar. Bora-bora ismoiliylar kuchayib, nufuzga ega boʻldilar. X asrda Shimoliy Afrikada Fotimiylar xalifaligiga asos solgan. Aynan Fotimiylar davrida ismoiliylarning taʼsiri Shimoliy Afrika, Misr, Falastin, Suriya, Yaman va musulmonlar muqaddas Makka va Madina shaharlariga tarqaldi. Qohira Fotimiylar xalifaligining markaziga aylandi. Biroq, qolgan islom olamida, jumladan, pravoslav shialarda ismoiliylar haddan tashqari mazhabchilar hisoblanib, koʻpincha qattiq taʼqibga uchragan. XI—XII asrlar oxirida Fotimiylar xalifaligi tezda tanazzulga yuz tutdi va 1171-yilda Saladin uning hududiga bostirib kirdi. U Fotimiylar davlati va Abbosiylar xalifaligini birlashtirgan Ayyubiylar sulolasiga asos solgan.

Moʻgʻul hukmdori Gʻazanxon, Qur’onni oʻrganadi.
Abbosiylar XI asrning 2-yarmigacha turkiy saljuqiylar saltanati taʼsirida boʻlgan. Oxirgi abbosiy Al-Mustasim 1258-yilda moʻgʻullar tomonidan oʻldirilgan. Xalifalik moʻgʻul bosqinchisi Hulaguxon tomonidan magʻlubiyatga uchragach, Suriya va Misrning mamluk sultonlari Abbosiylar sulolasining omon qolgan vakillarini taklif qildilar.
Musulmon Ispaniya[tahrir | manbasini tahrirlash]
Al-Andalus — musulmon Ispaniyasi maʼlum boʻlgan nom — oʻrta asrlarda musulmonlar hukmronligi davrida (711—1492) Pireney yarim oroli hududi. Baʼzan u diniy va siyosiy mansubligidan qatʼi nazar , mintaqaning barcha davlatlari uchun umumiy belgi sifatida ishlatilgan. Etimologik jihatdan, u bir vaqtlar ushbu hududda yashagan vandallar xalqining nomi bilan unchalik ishonchli bogʻliq emas; undan yarim orolning eng yirik musulmon davlatlarining yadrosini tashkil etgan janubiy Ispaniya yerlariga tayinlangan ispancha Andalusiya nomi kelib chiqadi. Ispaniyadagi oxirgi musulmon davlati 1492-yilda nasroniylar tomonidan bosib olingan Granada amirligi edi. Bu Rekonkistaning boshlanishi edi, shundan soʻng nasroniylar Shimoliy Afrikaning musulmon hududlariga bostirib kirishdi, shuningdek, Okeandan tashqarida zabt etish uchun yangi yerlarni qidirishni boshladilar.
Arablar va berberlar bosqinidan va vestgotlar qirolligi qulagandan keyin (711) Al-Andalus Umaviylar xalifaligi tarkibiga kirdi, keyin esa mustaqil Kordova amirligini, soʻngra markazi Kordovada joylashgan xalifalikni tashkil qildi. 1031-yilda xalifalik koʻplab kichik davlatlarga (tayfa) parchalanib ketdi. Yarim orol shimolida nasroniy shohliklarining kuchayishi bilan Al-Andalus nomi musulmonlar nazorati ostidagi tobora qisqarayotgan hududga tobora koʻproq qoʻllanila boshlandi. Granadaning katolik qirollari qoʻshinlari tomonidan bosib olinishi (1492) yarim oroldagi soʻnggi islom davlatiga chek qoʻydi. Musulmonlarning katta qismi (asosan majburiy) suvga choʻmishdi (Moriskos). XVII asrning boshlarida suvga choʻmgan arablar va mavrlarning avlodlari suvga choʻmmaganlarning qoldiqlari bilan birga mamlakatdan butunlay chiqarib yuborildi.
Mamluklar sultonligi[tahrir | manbasini tahrirlash]
Mamluklar sultonligi — Yaqin Sharqda 1250—1517-yillarda mavjud boʻlgan oʻrta asr feodal davlati^[5]. Sultonlik Ayyubiylar sulolasini agʻdargan mamluklarning Qohirada hokimiyatni egallab olishi natijasida tashkil topgan.
1261-yilda Arabistonning islomiy ziyoratgohlari — Makka va Madina saltanat tasarrufiga oʻtdi. 1382-yilda Mamluklar tabaqasi davlat toʻntarishi uyushtirdi va oʻz vakili cherkeslik Barquqni sulton deb eʼlon qildi. Barquq asos solgan cherkes burjitlar sulolasi Mamluklar sultonligini hayotining oxirigacha boshqargan. 1517-yilda sultonlik Usmonlilar imperiyasi tomonidan bosib olindi. Misr avtonom maqomga ega boʻlib, uni turk gubernatorlari — posholar boshqargan.
Usmonli imperiyasi[tahrir | manbasini tahrirlash]
Usmonlilar imperiyasi — 1299-yilda shimoli-gʻarbiy Anadoluda Usmon I turkiy qabilalari tomonidan tuzilgan davlat^[6]. 1453-yilda Konstantinopol qulagandan keyin Usmonlilar davlati imperiya deb atala boshlandi. Konstantinopolning qulashi turk davlatchiligining rivojlanishidagi eng muhim voqea boʻldi, chunki 1453-yildagi gʻalabadan soʻng Usmonli imperiyasi nihoyat Yevropada mustahkam oʻrin oldi, bu zamonaviy Turkiyaning muhim xususiyatidir. Imperiya 1590-yilda eng yuqori choʻqqiga chiqdi. Uning yerlari Yevropa, Osiyo va Afrikaning bir qismini egallagan. Usmonlilar sulolasining hukmronligi 1299-yil 27-iyuldan 1922-yilning 1-noyabriga qadar monarxiya tugatilgunga qadar 623 yil davom etdi.

Istanbuldagi yangi masjid
1517-yilda Salim I Misrdagi Mamluklar davlatini yoʻq qilib, Misrni oʻz mulkiga qoʻshib oldi. U moʻminlar xalifasi degan yangi unvonni ham oʻz zimmasiga oldi. Usmonli sultonlari 1924-yilgacha xalifalik unvoniga ega boʻlgan.
XVI-XVII asrlarda Usmonli imperiyasi Buyuk Sulaymon hukmronligi davrida oʻz qudratining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Bu davrda Usmonli imperiyasi dunyodagi eng qudratli davlatlardan biri edi — Muqaddas Rim imperiyasining janubiy chegaralaridan — Vena chekkasidan, Vengriya Qirolligidan va shimolda Hamdoʻstlikdan choʻzilgan koʻp millatli, koʻp tilli davlat., janubda Yaman va Eritreyaga, gʻarbda Jazoirdan, sharqda Ozarbayjonga^[7]. Uning hukmronligi ostida Janubi-Sharqiy Yevropa, Gʻarbiy Osiyo va Shimoliy Afrikaning katta qismi^[8] edi. XVII asr boshlarida imperiya 32 ta viloyat va koʻplab vassal davlatlardan iborat boʻlib, ularning baʼzilari keyinchalik u tomonidan bosib olindi, baʼzilariga esa muxtoriyat berildi.1684-yili Yevropa davlatlari Turkiyaga qarshi 'Muqaddas ligaʼ tuzdilar.
Imperiyaning poytaxti Konstantinopol (Istanbul) edi. U Oʻrta yer dengizi havzasi hududlarini nazorat qildi. Usmonlilar imperiyasi VI asr davomida Yevropa va Sharq mamlakatlari oʻrtasida bogʻlovchi boʻlib kelgan.
Turkiya Buyuk Millat Majlisi xalqaro miqyosda tan olinganidan soʻng, 1923-yil 29-oktabrda Lozanna tinchlik shartnomasi imzolangandan soʻng (1923-yil 24-iyul) Usmonlilar imperiyasining vorisi boʻlgan Turkiya Respublikasi tashkil topganligini eʼlon qilingan. 1924-yil 3-martda Usmonli xalifaligi nihoyat tugatildi. Xalifalikning vakolat va vazifalari Turkiya Buyuk Millat Majlisiga oʻtkazildi^[9].
Yangi tarix[tahrir | manbasini tahrirlash]
XIX asr oxiriga kelib islomda ikki yoʻnalish — konservativ va modernistik yoʻnalish paydo boʻldi. Konservatorlar (fundamentalistlar) Islomni asl poydevoriga qaytarishga, muqaddas matnlar va paygʻambar vasiyat qilgan teokratik hokimiyatni tom maʼnoda tushunishga qaytishga chaqirdilar. Modernistlar islomning ayrim qoidalarini zamonaviy dunyo haqiqatiga yaqinlashtirishga intildi^[10].
XIX asr oxiriga kelib deyarli barcha musulmon davlatlari yo Yevropa davlatlarining mustamlakalariga yoki ularga qaram davlatlarga aylantirildi. Mustamlakachilikka qarshi kurash islomning misli koʻrilmagan siyosiylashuviga olib keldi, bu jarayon deyarli butun XX asrni qamrab oldi. Siyosiy islom (islomchilik) vujudga keldi. U 1978—1979-yillarda Erondagi Islom inqilobidan keyin oʻz mavqeini mustahkamladi.