Islom dinidagi ideologiyaliq siyasiy ağimlar. Missionerlik va prozelitizmninig salbiy oqibatlari. Joba : 1 Islam daǵı jónelisler. Siyasiy partiya, háreket, gruppa hám gruppalar

Soraw : vahhobiylar biziń Respublikamızda jumıs alıp barıwdan tiykarǵı maqseti ne edi?

Olardıń maqseti: Dinni nıqap etken halda Respublikamızdaǵı ámeldegi demokratiyalıq mámleketti, dúnyalıq jámiyeti ózgertiw edi.

Saudiya Araviyaında házirgi kúnde bir de teatr joq, suwretleytuǵın kórkem óner muzeyleri tuwrısında sóylemese de boladı.

Islamdı payǵambarlar dáwirine qaytarıw múmkin emes. Ol jaǵdayda texnikalıq tabıslardı barlıǵınan waz keshiwge tuwrı keledi. Bul bolsa mámleketti qalaqlıqqa odaydı. Házir hátte Saudiya Araviyaında da texnika rawajlanıp atır.

Házirgi vahhobiylarning maslak, táliymat hám shaqırıqların qabıl etip, olardıń jolına yursak, tómendegilerge kelisiwimizge tuwrı keledi:

Qımbatlı tariyxıy estelikler, osori - atiqalar, mazarlarda estelik ushın qoyılǵan qábir tasları buzib taslanadı.

Payǵambarımızdıń Madinadagi qábirlerin zıyarat etiwden waz keshiladi.

Insan oylawınıń azatlıqı ushın gúresgen, Allanı shın júrekten jaxsı kórgen, turmısların Alla razılıǵı hám de Islam dinin keń jayıwı ushın baǵıshlaw etken, Allanıń jaxsı kórgen áziz - áwliyeleri mazarları buzib taslanadı, sufizm táliymatları joq etiledi.

Sháriyattan “ijmo”, “salıstırıw” ahkomlarining kópi alıp taslanadı.

Imom Az'am islamdaǵı mektepleriniń kópshilik qaǵıyda, talapları biykar etiledi.

Muzıka shertiw, tıńlaw, qosıq, qosıq aytıw, esitiw, raqsga túsiw, suwretleytuǵın kórkem óner, súwret chizdirish, músinshilik kórkem óneri joq etiledi, úlken bayramlar ótkeriw (eki hayt bayramınan tısqarı ) qadaǵan etiledi.

Kino, teatr, konsertlarga ruxsat etilmeydi.

Barlıq er adamlardan saqal - mo'ylab qoyıp, kalta shalbar kiyip júriw talap etiledi.

Hayal - qızlardıń kóshege shıǵıp islep keliwlerine ruxsat etilmeydi, betti jasırıw perdesine kirgiziladi.

Dúnya mámleketleriniń kóbisi tańlaǵan demokratiya basqarıw princpıı joq etiledi.

Íqtıqat, táliymat, maslaklar zorlab, májbúrlab tiǵiwtiriledi. Olarǵa qarsı jumıs tutatuǵın barlıq kisiler, olar onıń qále áke - anası bolsın, qále ájaǵa - úke, apa - qarındas, perzentleri bolsın, ayab o'tirilmaydi. Zárúr bolıp qalǵanda olardan qanlı ósh alınadı. vahhobiylar mudam áne sol ǵayrı insaniy maqsetlerdi ámelge asıriw ushın, hám de ámeldegi konstitutsion basqarıw princpın kúsh menen awdarıp taslaw ushın payıt poylab yuradilar.

Endi bizdagi vahhobiylarning kórinisine kelsek, olardıń kópshiligi kalta shalbar kiyip, shash - saqalların o'stirib, shıraysız túske kirip alǵan, kórinisleri tap tárkidúnya etken qalandarlarga uqsap ketetuǵın, ommadan keskin ajralıp turatuǵın ádepsiz, górsawat, beo'xshov jaslar bolıp tabıladı. Meshitlerde jası ullı ǵarrı dindorlarga túrli bo'lmag'ur sorawlar berip, ákesi, babası teńi keletuǵın otaxonlarni behurmat etip, olar menen ters mámilede bolıp, ádepsizlershe mahmadanalik etiwleri menen kópshilik xalıqtıń haqılı kelispewshiliklerine sebep bolǵanlar. Bunday bilimsizlik menen dinimizni baqlaw etiwge xaqlari barma olardıń? Óytkeni, dinge sıyınıw jumısların basqarib, tártipke salıp turıwshı diniy lawazımlı shaxslar, pátiwalar beretuǵın Muftiy hazratlari bar - ku?! Tartıslı máselelerdi olar menen mawasa - dimara tiykarında sheshpeydilarmi? Qanday haqlari bar adamlarǵa ózleriniń gónergen, qatıp qalǵan daqqi isenimlerin, maslaklarini zorlıq menen tiǵiwtirishga? Sol mırzası payǵambarımız dáwirin házirgi kunga - joqarı rawajlanıw dáwirine salıstırıp bola ma? Ózgeriwshen zaman talapların nege inabatqa almaydılar? Óytkeni, meshitlerde, toy - sán, mereke hám basqa amri - belgili, nahiy - munkar ótkeriletuǵın jıyınlarda imomlarimiz, aratorlarımız olar talap qılıp atırǵan vahdoniyatni kerek tabılǵan qaǵıydalar asnosida mudamı targ'ib etip turıptılar - ku! Kim huqıq berdi olarǵa jánjel - topalań kóterip, geyparalardan bolsa hátte qanlı ósh alıp, mazarlardaǵı tariyxıy esteliklerdi, estelik kitap ushın tireklerdi, belgilerdi, mazarlardı buzib taslawǵa? Bunday orınlı sorawlar bir ádewir... Alla taolo 2 - “Baqara” surasining 256 - oyatida “Dinda zorlaw joq... ” degen.

Kimda - kim: “Meniń jolım, meniń ideologiyam tuwrı”, dep vahhobiylar hám hizbchilar sıyaqlı basqalardı zorlaw hám aldaw jolı menen óziniń ideologiyasına, jolına tartıwshı bo'lar eken, álbette, ol Allanıń azatlıqına, Allanıń shıdamlılıǵıge qarsı barǵan boladı. Qaysı insan Allanıń qálewine qarsı barıp jeńimpaz bóle alardı?! Bunday ladanlar tek ǵana xalıq basına uwayımu kúlpetler keltirip, aqıbette xalıqtıń jerkenishine hám Allanıń ǵázepine dús keliwi tayın.