Hizbut - Tahrir al - islamıst. Hizb at - Tahrir 1952 - jıl Quddus qalasında Palestinalıq teologiyashı Taqiy an - Nobahoniy tárepinen tiykar salınǵan diniy - siyasiy partiya.
Olardıń maqseti, aldın Arab mámleketleri kóleminde, keyinirek Islam mámleketleri kóleminde hám aqır-aqıbetde jáhán kóleminde - Xalifalik formasındaǵı Islam mámleketin dúziw. Olardıń 187 bobli programması bar.
Hizbchilar bolsa, xalifalik mámleketin qayta tiklewdi ideya etip alıp, demokratiyanı birotala biykar etediler.
Olardıń xızmetleri tiykarlanıp úsh basqıshdan ibarat :
Hizbga dinge sıyınıw nıqabı astında shaqırıq etip, óz siyasiy maqsetlerin ámelge asırıwshı shaxstı qáliplestirip jetistiriw.
Jaslardı siyasiy pikirlentirgen halda, pikiriy gúres, betalar tarqatıw arqalı mámlekettiń basqarıw keńseleri menen xalıq ortasında qarama-qarsılıqlar keltirip shıǵarıw.
Sońıında hákimiyattı qolǵa alıp, (kerek bolsa qurallı gúres jolı menen) xalifalik mámleketin dúziw.
“Hizbut - Tahrir” chilarning, jer júzindegi kópshilik musulmanlar jasaytuǵınlıq barlıq mámleketlerdi birden-bir Islam xalifaligiga birlestiriw haqqındaǵı ideyası tamaman puch hám shiyki qıyaldan basqa zat emes. Bul ideyaǵa ergashganlarning kóbisi awısh, awısh, ladan, gejir hám bilimsiz adamlar bolıp tabıladı. Boz ústine, olar tınıshlıqqa rahna soluvchi hám hátte havfsizligimizga abay etiwshilerden bolıp qalıp atırlar.
Sonday etip, “vahhobiya”, “Hizb ut - Tahrir” tárepdarları dúnyalıq rawajlanıw nızamların, dáwir talapların esapqa almay, dúnyalıq ılım - pánnen júz o'girib, ulıwma insanıylıq ruwxıy - materiallıq rawajlanıwǵa qarsı shıǵadılar. Tınısh turmısımızdıńǵa abay salıp, hesh kimge kerek bolmaǵan, insaniyat rawajlanıwına tek zálel keltiretuǵın ózleriniń dárdeser ideyaların xalıqtıń basın aylantırıp, tiǵiwtirishga háreket etediler.
Bir oyda sawlelendiriw qilaylik, eger hár bir xalıqtıń ruwxıy mádeniyatın sáwlelendiriwshi muzıka, oyın, kino, teatr, konsert, suwretleytuǵın kórkem óner, músinshilik hám hakozolar qadaǵan etilse, to'yu tamosholar muzıka, raqssiz motamsaro kóriniste, muńlı tárzde ótkerilse, qáne ózińiz aytıńshı, buǵan razı bo'larmidingiz? Bul keleshek áwladtı ruwxıy tushkunlikka túsiriwge hám jámiyeti orta ásirler nadanlıqı botqog'iga batırmaydimi?
Házirgi dáwirde ılım - pán, texnika, mádeniyat, mámleketshilik hám túrli xalıqlar ortasındaǵı óz-ara siyasiy hám ruwxıy munasábetler joqarı dárejege kóterilgen bir waqıtta, mámleket basqarıw princpıın payǵambar alayhissalom dáwirlerindegi jaǵdayına qaytarıw hesh múmkinshiligi bolmaǵan ıs bolıp tabıladı. Eger sonday etiletuǵın bolsa, ılım - pán rawajlanıwı sebepli payda bolǵan ullı jańalıqlardan - elektr, mashina, samolyot, telefon, telegraf, kompyuter hám sol sıyaqlılardan da waz keshiwge tuwrı keledi.
Bunnan tısqarı “vahhobiya” hám “Hizb ut - Tahrir” názerde tutqan mámleket júzege keliw etetuǵın bolsaq, hayallardı social paydalı miynetten, mámlekettiń siyasiy jáne social turmısında qatnasıwdan juda etemiz.
Sonı esta saqlaw kerek, baǵana aytqanimizdek, biziń basımizni aylandırıwshı bolıp atırǵan vahhobiylar hám hizbchilar házir derlik barlıq Islam mámleketlerinen quwǵın etilgen, xızmetleri qadaǵan etb qoyılǵan. Elege shekem jaqın ortada qandayda-bir mámlekette “Xalifalik” mámleketi apparatqan, qurılısı da múmkin emes.
Do'stlaringiz bilan baham: |
