Историко-этнографические сюжеты в средневековых арабских источниках по малайско-индонезийскому региону

 
Ибн Хордадбех
«Книга путей и стран» 
Перевод выполнен с арабского текста по изданию де Гуе (Kitâb al-masâlik… 1889).
*** 
Среди царей Индии – Джāба…, царь ├āмр╛на. Правитель Зāбаджа носит титул Фатид-
жаб…, а владыка островов Восточного моря – Махарāдж.
(Kitâb al-masâlik… 1889: 16-17)
*** 
За Серенд╖бом находится остров Рāм╖. Там водится носорог, а это животное меньше 
слона, но больше буйвола. Он ест траву и пережевывает [ее], как это делают коровы и овцы. 

---

184
Там есть буйволы без хвостов, а также бамбук и красный сандал (ба╗╗ам), корни которого вмиг 
вылечивают от яда. Моряки применяют его от змеиных укусов. Там в зарослях [обитают] нагие 
люди. Речь их непонятна, поскольку [похожа на] свист. Они невелики и чуждаются людей. Рост 
такого человека составляет четыре пяди. И у мужчин, и у женщин половые органы небольшие. 
Волосы у них на голове - это рыжий пух. Они взбираются на деревья при помощи [одних толь-
ко] рук, не ставя на [ветви] ноги. 
В море есть белые люди, которые вплавь догоняют суда, [идущие на полной] скорости [с 
попутным] ветром. Они продают амбру, которую доставляют во рту, меняя ее на железо. Там 
есть остров, где обитают черные кудрявые люди, которые поедают людей живьем, разрезая их 
на кусочки
1
. Есть там также гора, глина которой [превращается] в серебро под воздействием 
огня.
В горах Зāбаджа есть огромные змеи, [способные] заглотить человека или буйвола, а не-
которые из них могут проглотить и слона. Там [растут] камфарные деревья. Одно такое дерево 
покрывает тенью около ста человек. В верхней части дерева пробивают отверстие, и из него 
вытекает несколько кувшинов камфарной воды. Затем ниже, в средней части дерева, вырезают 
[отверстие], и оттуда выделяются кусочки камфары. Это камедь этого дерева, но только нахо-
дится она внутри него. После этого дерево гибнет и высыхает. На этом острове бесчисленное 
множество чудес… 
От острова Накбāл╛с
2
до острова Килах – 6 дней пути. Это владение Джāбы ал-Хинд╖. 
Там есть месторождение олова ал-╗ал‘╖ и плантации бамбука. По левую сторону от него – ост-
ров Бāл╛с, расположенный в двух днях пути. Жители его людоеды. Там есть превосходная кам-
фара, бананы, кокосы, сахарный тростник и рис. Оттуда до островов Джāба, Шалāхи╚ и Хар-
ладж
3
– два фарса╜а. Они велики, а их правитель носит золотой наряд и головной убор из золо-
та и поклоняется Будде. Там есть кокосы, бананы и сахарный тростник. На Шалāхи╚е есть сан-
дал, нард и гвоздика. На Джāбе находится небольшая гора, на вершине которой пылает огонь 
площадью около ста локтей, но в высоту не превышающий копья. Днем [на горе виден] дым, а 
ночью — огонь. На расстоянии пятнадцати дней [пути] находится страна, откуда происходят 
пряности. От Джāбы до Мāйи╚а недалеко
4
.
Индийские цари и их подданные допускают блуд, но запрещают вино… Затем идет 
Джāба…, а затем – правитель ├āмр╛на, чьи владения граничат с Китаем. В его стране много зо-
1
Основываясь на аналогичных сюжетах у ал-Идриси, де Гуе относит последние два сообщения к Никобар-
ским и Андаманским островам (Kitâb al-masâlik… 1889: 44-45). 
2
Накбāл╛с – вероятно, Никобарские острова (Ибн Хордадбех 1986: 227).
3
В тексте краткой редакции вместо Харладж стоит Махарāдж, а Шалāхи╚ передан как Шахлā╚ (Le livre… 
1865: 64). 
4
В тексте краткой редакции – «от Джāбы до Шахлā╚а» (Le livre… 1865: 65).

---

185
лота, и там водится носорог. Это животное, на лбу у которого один рог длиной в локоть и тол-
щиной в две ╗аб╓ы. С начала до конца рог покрыт рисунком. Если распилить его, то увидишь 
рисунок белого и черного, как гагат, цветов, по форме напоминающий человека, животное, ры-
бу, павлина или иную птицу. Китайцы делают из них пояса, причем один пояс стоит от трехсот 
до трех или четырех тысяч динаров. Все эти цари прокалывают уши.
Владыку Зāбаджа называют Махарāджей. В его стране есть остров под названием 
Бар╚āйил
1
. Оттуда всю ночь слышны звуки музыки и [бой] барабанов. Моряки утверждают, что 
там [обитает] Антихрист (Даджжāл). Из моря выходят лошади, подобные нашим, а гривы у них 
волочатся по земле. Ежедневный доход Махарāджи составляет двести маннов золота, из кото-
рого он берет один слиток и бросает в воду, говоря: «Это моя сокровищница». На острове есть 
обезьяны, похожие на ослов. Доход его составляют, в том числе, петушиные бои, с которых в 
день он получает около пятидесяти маннов золота. Поскольку одна нога петуха-победителя 
принадлежит [правителю], то владелец [петуха] выкупает ее.