Ызбекицон республикаси олий ва ырта махсус таълим вазирлиги

Дарсда ыз-ызини назорат =илиш

Ыз-ызини назорат =илиш ёш ы=итувчи педагогик =обилиятининг тезро= ривожланишига, тажрибали педагоглар мащорати "сирлари"ни тезро= эгаллашга имкон беради. Ы=итувчи ыз фаолиятини ызи тащлил =илар экан, у ызини бош=ариш ва такомиллаштиришнинг энг кучли =уролига эга былади, муваффа=иятли ишлаш усулларини эгаллайди (диагноз-прогноз). Булар эса ы=итувчида ыз мещнатидан =они=иш щосил =илиш щисларини уй\отади, унга маънавий =увват, ижодий иштиё= (ентузиазм) ба\ишлайди.
Ы=итувчи ызини-ызи ащло=ий баркамолликка эриштиришга интилиши касб фаолиятини муваффа=иятли олиб боришининг мущим шартидир. Бундай турткининг былмаслиги ижодкорликни пасайишига, ыз касбидан, щатто ызидан щам норозиликни пайдо былишига сабаб былади.
Ы=итувчи ызининг дарсини ызи тащлил =илаётганда, =уйидагиларга эътибор бериши тавсия этилади:
- кызланган ма=сад ва дарс натижасини та==ослаш;
- ы=увчилар билими, кыникмаси ва камол топишидаги силжишларни кызланган натижага мувофи=лигини ани=лаш;
- ы=увчилар дарсда иштиё= билан ишлаганликларига алощида эътибор бериш.


17-Маъруза.
Мавзу: Ы=итувчи нут=ининг ифодалилиги ва бойлиги
Ы=ув модуллари:
1. Нут= ифодалилиги.
2. Ы=итувчи нут=ининг бойлиги.
3. Ы=итувчи нут=ининг ыринлилиги.


1. Нут= ифодалилиги.

Ы=итувчи нут=ининг мущим фазилатларидан бири ифодалиликдир. Ифодалиликкина нут=нинг тингловчи томонидан =абул =илинишини таъминлайди. Ифодалар содда, аммо катта мазмунга эга былган нут= тингловчида =изи=иш уй\отади ва унинг онггига тез етиб боради. Ифодалилик ну=таи назаридан =аралганда кишиларнинг нут=лари хилма-хилдир. Щатто бир мавзуга ба\ишланган турли кишиларнинг нут=и турлича ифодаланиши мумкин. Бундай нут=ларнинг бирига тингловчи =изи=иб =араса, бош=асига нисбатан ло=айд муносабатда былади. Нут=ни равон =илишда мавзу ва хабарнинг манти=и, далилларнинг янгилиги, муаллифнинг таъсир ытказиш воситалари, нут=нинг цруктура хусусиятлари мущимдир. Биз А.+одирий, Ойбек, Щ.Олимжон, А.+ащщор, А.Орипов ва Э.Вощидовларнинг кыпгина асарларини щаяжон билан ы=иймиз. Бунга сабаб нима? Масалан, Ызбекицон мавзусида жуда кып шеърлар ёзилган. Лекин Ойбек, Щ.Олимжон, А.Ориповларнинг шеърларини бош=алардан афзал кырмаиз. Ыз-ызидан равшан быладики, нут=нинг тузилиши, хусусияти, фазилати щамда хоссалари бизнинг фикр ва туй\уларимизни. ди==атимизни ёр=инлаштиради, айтилганларда =изи=иш уй\отади. Ыз тузилиши, хусусуияти, фазилати ва хоссалари билан тингловчининг фикр ва туй\уларини, ди==атини ёр=инлаштирган, айтилганларга =изи=иш уй\отган нут= ифодалидир.

Ифодали, шеърий нут==а мисол =илиб Щ.Олимжоннинг «Ылка» шеърини кырсатиш мумкин.
Ифодалилик биринчидан нут= вазияти билан бо\ли= былса, иккинчидан эса, тилнинг тузилиши билан бо\ли=дир. Ы=итувчининг дарсдаги нут=и ифодалилиги билан, тар\иботчининг маъруза ифодалилиги билан, ЭЩМ юзасидан =илинган маъруза билан, хал=аро кенгашда =илинган маъруза ифодалилигини бир =аторга =ыйиб былмайди. Улар ташбищлар ва лу\авий =атламларнинг, ощангнинг кыринишлари билан бир-биридан ажралиб туради. Аммо щар =андай фикр алишувида щам ифодалилик зарурдир.
Нут=нинг ифодалилиги, талаффуз, ур\у, лексика, сыз ясалиши, морфология, синтаксис услуб билан ало=адордир. Демак, ифодалилик тил имкониятларининг щар хил сощалари иштирокида юзага чи=ади. Нут=да ифодалиликка =андай эриши мумкин? Тилшунос Б.Н.Головин бунинг еттита шартини кырсатади.
Биринчидан, нут= муаллифи тафаккурининг эркин, муца=ил былиши, сий=аси чи==ан гапларга бо\ланиб =олган кишининг нут=и юксак ифодалиликка эриша олмайди, чунки бундай ноти= эркин тафаккур =илмайди, нут=ига шароитга муносиб ифодавий воситаларни кирита олмайди, улар уцида ыйламайди, ыйлай олмайди.
Иккинчидан, нут= муаллифи нима ща=ида сызлаётганини, кимларга сызлаётганлигини билиши, шунга =изи=иши, бепарво былмаслиги лозим.
Учинчидан, тилни, унинг ифода воситаларини, имкониятларини яхши билиш (бунга тил фанини билиш ор=али эришилади).
Тыртинчидан, тил услублари (бадиий, илмий, публитсицик, сызлашув каби) хусусиятлари, хоссаларини билиш.
Бешинчидан нут=ий малака уцида мунтазам ва енгил маш= =илиш. Бунда олинган билимни малакага айлантириш мущимдир. Сызлаётганда киши узо= ыйлаб нут=ни ифодали =илувчи воситаларни топиб бериши, кераксиз воситаларни узо=лаштириши лозим. Аммо бунга =андай эришиш мумкин? Ы=иган бадиий, илмий ва бош=а асарларнинг тилига онгли муносабатда былиш, тил воситаларини тащлил этиш, ёдлаш, улардан фойдаланиб, нут= сызлаш маш=лари ытказиш ифодали сызлаш юзасидан малака щосил =илишнинг бирдан-бир ты\ри ё`лидир. Инсон доимо ыз нут=ий малакасини бойитиш, ошириб бориши зарур.
Олтинчидан, сызловчининг ифодали сызлашга былган онгли ишончи, рущан тайёргарлиги. Киши ызига-ызи менинг нут=им ифодасиз, сызлашиш учун китоблар ы=ишим, улардан тилнинг ифода воситаларини, ма=ол, хикматли сызларни, ибораларни ырганишим зарур дея олиши керак.
Еттинчидан, тилда нут=нинг ифодалилигини таъминловчи воситаларнинг былиши. Улар тилда борлиги учун щам биз ыз нут=имизда ифодалиликка эришамиз.
Тилнинг ифода воситалари дейилганда, одатда, троплар ва тасвирий шакллар тушунилади. Ща=и=атда эса ифодалилик воситаларининг бош=а кыринишлари щам бор. Бу тушунча оддий товушлардан то услубгача былган щамма имкониятларни ызида =амрайди. Щаммага маълумки, сызловчи бирор товушни ноты\ри айтса, ёки ани= айта олмаса, нут=ни =абул =илиш анча =ийинлашади.
Ифодали сызлашни таъминловчи асосий манбаа сызлар (лектсия) дир. Тилдаги сызлар лу\авий-маъновий воситалар тилнинг тасвирий воситалари деб юритилади. Ыхшатиш (епитет) щам, метафора щам, метонимия щам лу\авий маънога асосланади. Баъзи бир шеърлар ифодали воситаларсиз яратилади. Эркин Вохидовнинг «Кыча ыртасида» шеъри иккита тыртликдан иборат.
Кундалик шеърий нут= щар хаил тузилади. Шунинг учун бир сызнинг ызи кундалик нут=да ва шеърий нут=да ифодасиз щам, ифодали щам былиши мумкин.
Маълумки, ифодалиликни таъминлашда ыхташиш, метафора, метонимия, синекдоха, мубола\а кабилар катта ащамиятга эгадир. Нут=да бу воситалардан ыринли фойдаланиш унинг маданиятини оширади.
Ыхшатиш каби, сингари, -дай, -дек, каби воситалар билан щосил =илинади. Ыхшатиш нут=нинг щамма турлари учун щам мущимдир. Аммо у бадиий нут=да кыпро= учрайди.
-Окоплардан ёв чи=ади,
Очбыридан улишиб.
Ор=асидан ажал =увган,
Тентаклардай кулишиб.
Дащшат билан бир ытаман,
Тепасидан бургутдай.
Ём\ир каби ыт ё\дирсам,
Тыкилади у тутдай.
(Щ.Олимжон).
Парчадаги «быридай», «тентаклардай», «ём\ир каби», «бургутдай», «тутдай» каби ыхшатиш воситаларини =абул =илган сызлар шоир фикрларини янада ёр=инлаштирган, уларнинг ы=увчига щар томонлама етиб боришини таъминлаган.
Метафора нарсалар, щодисалар орасидаги ыхшашликка асосланиб, бирига хос былган белги-хусусиятларни бош=асига кычиришдир. Нарсалар ызининг ранги, шакли, щаракат хусусияти ва бош=а белгиларига кыра, бош=а шундай белгиларга эга былган нарса номини олади. Бунда шу нарсалар учун умумий былган белги тушунчада са=ланади.
Метафора ёпи= =иёслаш маъносига эга былган сыз бирикмаларидир. Метафора маъносида уч =исм былади: 1. =иёслаш ща=идаги хабар; 2. нима билан =иёсланаётгани ща=идаги хабар; 3. =иёсланаётган нарсалар белгиси ща=идаги хабар.
Усмон Носирнинг «На=шон» доцонидан олинган мана бу шеърларни тащлил этайлик:
Сщоти былиб,
Кыкка чирмашган нола.
Шундай поядорки,
Кыринмас тош…
То\ бошида куннинг,
+опли этаги.
Йи\лар ынгирларда,
Мунгли шалола.
(Усмон Носир).
Сидекдоха щам нут=нинг ифодалилигини таъминлайди:
Биз щам ё`лда…+уёш тупро= васлидан,
+изийди ор=ада, олдимизда ё`л.
Гызал былиб кетмиш тупро= аслидан,
Уру\сочиб ытганч мещнат номли =ыл.
(Зулфия)
Парчанинг кейинги икки мисрасида инсон мещнати улу\ланган. Ерни аслидан гызал =илиб юборган =ыл ор=али мещнаткаш инсон англашилади, яъни =исм ор=али бутунни ифодалаш билан гызал ифодалилик яратилган.
Метонимия нарсаларнинг замон ва маконда ызаро бо\ланишларига асосланади.
Фа=ат чуц дыпписи остидан тошган,
Кумуш щал=алардан о=иб тушар тер.
(Зулфия)
«Кумуш щал=алар» нинг чуц дыпписи оцидан тошиб туриши, уларнинг =ын\иро= соч ырнида ишлатилганлигини англашга имкон беради. «Кумуш щал=алар» уцида фикр юритган ы=увчининг хаёлига бирдан о=арган жингалак соч, улардан о=иб тушаётган =айно= тер келади. Мисраларда шоир кызда тутган фикрни осонликча англаб олади. Бош=а ифодалилик воситалари шу ю=оридагиларга ыхшайди.