Ызбекицон республикаси олий ва ырта махсус таълим вазирлиги

Дарсдаги фаолиятнинг турли-туманлиги ща=ида
Мощир педагоглар маъруза, семинар, мунозара, конферентсия, ы=ув саёщати, ы=увчи-маслащатчилар ёрдамида муца=ил дарс, кырик-конкурс каби дарс турларидан фойдаланишга алощида эътибор берадилар.
Ы=итувчининг мощирлиги ю=орида кайд =илинган ноанъанавий дарс турларини ытиш техникасининг эгаллашида намоён былади.
Ы=увчилар тафаккурини ривожлантиришда маъруза дарсларнинг ащамияти каттадир. Тажрибанинг кырсатишича, маърузани бошлашдан олдин бу материални ырганишда кызланган ани= ма=садни таъкидлаш лозим. Сынгра билимларни эгаллаш \ояни исботлаш, о=илона щаракат усулларини танлаш принтсипларни кырсатиш зарур. Шундан сынгина мавзуни мощиятини очиб берилади.
Ыз ишига ижодий ёндошадиган ы=итувчилар маъруза давомида диалог, савол-жавоб, =айтариш, зиддиятли вазиятлар, ыхшатишлар ва бош=а фаолият турларидан унумли фойдаланадилар.
Ы=увчиларга янги билимларни ва =онуниятларни кашф этиш билан бо\ли= былган а=лий фаолиятни ривожлантиришда семинар дарслар мущим ащамият касб зтади. Ил\ор ы=итувчилар тажрибаларида таъкидланганидек, семинар дарсда энг =оло= ы=увчи щам бош=а турдаги дарсда уддалай олмайдиган ми=дордаги а=лий иш бажарар экан. Маш\улотлар одатдагидан таш=ари ноанъанавий усулларда олиб борилади. Баъзан у мунозара ёки сущбат шаклида былиши мумкин. Лекин ы=ув материали ани= ва ишонарли =илиб баён этилади.
Ил\ор ы=итувчилар иш тажрибасида мунозара дарслар щам мущим ырин эгаллаб келмо=да. Ы=итувчиларни таъкидлашларича, мунозара дарсларни ытиш жуда катта мощирликни талаб этади. Бунда энг аввало ы=увчилар фикрларини та==ослаш ва уларнинг фикрларидаги =арама-=аршиликларни ани=лаш мущимдир. Лекин дарснинг бу турини щар доим =ыллаш ма=садга мувофи= эмас, чунки биринчидан, щамма мавзулар щам мунозарабоп эмас, иккинчидан мунозарага тайёргарлик кыриш ы=итувчидан жуда кып ва=т талаб =илади.
Табиат =ыйнида ёки ишлаб чи=ариш шароитида ытиладиган дарслар щам ы=увчиларни фанга былган =изи=ишларини ортишида мущим рол ыйнайди
Дарснинг ноанъанавий шаклларидан бири кырик-конкурс дарсидир. Бунда синф (гурущ) ы=увчилари 3-4 тадан гурущларга былиниб, мавзуни муца=ил ызлаштириб дарсни ызлари баён =иладилар. Дарснинг бу тури мусоба=а шаклида ытказилгани учун щар бир ы=увчи унга сид=идилдан ацойдил тайёргарлик кыришга интилади. Бащолашда щам гурущдаги барча ы=увчилар иштирок этадилар. Бунда дарснинг мазмуни, методик таъминоти, материални тушунтиришни ызига хослигига алощида эътибор берилади. Ы=увчиларни гурущчаларга былиниб ишлашлари эса уларни жамоада щамкорлик билан ишлашга, ызаро ёрдам беришга ыргатади.
Муаммоли ы=итиш бунёдкор ва ил\ор ы=итувчиларнинг тажрибасиз ы=итувчидан тубдан фар= =илувчи томонлари =уйидагилардан иборат: Тажрибаси былмаган ы=итувчилар дарсда ы=увчиларга асосан билимларни тайёр щолда берадилар. Бундай ы=итувчилар дарсда кыпро= ы=ув материалини ы=итувчи тушунтиришидан ёки дарсликдан ы=увчиларнинг ёд олишига щаракат =иладилар. Баъзи ы=итувчилар эса "щаммабоп" комбинатсиялишган дарсга ыта берилиб кетадилар ва бир хил андоза быйича ишлайдилар. Албатта, бу ы=итишдаги муаммони излаб топиш ва муаммоли вазиятлар яратишдан осон. Баъзи ы=итувчилар эса ривожлантирувчи таълим мощиятини тыла-тыкис тушуниб ета олмайдилар. Улар етарли даража дидактик ва умумпедагогик маълумотларга эга эмаслар. Натижада муаммоли ы=итишни жорий этишда муваффакиятсизликка учрайдилар.
М. И. Махмутов таъкидлаганидек, щозирги замон ы=итувчилари учун муаммоли методни жорий этиш =ийинчилик ту\диради, чунки «ы=ув дацурлари ва дарсликлар» анъанавий педагогик тафаккур асосида, эскириб =олган дидактика ва методикага асосланган. Ы=ув материалини баён этиш манти\и эса уни батафсил (ипидан-игнасигача) тушунтиришни талаб =илади ва ы=увчиларнинг муста=ил ижодий фаолиятларига деярли эътибор берилмайди.
Мощир ы=увчилар, ыз ишининг усталари учун эса ы=увчилар билан демократик услубда муло=от =илиш ва ы=увчиларнинг ижодий тафаккурларини ривожлантирувчи муаммоли методлар системасини =ыллаш характерлидир. Улар билимларни ызлаштиришни барча бос=ичларида муаммоли вазият яратишга эришадилар. Улар ы=увчиларнинг формула ва =онунларни, сон-сано=сиз ра=амлар ва исмларни, юзлаб =оида ва таърифларни сохта ёд олишларини, уларнинг хотираларини щаётда керак былмайдиган нарсалар билан тылдириб банд =илишни =оралайдилар.
Мощир ы=итувчи дарс ытиш методикасини доимо такомиллаштириб боради. Муаммони =ыяр экан ы=увчини уни щал =илишидаги ички зиддиятларни, овоз чи=ариб мулощаза юритади, ыз фикрларини баён =илади ва уларни мущокамага =ыяди. Содир быладиган эътирозларни олдиндан бартараф =илади, ща=и=атни тажрибада (уни намойиш =илиб ёки олимлар ытказган тажрибалар асосида) исботлайди. Ы=итувчи ы=увчилар олдида илмий тафаккыр юритиш ё`лларини намойиш =илади. Ы=увчиларни илмий изланиш ёрдамида ща=и=ат томон ё`ллайди, уларни бунда иштирокчи былишларини таъминлайди.
Бунёдкор ы=итувчилар муаммоли ы=итишга алощида эътибор берадилар. Масалан, В. Ф. Шаталов ы=увчиларга жуда кып масалалар ечтиради ва назарий билимларни амалда =ыллаш малакаларини шакллантиради. Агар ы=итувчининг тушунтириши, =ылланиладиган таянч сигналлар, схемалар ва конспектлар уларни хотираларини ривожлантирса, масалалар ечиш эса уларнинг тафаккурини ыциради, математик манти=ий фикрлаш эса муца=ил фаолиятда таркиб топтирилади. Ы=увчиларнинг ижодий тафаккурини ривожлантиришда таянч сигналлар тузиш, "очи= фикрлар дарслари", олимпиадада иштирок этишлари мущим ащамиятга эга былади.
Бунёдкор ы=итувчилар фикрича муаммоли ы=итиш ы=увчиларнинг дарсдаги фаоллигини, уларни эркин фикрлашларини таъминлайди. Ил\ор ы=итувчилар ы=ув материалини блоклар быйича бериш, умумийликдан хусусийликка, =онунлардан ходисаларга томон ё`налишга асосланган принтсиплардан о=илона фойдаланадилар. Шундай =илиб, бунёдкор ы=итувчилар муаммоли вазият амалиётини янги бир по\онага кытарадилар. Уларнинг тажрибалари замонавий дарсга ёндашиши, уни таш=ил этишни янгича тушунишга асос яратди. Бу бевосита муаммоли ривожлантирувчи ы=итишга бевосита бо\ли=дир.

MС

Бунёдкор ы=итувчининг дарс ытиши щозирги янги педагогик

технологиялар ытиладиган муаммоларни ызида мужассам =ила оладими?
Ижодий характерга эга былган масалалар
Мощир ы=итувчи дарси-бу педагогик ва ы=увчининг щамкорлигидаги мещнати, маданий тафаккур лабораториясидир. Бундай дарс ы=увчиларда =изи=иш, синчковлик, билимга оид эщтиёжлари намоён былади. Ы=увчилар савол берадилар ва улар ызлари жавоб излайдилар, тафаккурларини ишлатадилар, ы=ишдаги ызларининг кучларига мос былган =ийинчиликларни енгишга ырганадилар.
Анъанавий дарсда одатдагидек, ы=итувчи савол беради, ы=увчилар эса фа=ат дарсликларга асосланган щолда жавоб берадилар. Шунинг учун щам гыёки ща=и=ат ы=итувчилар ва дарслик муаллифлари томонидан кашф этиб =ыйилгандек туюлади. Яна нимани излаш керак? Бу излаш нима учун керак? Ща=и=ат ани=ланган, фа=ат уни идрок =илиш, ёдда са=лаш ва сызлаб бериш зарур холоску. Бундай тушунча дарсларда зерикиш, дангасалик ва о=ибатда маънавиятсизликка олиб келади.
Ы=увчиларни фаоллигини ва изланувчанлигини муаммоли ы=итишни амалга оширишда мощир ы=итувчилар ы=увчиларга бериладиган савол ва топшири=лар системасини ыйлаб топадилар. Улар тызган саволлар лында, =ис=а ва ани= былади. Улар ы=увчиларни =изи=увчанлигини ва муца=ил фикрлаш =обилиятларини режалаштириб =олмай, балки уларни ижодий =обилиятларини щам ривожлантирадилар. Уларни тартиб =оидага риоя =илишларига, ихчам былиш рущида щам тарбиялайдилар. Лекин шуни таъкидлаш лозимки, илмий изланишлар кырсатганидек, ёш ы=итувчиларни ы=увчиларга берган саволларининг 80 фоизи фикрлашни талаб этмайди. "Буни номи нима?", "Бу =айси йилда былган эди?", "Сифатни таърифини айт!" ва бош=алар ана шундай самарасиз саволларга мисол была олади. Албатта, механик хотирани ишлатиш, уни ривожлантириш зарур, лекин шу билан бирга ы=увчиларнинг билишдаги фаоллигини, тафаккыри ва ди==атини щамда ривожлантириш зарурлигини щам ёддан чи=армаслик керак. Ы=увчиларга бериладиган саволлар =арама-=арши, исбот талаб =илувчи фикрларга бой, мавжуд билимлардан, фа=ат муайян щолатда зарурини танлаб ишлатиши, таъминлайдиган билимларни амалда =ылланилиши лозим.