Изучение повести В. Г. Распутина Живи и помни

А что вы скажете о пейзаже в повести В.Г. Распутина?
Всё очеловечено В.Г. Распутиным: например, река «бурлила, закручинивалась в воронки, звенела»; «В разгаре было лето, все дни ходило по небу яркое солнце, катилась Ангара, от которой в воздухе стоял звон, и плыли, плыли мимо знакомые берега, деревни и острова, плыли и уплывали, скрываясь позади». [1.1;197]; «…Как спокойно и безразлично к нему (Андрею) течёт Ангара, как равнодушно, не замечая его, скользят мимо берега, на которых он провёл все свои годы,- скользят, уходя к другой жизни и к другим людям, к тому, что придёт ему на смену». [1.1;197]
Автор пытается метафорично осмыслить природу.
Третья группа определяет композиционные особенности произведения.
Ребята, а как писатель поддерживает наш интерес, интригу?
Рассказчик, повествуя о трагичной жизни героев своего произведения, знакомит нас с ходом их жизни, например, с судьбой Андрея: довоенная жизнь, во время войны, период дезертирства. Интересна трансформация, изменяемость героя. Сам текст повести выстроен логически верно, тем самым чтение не вызывает затруднения. К тому же В.Г. Распутин является талантливым художником слова. Интересны как диалоги, в которых участвует главный герой с другими персонажами, так и его монологи. Всё это помогает самораскрыться персонажу.
Писатель использует олицетворения («ветер наддавал сильней»); эпитеты («недобрые люди»); Усиливают выразительность речи и стилистические фигуры: обращения: «Андрей! Андрей!»
Градация позволяет передать глубокие переживания, потрясения героев («сдавлено, страшно выкрикивала»).
Как вы думаете, могла бы Настёна оставить мужа в трудную минуту?
Почему? Какой она себя проявила в этих испытаниях?
…Когда на её долю выпадает такое страшное испытание, как дезертирство Андрея, ей в голову не приходит не только отказаться от него, но и просто отделить свою судьбу от его судьбы: она считает себя участницей содеянного мужем. Частью от жалости, а частью от озлобленности Андрей говорит, что ей без него было бы лучше, - и Настёна отвечает: «А что? Конечно, лучше. Ничего не знать, не видеть, не слышать, ничем не болеть, не страдать – ой, как хорошо, как спокойно! А куда я себя, интересно, дену, если я – вот она? Зачем ты мне говоришь, как было бы без тебя? – я знать этого не хочу. Ты уж меня от себя не отделяй, не надо…[1.1;260]
Давай вместе. Раз ты там виноват, то и я с тобой виноватая. Вместе будем отвечать». [1.1;151]
Автор пишет о ней: «Думая об Андрее, любя его горькой и заботливой любовью, она любила его жалея и жалела любя – эти два чувства неразрывно сошлись в ней в одно».
Ей, мне кажется, было тяжелее, чем ему. Продолжая думать о своей жалости к Андрею, Настёна «осуждала его, особенно сейчас, когда кончилась война и когда казалось, что и он бы остался жив-невредим, как все те, кто выжил, но, осуждая его временами до злости, до ненависти и отчаяния, она в отчаянии же отступала: да ведь она – жена ему».
Верность, долг, жалость – вот что оказывается главным в жизни этой женщины.
Как изменилась жизнь Настёны с возвращением мужа?
Ей приходится врать, обманывать.
Она испытывает одиночество среди людей.
Найдём сцену встречи воина-односельчанина. Что чувствует Настёна во время посиделок в честь вернувшегося с войны Максима Вологжина?
Мы чувствуем её одиночество среди людей, когда «она не могла ни говорить, ни плакать, ни петь вместе со всеми…»
Спустя несколько месяцев после возвращения Андрея Настёна поняла: в ней теплится новая жизнь. Радоваться бы этому, но…
Почему она не может быть счастливой несмотря на то, что рядом муж, ожидается появление ребёнка?
Ей невозможно поделиться счастьем с односельчанами, стыдно, надо объяснять происшедшее.
Настёна вынуждена оговорить себя, чтобы скрыть от односельчан имя подлинного отца будущего ребёнка. «Стало быть, ребёнок родиться на стыд, с которым не разлучаться ему всю жизнь. И тут не выйдет, как хотели, - ничего не выйдет. И грех родительский достанется ему, суровый грех, - куда с ним деваться?» [1.1;363]
Тогда и приходит Настёне простая и злая мысль: «Скорей бы конец: любой конец этакой жизни». [3.5;35]