Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Обет бодхисаттвы
Как будды всех времен прошедших
Бесценный, пробужденный ум растили,
В обетах чистых бодхисаттвы пребывая,
Приверженно учились шаг за шагом,
Пусть так и я для блага всех живых
Смогу взрастить ум просветленный
И неуклонной поступью заветы
Исполню, шаг за шагом обучаясь
18
.
На самом деле, в то время как большинство сознающих су-
ществ абсолютно напугано смертью, почему бы не превратить 
свой собственный страх смерти в путь? Мыслите так:
Все воспринимающие
19
существа живут в тени страха смерти.
Так приму же я весь их страх на себя.
Я знаю, эта жизнь почти закончена,
Я знаю, что я скоро умру,
Я знаю, что в будущем
Я переживу смерть еще миллионы раз.
Но что бы ни случилось,
Пусть мое желание привести всех живых существ 
к просветлению
И мои деяния бодхисаттвы никогда не иссякнут.
Я — бодхисаттва.
Я — дитя Будды.
П О Д Г О Т О В К А К С М Е Р Т И И Т О М У, Ч Т О З А Н Е Й

---

40
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
Бодхисаттвы бывают всех мастей, размеров и биологических видов 
и встречаются на любых дорогах жизни… и смерти.

---

41
Как и все воспринимающие существа,
Я наделен природой будды,
Разница лишь в том, что я знаю, что у меня есть природа будды,
В то время как большинство других воспринимающих существ — нет.
Всецело снарядившись драгоценной Дхармой Будды,
Я с радостью исполню свой долг бодхисаттвы
И приведу всех живых существ к просветлению.
Как существует множество традиционных молитв принятия 
Прибежища, из которых можно выбирать, так же и с практиками 
бодхичитты — вот, например, практика с Тайваня.
Зарождение бодхичитты
В «Великом трактате о совершенстве мудрости» (Махапраж-
няпарамиташастра) любовь и сострадание включены в Четыре 
безмерных. Они зовутся «любовь безмерная» и «сострадание 
безмерное» соответственно. «Четыре безмерных» — очень важ-
ная ежедневная практика в тибетском буддизме. Многие практи-
кующие в этой традиции начитывают текст практики Четырех 
безмерных всю свою жизнь.