Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Мой муж умирает и говорит, что в случае кризиса он не хочет, 
чтобы ради продления жизни ему оказывали экстренную 
медицинскую помощь, в любой форме. Должна ли я уважать 
его желание? 
Если больной человек находится в сознании и в «своем уме» — 
то есть он разумен, рассудителен, ясно мыслит и не затронут ни-
какой психической болезнью — тогда да, вы должны уважать его 
желания.
В О П Р О С Ы О Т О М , К А К У Х А Ж И В АТ Ь З А У М И РА Ю Щ И М И И П О КО Й Н Ы М И

---

152
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
Врач сказал, что инвазивные меры могут сделать состояние 
моего мужа поприятнее, но муж непреклонен и не хочет 
проходить подобное испытание. Нужно ли мне вмешаться, 
если врач попытается настаивать? 
Если больной или умирающий человек находится в ясном 
уме и не имеет намерения покончить с жизнью, необходимо 
уважать его желание. Но помните, что очень тонкая черта отде-
ляет желание «содействия в смерти», а это для буддиста не выход, 
от нежелания поддерживать жизнь искусственными методами, и 
это нежелание нужно уважать. В некоторых случаях практику-
ющий может отказаться от лечения, потому что лечение станет 
вмешательством в его духовную практику. Поэтому мы должны 
отнестись к желаниям практикующего с особым уважением.
Насколько важно найти точное равновесие между выдачей 
умирающему лекарств, подобных морфию, чтобы умирающий 
не чересчур мучался, и сохранением ясности ума, чтобы 
удалось быть максимально осознанным в момент смерти? 
Зависит от случая. С духовной точки зрения, если умираю-
щий человек — практик и имеет сильные негативные привыч-
ки, независимо от того, принимает он морфий или нет, у него 
приблизительно столько же шансов на освобождение в смерти, 
сколько их есть у животного.
Если получится, лучше всего не давать человеку при смерти 
какие бы то ни было лекарства, от которых он делается сонли-
вым или отключается. В идеале практики предпочитают не нахо-
диться под воздействием лекарств и знать, что происходит, когда 
они умирают. Оставаясь в сознании, они смогут слышать своих 
друзей, произносящих имена Будды или читающих указания, 
нужные в миг смерти, и, возможно, даже смогут смотреть на 
изображение Будды или своего учителя.