Жить в мире. Искусство общения и взаимодействия

ВЗАИМОПОНИМАНИЕ В СЛОЖНЫХ 
СИТУАЦИЯХ
Сострадательное общение — удивительно эффектив-
ный способ прийти к взаимопониманию и что-то из-
менить. Его можно использовать даже в тех ситуациях, 
в которых связь и общение кажутся невозможными. 
Оно способно трансформировать ситуации, в которых 
обе стороны полны страха и гнева.
Я убедился в этом, когда мы принимали группы 
израильтян и палестинцев в Plum Village. Первые не-
сколько дней подобных ретритов всегда сложные. По-
началу обе группы полны страха, гнева и недоверия. 
Люди даже не смотрят друг на друга — настолько они 
подозрительны. Им больно смотреть друг на друга, по-
тому что они испытали огромные страдания и увере-
ны, что их страдания вызваны действиями другой сто-
роны. В течение первой недели мы сосредоточиваемся 
исключительно на общении с самим собой. Обе груп-
пы практикуют внимательное дыхание, не-мышление 
и глубокое слушание самих себя.

---

104
Лишь на второй неделе мы начинаем поощрять лю-
дей практиковать глубокое слушание и любящую речь 
друг с другом. Мы предлагаем им использовать такой 
язык, чтобы помочь другим понять страдания, кото-
рые пережили как взрослые, так и дети. Люди из каж-
дой группы рассказывают друг другу о своих стра-
даниях. Но они используют любящую речь, стараясь 
не обвинять и не осуждать.
Мы советуем людям слушать с состраданием. Услы-
шав ошибочное восприятие, они не должны переби-
вать и поправлять. Позже у них будет много времени, 
чтобы помочь друг другу исправить свое восприятие. 
Когда одна группа глубоко слушает другую, люди —
возможно, впервые в жизни — признают, что другая 
сторона пережила огромную боль и что их страдания 
очень похожи, даже если условия и были разными. 
Многие впервые осознают, что люди по ту сторону та-
кие же, как они сами, и страдают так же, как они.
Когда вы понимаете чужую боль, в вас зарождается 
сострадание. Вы вдруг перестаете ненавидеть и боять-
ся других. Ваше отношение к людям меняется. Люди 
видят сострадание и принятие в ваших глазах, и их 
боль сразу ослабевает.
Подобные сессии глубокого слушания устроены 
так, чтобы у людей было время послушать и погово-
рить о своих страданиях. Некоторые присутствую-
щие на этих сессиях не являются ни израильтянами, 

---

105
5. Когда возникают сложности
ни палестинцами. Там присутствуют монахи, мона-
хини и практикующие медитацию миряне, приходя-
щие, чтобы вместе сидеть, дышать и поддерживать 
практику участников. Мы практиковали вниматель-
ное дыхание и вместе создавали энергию спокойствия 
и внимательности, чтобы люди могли практиковать 
сострадательное слушание. Наше присутствие было 
очень важным для обеих групп. Мы создавали коллек-
тивную энергию, которая поддерживала вниматель-
ную речь.
На мой взгляд, мы можем организовать подобную 
практику для себя или для двух любых враждующих 
групп. Иногда индусы боятся мусульман, а мусуль-
мане боятся индусов. В других ситуациях мусульма-
не боятся христиан, а христиане — мусульман. Нам 
кажется, что другая группа угрожает нашей жизни 
и идентичности.
Первым делом мы должны заглянуть вглубь и уви-
деть, что по ту сторону тоже много страха и страда-
ний. Поначалу нам кажется, что страдаем и боим-
ся лишь мы. Но если приблизиться к другой группе 
и присмотреться, мы увидим, что эти люди тоже 
страдают и боятся — боятся нас. Когда мы видим их 
страда ния и страх, наши собственные страдания сра-
зу ослабевают. Когда мы сможем мыслить с сострада-
нием, наши мысли начнут исцелять нас самих, других 
и весь мир.

---

106