Жиззах давлат педагогика университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи phD

Мурада: биографические элементы и отражение творческой личности”. 
Мы видим, что повествовательный жанр лидирует в творчестве писателя, 
начинающего свое произведение с рассказов. Его повести “Звезды горят 
вечно”, “Люди при лунном свете”, “В тот вечер, когда ржал конь”, “Песня 
родной земли” были единодушно признаны мастерами писателей и ученых 
как открывшие новую страницу в нашем повествовании с неповторимыми и 
яркими национальными персонажами Сурхандарьинского оазиса и 
обогатившие кругозор нашей национальной прозы. Первые произведения 
дяди Мурада “Звезды горят вечно” (“Круг”) и “В тот вечер, когда ржал конь” 
также имели глубокую основу в их трактовке причин сотворения и 
источников жизни следующим образом: “У нас всегда была своя 
национальная борьба. Но руководство советской власти, правительство стало 
запрещать эту национальную борьбу. 
Сказали - Это пережитки прошлого, ересь! 
Сказали - Это дикость! 
Сказали - Мешает работать! 
Настоящая цель заключалась в том, чтобы подвинуть в сторону 
национальную узбекскую борьбу. В результате узбекская борьба стала 
исчезать. Я нацелился на эту узбекскую национальную борьбу. “Звезды горят 
вечно” - стало продуктом этого чувства. Затем купкари запретили, а лошадей 
всадников стали сдавать на мясо. Лошади всадников были взяты на счета 
колхозов-совхозов. Содержание лошадей в домах было запрещено. Лошадей 
использовали на сельскохозяйственных работах. 
Сказали – Купкари пережиток прошлого! 
Сказали – Купкари гибельная игра для человека, народа! 
Запретили слова Хайит. Слово Навруз запретили. Слово Жаноза 
(заупокояная) запретили. Запретили Намаз (молитва), ураза (мусульмански 

---

35 
пост). Душа возбудилась. Сердце восстало. Чувства наполнялись, эмоции 
переполнялись, эмоции вызывались. Я хотел создать произведение...”
36
Все 
это, несомненно, оставит неизгладимый след в сердце и уме будущего 
писателя, обогатив мир его мысли и воображения, питая его талант как 
нравственно, так и духовно. 
И Тагай Мурад, который был так же предан стране, как и его предки не 
танцевал под барабан фальшивого и зловещего социализма, как с гордостью 
говорят такие артисты, как Вафо Файзулла, “он не льстил ни времени, ни 
системе”
37
. Как и мечтал сам молодой писатель выбрал путь Кадыри, 
Чолпона, Ойбека и Каххора. Он умел устоять перед железными оковами 
социализма, партийными заказами и писал то, что хотел
38
. ...Душа 
возбудилась. Сердце восстало. Чувства наполнялись, эмоции переполнялись, 
эмоции вызывались. Я хотел создать произведение... изливаю то, что в 
сердце есть”
39
. Это признание можно сделать главным заглавием – 
эпиграфом всей творческой деятельности и произведений Тагай Мурада. 
Также о процессе создания рассказа Тагай Мурада “Люди при лунном 
свете” свидетельства непосредственно автора и Саида Ахмада, и его коллег 
имеют особое значение. Эту повесть “Тагай пишет оставив свое тело, забыв 
себя и все, что было вокруг него, людей, весну и осень, зиму и зной, 
журавлей, заполнявших небо, он войдя в образ дервиша, пишет словно 
одержимый”. Отмечает в своих воспоминаниях жена автора, Масума 
Ахмедова и другие близкие друзья и коллеги, что почти все произведения 
Тагай Мурада созданы с таким естественным творческим вдохновением. Это 
творчества без преувеличения заслуживает похвалы как достойное духовно-
нравственное богатство, пополнившее литературу периода Независимости и 
развитие нашего национального мышления. 
Вторая глава исследования озаглавлена “Творческая история романов