Katta ijtimoiy guruhlar psixologiyasi

To'ldiruvchilik . O'xshashlik nazariyasidan farqli o'laroq, Vinch (1958) ehtiyojlarning to'ldirilishi nazariyasini shakllantirdi. U biz munosabatlarimizda haqiqiy ehtiyojlarimizni qondirishga hissa qo'sha oladigan odamlarni topishga intilamiz, degan taxmindan kelib chiqdi. Ushbu gipoteza ma'lum bir hayotiy tajriba bilan qo'llab-quvvatlanadi, ya'ni shaxslararo munosabatlarda odamlar ko'pincha odamlar bilan yaqinroq munosabatlar o'rnatish tendentsiyasini namoyon etadilar, bu orqali ular pragmatik muammolarni hal qilishga ko'proq moslashish imkoniyatiga ega bo'ladilar. Ko'pincha bunday ijobiy baholashda o'zlarining ba'zi kamchiliklari uchun kompensatsiya ham mavjud (masalan, sog'lig'i yomon odam sog'lom odamlarni ideallashtiradi va hokazo).
Empatiya . Jozibadorlikni shakllantirishda empatiya alohida rol o'ynaydi, bu insonga hamdardlik, hamdardlik. Rozenfeld (1966) jalb qilishning empatik jihatini tushuntirib, uning, birinchi navbatda, insonning yolg'izligi bilan emas, balki xavfsizlik hissi bilan bog'liqligini ta'kidladi. Bunday munosabatlarning mavjudligi odamga salbiy hissiy stressni kamaytirishga imkon beradi, bu esa o'z tashuvchisiga minnatdorchilik tuyg'usini keltirib chiqaradi. Ammo hamdardlik har doim ham jozibaning universal omili emas. Hech bo'lmaganda, buni kutish kerak. Biror kishi kutmagan vaziyatda empatiya holatida, ta'sir aksincha bo'lishi mumkin.
Shaxsiy muhim maqsadlarga erishishga hissa qo'shish. Ko'rinib turibdiki, haqiqiy maqsadga erishishga hissa qo'shgan odamning jozibadorlik salohiyati yuqori bo'ladi va aksincha, unga erishishda umidsizlikka uchragan odamlar kamroq jozibador bo'ladi. Ushbu topilma Deutchning (1962) hamkorlikdagi o'zaro ta'sir yoki unga bo'lgan e'tiqodlar shaxslararo jalb etishning kuchayishiga olib keladi degan taklifiga to'liq mos keladi. Ma'lumki, agar kerakli salohiyatga ega bo'lgan kishi sizga muhim maqsadga erishishda yordam bersa, uning jozibadorligi yuqori bo'ladi. Biroq, bu omil ham har doim ham ishlamaydi. Tadqiqotchilar birovning malakasini yoqtirish va hayratda qolish va ijtimoiy-emotsional fazilatlarga xayrixohlik bilan ajralib turadigan o'ziga xos farqni aniqladilar. Xususan, bu farqlanish an'anaviy ravishda instrumental va ijtimoiy-emotsional etakchilikning farqlanishi bilan mashhur. Jozibadorlikning hal qiluvchi sharti aynan instrumentallik va ijtimoiy-emotsionallikning sintezidir. Bu ijobiy munosabatni keltirib chiqarmaydigan odamdan yordam so'rashni istamasligini tushuntiradi.