Kibermakondagi diniy

Ushbu blog 2020 yil bahorida Diniy masalalar tomonidan 
kiritilgan 
«Dossier Corona»
 ning bir qismidir . 
Falsafa va din departamenti (UU) tomonidan moliyalashtiriladigan 
tadqiqotlarim Gollandiyalik uylarda Budda haykallarini yaratish, 
ma'nolari va ulardan foydalanish bo'yicha zamonaviy (post) diniy va 
(post) ko'pligini chuqurroq anglashga yordam beradi. ) Diniy masalalar 
dasturida ham dunyoviy hayot. Taxminan har uch xonadondan bittasida 
Budda yoki xitoylik baxt xudosi bor, ular intuitiv ravishda Budda deb 
tanilgan. Ushbu haykallarga va ularning egalariga tashrif buyurib, 
haykallar qanday va qanday ishlanganligini bilmoqchiman va ularning 
dekorativ funktsiyalari ichida va tashqarisida o'ylayman.
Pandemiya paytida, men inqirozga qanday munosabatda bo'lishlarini 
o'ylab, past mamlakatlardagi o'nta Zen buddist jamoalarini ko'rib chiqdim: 
ular o'z an'analarini qayta tiklaydilarmi va agar shunday bo'lsa, qanday 
qilib? Yoki ularning Zenlari «odatdagidek biznes» bo'larmidi? Ushbu 
blogda men Gollandiyada joylashgan uchta Zen monastirini 
o'rganaman. Ular inqiroz sifatida qulflanish va pandemiyani boshdan 
kechirdilarmi? Izolyatsiya sharoitida yashash ular uchun qisman 
tanlangan holda, unchalik qizg'inmi? Ko'proq rohiba va rohiblar guruhi 
bilan ajralib qolish kamroq yolg'izlikmi? Ular inqiroz haqida ko'p 
narsalarni aks ettirdilarmi yoki ularning amaliyoti dunyo inqirozidan xalos 
bo'ldimi? 

---

56 
Groningendagi Zen daryosi monastiri 
Gollandiyaning Uitzayzendagi (Groningen) joylashgan
 Zen daryosi
 - 
katta Zen monastiri, o'n ikki aholisi bilan ajralib, mehmonlar uchun 
eshikni yopdi. Odatda Zenriver Internetda ishlashni juda istamaydi, uch 
xil joyda veb-kameralarni o'rnatdi, bu amaliyotni jonli efir orqali ko'rsatib, 
onlayn ishtirok etish va ulanish imkoniyatini yaratdi (1-rasmga qarang). 
1-rasm: Zen daryosining jonli efirdagi zen-zali ko'rinishidagi skrinshot  
Gostmaster va Zen o'qituvchisi Robert van de Rer barcha texnik 
masalalar bilan barakali bo'lishdi: 'Bu unchalik estetik emas, zendoda 
noutbuk va fotoapparat, lekin odamlar juda g'ayratli. Jonli mavjudotni 
almashtirish mumkin emas, lekin hech bo'lmaganda ular o'zlarini bir oz 
shu erda bo'lgandek his qilishlari mumkin. ' Hatto marosimlarni ham 
internet orqali kuzatib borish mumkin edi va u kamerani bog'ni namoyish 
etishi o'qituvchi va rohiblarning Zen zaliga borishini ko'rish imkonini 

---

57 
berdi. »Bu juda yuqori baholandi, odamlar qushlarning qo'shiqlarini 
eshitishdi» (2-rasmga qarang). 
2-rasm: Zen daryosi bog'idagi bittasining skrinshoti jonli efirlarni ko'rish. 
Ma'bad odatdagi jadvalga rioya qilgan holda, ta'limotlarning 
mazmunini o'zgartirmadi. So'nggi o'n yilliklarda Zenriver rezidentlar 
uchun ham, boshqa a'zolar va mehmonlar uchun ham ta'lim jarayonlarini 
tuzdi. Masalan, dharma nutqini qanday o'tkazish bo'yicha haftalik 
mashg'ulot va doimiy o'quv guruhi mavjud. Monastir o'rganish uchun 
klassik va zamonaviy Zen matnlarini o'z ichiga olgan ikkita antologiyani 
tayyorladi. Qulflash boshlanganda Zen daryosi ikkinchi antologiya bilan 
ishlayotganda sirli nom bilan « Xotey Dharmani ichadi». Ta'lim 
odatdagidek davom etdi, shuningdek, yangi amaliyot ham qo'shildi: 
onlayn ishtirokchilar haftalik o'qishda qisqa esse yozishlari va sharh 
beradigan Zen master Tenkei-ga yuborishlari mumkin edi. O'quv guruhida 

---

58 
ular Tibet o'qituvchisi Chogyam Trungpani buddizmning turli sohalari 
to'g'risida o'qiyotgan edilar. Robert: 'Ba'zan munozaralarda Korona tilga 
olinardi, ammo bu katta mavzu emas'. 
Pandemiyaga javoban ma'baddagi asosiy o'zgarish, yangi vaziyatga 
javoban buddaviy tushunchalarni qayta ko'rib chiqish bilan hech qanday 
aloqasi yo'q edi. Aksincha, ma'bad haqiqatan ham monastir bo'lish 
qanchalik muhimligini qayta kashf etdi: ma'bad aholisi o'zlarining kirish 
joylari bilan o'zaro aloqalarni o'tkazib yubormasalar-da, ular tinchlik va 
osoyishtalikni chuqur amaliyot uchun muhim deb bildilar. Van de Roer: 
'O'chirib qo'yishni istamasligimiz kerak. Ba'zan bir necha kun davomida 
bu juda shov-shuv. Zen monastirida qolish biroz sayyohlik bo'lishi 
mumkin, ammo davomiyligi aslida juda muhim omil. Monastir g'oyasi 
shundaki, siz chuqur amaliyot uchun asos yaratadigan tuzilishga egasiz. 
Hozirda Zenriver yana vaqtincha yashovchilarni qabul qiladi, ammo 
blokirovkadan keyingi dastlabki vaziyatda 14 kunlik karantindan boshlab 
minimal yashash muddati bir oyni tashkil etadi. 
Drenthe shahridagi Xalqaro Zen Center Noorder Poort monastiri 
Zen monastiri