Kirish: erkinlik vasvasasi

4.3.2. "Men tush ko'rdim, tush ko'rdim...(Ier. 23.25-27)
Orzular atrofida, bashoratlar atrofida bo'lgani kabi, har doim sirli halo mavjud edi. Va bu tasodif emas, chunki Rabbiy Xudo uzoq vaqtdan beri Xudoning ruhi tomonidan boshqariladigan odamlarni-yahudiylarni ham, G'ayriyahudiylarni ham tushunish va ogohlantirish uchun tush kanalidan foydalangan. Biroq, eski ahd davrida ham, inoyat davrida ham, bu insonning tabiiy imkoniyatlari to'g'ri qaror qabul qilish yoki yaqinlashib kelayotgan xavfdan qochish uchun etarli bo'lmagan maxsus, alohida holatlarda sodir bo'ldi. Va bizning vaqtimizda, zarurat va uning irodasi bilan. Rabbimiz masihiylarning orzulari haqida o'ylaydi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, Muqaddas kitob nafaqat soxta payg'ambarlar va bashoratlardan, balki soxta xayolparastlar va tushlardan ham ruhiy rashkchilarni o'rgatadi va doimo ogohlantiradi. "Azizlar! Har bir ruhga ishonmang, balki ular Xudodan ruhlarni boshdan kechiring...(1 Yuhanno. 4.1) - bu ma'naviy hayotning muhim printsipi.
Hech kimga sir emaski, ba'zi masihiylar barcha tushlarni kamsitmasdan chin dildan ishonishadi, hayotlarida tushlarni boshqaradilar, ularni talqin qilish va taxmin qilish bilan shug'ullanadilar. Ammo eng achinarlisi shundaki, ko'pincha tushlar tush ko'rgan odamdan Muqaddas bitikning haqiqiy kuchi va donoligini, shuningdek, azizlar o'rtasidagi aloqani va Xudoning xalqidan donolarning maslahatlarini yashiradi. Shu munosabat bilan, barcha tushlar vahiy va ma'naviy ma'noga ega ekanligini aniqlash juda muhimmi? Barcha orzular Xudodan bo'ladimi, chunki Yo'el payg'ambar orqali imonlilarga bashorat qilingan"...mening ruhimdan NZ-Liu... sizning oqsoqollaringiz tush ko'rishadi va sizning yigitlaringiz vahiylarni ko'rishadi " (Joel 2.28)?
Tushlarga tushunarsiz, beparvo va ishonarli yondashuv ma'naviyat labirintlariga, orzular va vahiylar bilan aldanishga olib kelishi mumkin. Muqaddas bitik nuqtai nazaridan, tushlarning tabiati va kelib chiqishi, boshqa har qanday hodisa singari, har xil bo'lishi mumkin (ilohiy, insoniy va iblis). Shu ma'noda, ajratish kerak: Rabbiydan tushlar va boshqa turdagi tushlar yoki hatto boshqa ruh. Shunday qilib, shaytonning orzulari inson qalbining dushmani ("tayanch nuqtasi") kirish huquqiga ega bo'lgan, gunoh qiladigan, yashirin fanlar bilan shug'ullanadigan odamlarda kuzatiladi, astrolo -^! Gia, ruhiy va boshqa "shaytoniy chuqurliklar". Biroq, ushbu kitobning muammolarini hal qilishning bir qismi sifatida siz ushbu turdagi muammolar haqida to'xtamasligingiz kerak. Oddiy inson orzularini yuqoridan kelgan vahiylardan ajratish ancha qiyin.

Yordam. Orzular-bu odam intellektual, hissiy va jismoniy passiv bo'lganida, lekin uning ongi faol bo'lib qolganda, uxlash paytida paydo bo'ladigan vizual va eshitish tasvirlari. Biror kishi "REM bo'lmagan uyqu" deb nomlangan paytda boshdan kechiradigan tushlar, qoida tariqasida, eslanmaydi. Ammo "REM uyqusi" jarayonida odam ongida va xotirasida kuchli iz qoldiradigan, kelajakda odamning kayfiyati va xatti-harakatlariga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan ma'lumotlarni boshdan kechiradi. Ilm - fan nuqtai nazaridan tushlarning maqsadi, birinchi navbatda, asab tizimining funktsiyalarini tiklash, uning kuchlanishini yumshatish, inson tabiatining hissiy sohasini barqarorlashtirish, miyaning ijodiy faoliyatini rag'batlantirish va h.k. ushbu ish doirasida tush jarayonining fiziologiyasi va psixologiyasini batafsil yoritishga alohida ehtiyoj yo'q. Tushlar orqali inson qalbiga kiradigan ma'lumotlarning tabiatini baholashning to'g'ri mezonlarini shakllantirish muhimroqdir.

Ushbu muammo haqida o'ylar ekanmiz, odatdagi (ya'ni inson tabiati) yoki tabiiy tushlarning mazmuni insonning fiziologiyasi va ruhining xususiyatlariga, yotishdan oldin uning hissiy va aqliy holatiga juda bog'liqligini ta'kidlaymiz. Shunday qilib, Ishayo payg'ambar shunday yozadi"...och odam ovqat yeyayotganini orzu qiladi; lekin uyg'onadi va uning joni oriq; ...chanqagan kishi ichayotganini orzu qiladi; lekin uyg'onadi va endi u susayadi va ruh uni orzu qiladi...(Is. 29.8). Boshqacha qilib aytganda, ko'pincha tushlar qizg'in tasavvur, tasavvur, xayolparastlik, tajriba yoki odamning og'riqli holatining natijasi yoki natijasidir. Shuning uchun, hatto qadimgi davrlarda ham Rabbiy o'z xalqiga qat'iy ishora qilgan: "tushni ko'rgan Payg'ambar, uni tush deb aytgan bo'lsa ham; va mening so'zim bor, u mening so'zimni to'g'ri aytsin. Somonning toza don bilan qanday umumiyligi bor?(Ier. 23.28). Bundan kelib chiqadiki, barcha orzular ma'naviy emas, hamma tushlar ham "don" yoki "mening so'zim"emas. Rabbiy "somon"deb tasniflaydigan tushlar mavjud...

Amalda, tushlarga alohida e'tibor ko'pincha masihiylarning Muqaddas bitikning kuchi va donoligi haqiqatini va Xudoning xalqi — cherkovdan aqllilarning maslahatini ongsiz ravishda e'tiborsiz qoldirishiga olib keladi! Va, ehtimol, bu tasodif emas. Xudo yahudiylardan so'radi: "ular:" men tush ko'rdim, tush ko'rdim... Ular bir-birlariga aytib beradigan orzulari orqali xalqimni ismimni unutishga undashni o'ylayaptimi?..(Ier. 23.25-27). Va siraxovning o'g'li qadimgi donishmand Isoning kanonik bo'lmagan kitobida "...uyqusiragan tushlarni faqat ahmoqlar ilhomlantiradi va faqat ehtiyotsizlar ularga bo'sh va yolg'on umidlarni beradilar...Soyani quchoqlash yoki shamolni ta'qib qilish kabi, tushlarga ishonish. Orzular yuzga va yuzga o'xshashlik bilan bir xil... Fol ochish va alomatlar va orzular-behuda va yurak tug'ilish kabi orzular bilan amalga oshiriladi. Agar ular qodir Tangridan mulohaza yuritish uchun yuborilmasa, ularga yuragingizni ilova qilmang. Ko'pchilikning orzulari chalg'itdi va ularga umid qilganlar quladi" (sir. 34.1-7).
Shunday qilib, har qanday tush — bu odam uchun uning tanasi, ruhi va ruhining holati to'g'risida signal yoki ma'lumot. Shu ma'noda, bunday ma'lumotni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi, lekin siz uni tahlil qilishingiz, o'zingizni va Masihning ta'limotini o'rganishingiz, ma'naviyatingiz yoki ma'naviyatsizligingiz to'g'risida tegishli xulosalar chiqarishingiz kerak. Ruhiy Masihiy tinch uxlashi kerak, u uyqu paytida dam olishi kerak, agar kerak bo'lsa, tushlar orqali Rabbiydan tushuncha va vahiylarni oladi. Ammo shu bilan birga, imonlilar sog'lom va ma'naviy hushyor bo'lishlari kerak. Xristianlar Xudodan olingan tushlarni tabiiy tushlardan ajratib olishni o'rganishlari kerak, shuningdek, yovuz shaytonning "jozibalarini" yoki qo'rquvini yo'q qila olishlari kerak, chunki ko'pincha shaytonning o'zi yorug'lik farishtasi va osmon xizmatchilari qiyofasini oladi.
Xristian hayotidagi tushlarning roli haqida o'ylashda zamonaviy "vizualizatsiya" nazariyalarini eslatib o'tmaslik mumkin emas, ularning mohiyatini qisqacha bayon qilish mumkin: "muvaffaqiyatga erishish uchun xristian hayotining barcha sohalarini vahiylar rag'batlantirishi kerak"... Vizyonlar va orzularsiz biz hech qachon ijodkor bo'la olmaymiz..."[Adolf Novak, pastor. Xarizmatik harakat. Sharqdagi nur, 1995, 35-sahifa]. "Vizualizatsiya" ning asosiy xavfi shundaki, oddiy odam uchun ko'rinmas asosda bunday nazariyalar Sharq meditatsiyasi, o'z-o'zini gipnoz va o'z-o'zini aldashga aylanishi mumkin. "Vizualizatsiya" nazariyasi va amaliyoti psixologik o'z — o'zini aldashdir; bu barakalarni olishning "mexanik" usuli. Shuning uchun" vizualizatsiya " ni oddiy masihiylar Bibliyaga zid nazariya sifatida rad etishlari kerak.

5-bob
MA'NAVIYAT VA MADANIYAT