Kirish: erkinlik vasvasasi

5.5.1. Ma'naviyatning "chuqurligi"?
Hatto ba'zi nasroniy ta'lim dasturlarini tezkor tahlil qilish ham ularning mazmunida ma'naviy sovg'alar va namoyishlar haqidagi ba'zi bahsli da'volarni ochib beradi. O'rganilayotgan dasturlarda, ma'naviyat haqidagi mavzularni taqdim etishda, ma'naviyatga erishish uchun "mexanik" va mistik yo'lga urg'u berib, diqqatni tanaviy va ruhiy tomonga yo'naltirish kuzatiladi, bu esa ma'naviy sohadagi tajribasizlik bilan birgalikda sun'iy ma'naviyat turini qo'zg'atishi mumkin.
Masalan, g'arbiy xristian kollejlaridan biri tomonidan tayyorlangan xristian ta'limi dasturi [19] ko'plab mahkumlarning fikriga ko'ra, o'z xohish-irodasi yordamida "boshqa tillarda gapirish sovg'asini qanday chiqarish" ning sof psixologik usulini taklif etadi:
"Ulug'lashning bir nuqtasida siz tushunadigan so'zlarni aytishni to'xtating. (Gapirishni davom eting, lekin ongingiz tushunadigan so'zlarni aytmaslikka harakat qiling.) Tilingiz tovushlarni o'zi talaffuz qilsin. Bu nutqni aqlning haddan tashqari nazoratini olib tashlaydi. Dastlab, tovushlar sizning mevangizdek tuyulishi mumkinqo'shiqlar. Dastlabki bir nechta tovushlar hali "tillar"bo'lmasligi mumkin. Bu sizning ongingiz so'zlarni shakllantirish imkoniyatidan mahrum bo'lganda siz chiqaradigan tovushlar.
Ammo bir necha daqiqadan so'ng ruh ongni egallaydi va siz haqiqatan ham boshqa tillarda gaplashasiz..."[Muqaddas Ruhning Imkoniyatlari. Xristian ta'limi dasturi. Ikkinchi kurs. - Moskva: Mission Possible Foundation, 49-50 betlar].
Agar biror kishi boshqa tillarning sovg'asini o'rganishning birinchi usuli bilan ololmasa, unda bu holda shaxsning individual xususiyatlarini hisobga olgan holda muqobil variant taklif etiladi:
"Avval tillarni kuylashga harakat qiling. Bir qator sabablarga ko'ra, ba'zilar uchun bu osonroq (qo'shiq miyaning boshqa qismlari tomonidan boshqariladi) . Bu Ruhga sizning ongingiz blokadasini "chetlab o'tish" imkoniyatini beradi..."[Muqaddas Ruhning Imkoniyatlari. Xristian ta'limi dasturi. Ikkinchi kurs. - Moskva: Mission Possible Foundation, 49-50 betlar].
Bunday maslahatlarni amalda qo'llash xavfi shundaki, bu o'z-o'zini gipnoz va hatto o'zini aldashga olib kelishi mumkin. Boshqa narsalar qatorida. Muqaddas kitob qudratli Xudo-Muqaddas Ruhning imkoniyatlarini hech kim yoki hech narsa "to'sib qo'ymasligini" ochib beradi. Agar u "ochsa" (ochiq. 3.8), keyin hech kim yopilmaydi va Agar u "yopsa", demak bu abadiydir. Ilohiy imkoniyatlarni kam baholash-bu imonsizlik, gunoh. Ammo eng muhim xavf shundaki, yuqoridan berilgan sovg'alar ba'zi imon ustozlari ta'lim berish orqali "ozod qilishga" harakat qilishadi, garchi Muqaddas kitob juda aniq o'rgatadi: "u bizga yangi Ahdning vaziri bo'lish qobiliyatini berdi, xat emas, balki ruh...(2 kor. 3.6). Boshqacha qilib aytganda, Xudo o'z sovg'alarini o'zi xohlagancha yuboradi, chunki Masihiy imon va hasad qiladi va faqat Xudoning amrlariga binoan yashaydigan unga itoat qiladi va masihiylarga o'z-o'zini gipnoz qilish bilan "ochilmagan" emas...
Xuddi shu kollej dasturida " hayotimda Muqaddas Ruhning mavjudligini qanday bilsam bo'ladi?». Ma'lum Bo'lishicha [Muqaddas Ruhning Imkoniyatlari. Xristian ta'limi dasturi. Ikkinchi kurs. - Moskva: Mission Possible Foundation, p. 60], buni boshqa narsalar qatori quyidagi (asosan hissiy tajribalar) belgilari bilan ham bilish mumkin:
- qo'llarda iliqlik, karıncalanma yoki oqim hissi(darslik muallifining so'zlariga ko'ra, "bu ko'pincha shifo uchun moylanishning belgisidir");
- elkangizdagi iliq qopqoq (bu odatda bashoratga moylash bilan bog'liq);
- yengillik yoki zaiflik hissi;
- to'satdan ongni yo'qotish (yiqilishingiz mumkinmi?!);
- tuyg'ularni bo'shatish: to'satdan yig'lash yoki kulish istagi;
- nafas olishning o'zgarishi;
- asr hayajoni;
- yuzida porlab turgan ter tomchilari ("ular porlaydilar,
go'yo yorqin quyoshdan", - deydi kollej o'qituvchilari). Shuni ta'kidlash kerakki, Muqaddas kitobda ma'naviyatni baholash va odamda Muqaddas Ruhning mavjudligini tekshirish uchun bunday belgilar berilmagan. Bundan tashqari, amaliy hayotdan ma'lumki, ruh va tananing yuqoridagi barcha ko'rinishlari "boshqa ruh" tomonidan bajarilganda yoki ruh va tananing patologiyalari bilan yoki xristian ma'naviyati bilan mutlaqo bog'liq bo'lmagan maxsus hissiy tajribalar bilan [1] bo'lishi mumkin. Shu ma'noda, Muqaddas Ruhning hayotida mavjudligini baholash uchun faqat ikkinchi darajali va tanaviy mezonlarga e'tibor qaratgan holda, ba'zi masihiylar "ma'naviy materializm"ga tushib qolishadi. Shu bilan birga,"...ular uchun bu haqiqatan ham tanaga sezgir " (A. Tolstoy).
Kollej o'qituvchilarining quyidagi sof tanaviy va ruhiy tavsiyalari ma'naviy jang qilish bilan bog'liq. Shunday qilib, agar siz vasvasalar va "samoviy imperiyalarning yovuz ruhlari" bilan ruhiy tanbeh qilsangiz, unda qurol sifatida, masalan, ro'za va ibodat kabi Injil vositalari bilan bir qatorda, xristian ta'limi kursi sizga ba'zi "ekzotik" va an'anaviy bo'lmagan narsalarni taklif qiladi. ruhiy kurashda asosiy nasroniylik uchun qurollar: musiqa, raqs, oyoq osti oyoqlari, qarsaklar, tantanali yurishlar, yurishlar, bannerlar bilan yurishlar, kulish, narsalarni moylash, musiqa asboblarida bashorat qilish, dushmanni masxara qilish, baland shodlik, baland ovoz bilan baqirish, baland ovozda baqirish, undovlar, yig'lash va yig'lash [ma'naviy kurash, bid'at va nasroniy bo'lmagan dinlar. Xristian ta'limi dasturi. Birinchi kurs Moskva: Mission Possible Foundation, 12-14-betlar; 21, 46-47-betlar].
Qo'llanma mualliflari yuqoridagi barcha tavsiyalarni Xudoning "chuqurligi" deb atashadi. Va agar siz bunday maslahatlarga qat'iy rioya qilsangiz, u chiqadi: oyoqlaringizni faol ravishda oyoq osti qiling, charchoqqa kuling va raqsga tushing (agar sog'liq imkon bersa) — va vasvasachini mag'lub qilasizmi? Albatta, yo'q! Shayton na baland shiorlardan, na hissiy iboralardan, na musiqa va raqsdan qo'rqmaydi; u odamlarning yurishlari va bannerlar va bayroqlar bilan namoyish etilishidan qo'rqmaydi (hatto oltin xochlar bilan bezatilgan bo'lsa ham); u Xudoning "muhri" bo'lmagan odamlarning xatti-harakatlariga bo'ysunmaydi. Muqaddas yozuvlarga ko'ra, shayton Iso Masih nomiga qattiq imon bilan duch kelgan imonlilardan qo'rqadi va qochadi. Shayton Muqaddas Ruh bilan moylangan va "nur quroli", "haqiqat quroli"da kiyingan odamni biladi va qo'rqadi. U Solih Ayubni, havoriy Pavlusni ham bilar edi. Ammo u Isoning ismini rasmiy ravishda ishlatganlardan qo'rqmadi. "Ammo yovuz ruh bunga javoban dedi:" men Isoni bilaman va Pavlus menga ma'lum, siz kimsiz?(Deyan. 19.15).
Xristian ta'limi bo'yicha sinovdan o'tgan (Xudoning kalomi asosida) boshqa qo'llanma [maqtov va ibodat. CM — 111. Xristian ta'limi dasturi. Birinchi kurs. Moskva, 14-bet], maqtov va ibodat haqidagi ta'limotni bayon qilib, ayniqsa, ibroniycha" allel "(hallel) so'zini batafsil" tahlilqiladi", bu dam olish, nishonlash demakdir. Shu bilan birga, hamma narsa bunga bog'liq (va bu alohida urg'u beradi!), maqtovning erkin jismoniy ifodasi qo'llarni urish, raqsga tushish, baland ovozda undovlarda namoyon bo'ladi...
Mumkin bo'lgan e'tirozlarni oldindan bilgan holda, muallif " ko'pchilik cherkovda biz tinch va kamtar bo'lishimiz kerak deb o'ylaydi..."Shuningdek, u ba'zi odamlar "Xudo oldida raqsga tushayotgan odamlarni ko'rish qandaydir noqulay"ekanligini tushunadi. Biroq, ibodat paytida raqslar ham, qarsaklar ham tajribasiz talabalar, ibroniy va qadimgi yunon tillarini jalb qilish bilan ehtiyotkorlik bilan asoslanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, adventistlar, yahovistlar, mormonlar va boshqalar kabi taniqli kultlarning asoschilari qadimgi tillarni manipulyatsiya qilish va spekulyatsiya qilishning bunday usullaridan foydalanganlar.
Ajablanarlisi shundaki, hatto ba'zi taniqli va obro'li Muqaddas kitob o'qituvchilari ham nasroniylarning ma'naviy iliqligi yoki ma'naviy zaiflashishi— ular "kamdan-kam hollarda qo'llarini Rabbiyga ko'tarishadi yoki uning oldida raqsga tushish uchun o'z joylaridan turishadi" deb o'rgatishadi [Rik Renner. Tushdagi o'g'rilar. Latviya: yaxshi xabar, 1993, 60-sahifa].
Sog'lom fikr shuni ko'rsatadiki, agar siz cherkovda raqs, qarsaklar va teatr bilan shug'ullansangiz, buni hech bo'lmaganda professional tarzda qilishingiz kerak. Mantiqiy, ammo bema'ni xulosa shundan kelib chiqadi: nasroniylar o'zlarining raqs maktablarini va bal zallarini, teatrlarini tashkil qilishlari kerak (axir, Agar Rabbiy nozik qo'shiq aytishi kerak bo'lsa, unda siz professional tarzda raqsga tushishingiz kerak va siz "oxirigacha"rol o'ynashingiz kerak). Men nasroniylar bunday Evangelist bo'lmagan yondashuvning bema'niligini tushunib, bunga erisha olmasligiga ishonmoqchiman.
Hozircha, afsuski, biz faqat "ruhiy" raqslar va "xristian" teatrining qo'pol buzilishi yoki parodiyasini ko'rmoqdamiz. Biz ko'kragida katta xochli masxarabozlar, "Robi-ki", "Koloboklar", "Migellar", "Santa Klauslar" va boshqa xayoliy personajlarni tomosha qilamiz, ular o'zlarining hazillari va hazillari bilan universal kulgi, kulgili va xayoliy beparvolik muhitini yaratib, xristian teleko'rsatuvlari va uchrashuvlarida taqdimotchilar qatorida chiqish qilishadi. Bitta savol qoladi: "Rabbiyga va uning muqaddas namoyonlariga joy bormi?»