Kirish: erkinlik vasvasasi

Stoitsizm ("dunyodan qochish" -Tseyan. 17.18). Stoizm mukammal abstinentsiyani mashq qiladi (astsetizm);haqiqiy qattiq va hushyor stoikning oilasi yo'q, hayotdan zavq olish istagi yo'q, u hamma narsaga befarq va hamma narsaga befarqlik holatida; stoiklar: "sizning baxtingiz baxtga muhtoj emas", deb o'rgatishgan. Stoizm uchun "yuqori", ammo qattiq axloq (Seneka, Epiktet...). Stoiklar mavjud bo'lgan hamma narsa ilohiy (panteizm) va Xudo Muqaddas kitobga zid bo'lgan shaxs emas deb hisoblashadi.
Stoitsizm insonning taqdiri oldindan belgilab qo'yilganligini o'rgatadi, shuning uchun siz moddiy manfaatlarga intilishingiz shart emas, balki vijdonan, aqlning buyrug'iga binoan, u axloqiy va fazilatli deb hisoblagan narsani bajaring!? Bunday fatalizm Injilning insonning Iroda erkinligi haqidagi ta'limotiga ziddir.
Stoiklar dunyoni o'zgartirish kerak emas deb hisoblashgan; hamma narsani avvalgidek qabul qilish kerak, chunki hatto yovuzlik ham, ularning"donoligi" ga ko'ra, yaxshilikning ajralmas qismidir. Stoiklar o'z joniga qasd qilishni ma'qulladilar va rag'batlantirdilar, bu eng katta gunohdir. Aynan shu turdagi falsafa xristian monastirizmining shakllanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi.
Epikurizm ("oqilona zavq" — Havoriylar. 17.18) — og'riq, azob-uqubatlarning yo'qligi; - boshqa Yunonistonda materialistik (dinga qarshi) yo'nalish. va Rim falsafasi. Ta'limot "xudolarni" tan oldi, ammo "odamdan uzoqda". "Siz sezilmasdan yashashingiz kerak, lekin o'zingiz uchun zavq bilan", — deb o'rgatgan Epikur izdoshlari hashamat va buzuqlikka berilib. Xudosizlik (ateizm) va agnostitsizm- "epikurizm ruhi"ning ongsiz ravishda yuqishi oqibatlari. Qisman, Epikur falsafasi nasroniylarning gullab-yashnashi va farovonligi nazariyasining zamonaviy o'qituvchilari tomonidan yuqtirilgan.
Kinizm (zamonaviy kinizm) — barcha moddiy boyliklardan voz kechishni targ'ib qilgan, davlat institutiga qarshi chiqqan, an'anaviy ieronimlar va xurofotlarni inkor etgan adashgan faylasuflarning ta'limoti. Kiniklar: "ellinlardan ko'ra barbar bo'lish yaxshiroqdir. Odamdan ko'ra hayvon bo'lish yaxshiroqdir. Tabiiyki, bu uyat emas." Kinizm Sokratning ta'limotidan kelib chiqqan bo'lib, u kamtarona ehtiyojga ega bo'lgan odam, odatda, boshqasini yanada nozik so'rovlar bilan butunlay tushkunlikka soladigan sharoitlarda omon qolishi mumkinligini o'rgatgan. Kinizm nutq va xulq-atvorda qasddan odobsizlik va qo'pollik, sharmandalikning barcha talablarini rad etish bilan tavsiflanadi. "Men sizning plashingizning teshiklari orqali mag'rurlikni ko'raman" — Suqrot kinizm asoschisi Antistenni shunday tanqid qildi.