Kirish: erkinlik vasvasasi

Din ekologiyasi xorijiy ilmiy-tadqiqot tadqiqotlarida yo'nalish sifatida XX asrning 60-80-yillarida paydo bo'lgan. Tarix va zamonaviylik. Yillik, 1988 yil. - M.: Fan. Sharq adabiyoti bosh tahririyati, 1990, 260-269-betlar]. Oushbu yo'nalish tayanadigan asosiy qoidalar shundan iboratki, din va madaniyat ikkinchi darajali bo'lib, ekologik muhitga moslasha oladi. Boshqacha qilib aytganda, dinshunoslarning fikriga ko'ra, din va ekologiya bir-biriga o'zaro ta'sir ko'rsatadi. Aynan shu fikrlarga asoslanib, "din ekologiyasi" mafkurachilari din yanada ekologik, kamroq ekologik va neytral bo'lishi mumkin deb hisoblashadi. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday g'oyalar nafaqat dinshunoslarga xosdir. Shunday qilib, okkultizm, eklektizm va utilitarizm ruhi bilan ifloslangan psevdo-ilmiy va psevdo-ma'naviy harakatlar (masalan, yangi asr va boshqalar) ekologik tozalik tushunchasi bilan spekulyatsiya qiladi, xristianlikni asossiz ravishda ekologik bo'lmagan deb ayblaydi. Natijada, ko'plab ekologiya tadqiqotchilari panteizm, okkultizm va boshqalarning bid'atidan qochib, tasavvufning "jozibasi" bilan aldanishdan qochishmadi.
Din ekologiyasi" insonning tabiiy muhiti, dini va ekologik xususiyatlari: uning organik asosining o'ziga xos xususiyatlari va hayotning biologik jihatlari o'rtasidagi o'zaro ta'sirni o'rganish mavzusiga ega bo'lgan murakkab tadqiqotlar to'plami " [dunyo dini. Tarix va zamonaviylik. Yillik, 1988 yil. - M.: Fan. Sharq adabiyoti bosh tahririyati, 1990, s267].
"Bu jihatdan "dinlar ekologiyasi" tadqiqotlarining asosiy vazifasi dinning ratsional-biologik asoslarini aniqlash, tanamizning ichki xususiyatlari va ma'lum ekologik sharoitlarda ma'lum bir etnososyal tizimga sig'inishning ma'lum bir shakli o'rtasida bog'liqlik bor-yo'qligini o'rganishdir" [dunyo dinlari. Tarix va zamonaviylik. Yillik, 1988 yil. - M.: Fan. Sharq adabiyoti bosh tahririyati, 1990, 264-sahifa].
Darhol shuni ta'kidlaymizki, bunday ekologik va diniy yondashuvda ruh ekologiyasini rivojlantirish uchun oqilona dondan ko'proq narsa mavjud. Axir, "tanamizning ichki xususiyatlari va ibodatning u yoki bu shaklining o'ziga xos xususiyatlari" o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlash muammoni hal qilishning bir usuli — ibodatning qaysi shakllari ifodalanadi . haqiqiy ma'naviyat va bu shaxsning o'ziga xos turlarining ruhi, ruhi va tanasining patologiyalarini aks ettiradi.