Klassik yo'nalishning umumiy tavsifi Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining birinchi bosqichi

4. Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining uchinchi bosqichi
4.1. D.Rikardoning iqtisodiy ta’limoti
Rikardo 21ning butun iqtisodiy tizimi Smit nazariyasining davomi, rivojlanishi va tanqidi sifatida vujudga keldi. Rikardo davrida sanoat inqilobi dastlabki bosqichda edi, kapitalizmning mohiyati to'liq namoyon bo'lishdan yiroq edi. Shuning uchun Rikardo ta'limoti klassik maktab taraqqiyotining yuksalish chizig'ini davom ettiradi.
Rikardo pozitsiyasining o'ziga xos xususiyati shundaki, u uchun siyosiy iqtisodning predmeti taqsimot sohasini o'rganishdir. Rikardo oʻzining asosiy nazariy asarida “Siyosiy iqtisod va soliqqa tortish asoslari”da ijtimoiy mahsulot taqsimotiga toʻxtalib, shunday yozadi: “Ushbu taqsimotni tartibga soluvchi qonuniyatlarni aniqlash siyosiy iqtisodning asosiy vazifasidir”. Biror kishi shunday taassurot qoldirishi mumkin bu masala Rikardo A.Smit bilan solishtirganda bir qadam orqaga ketadi, chunki u taqsimot sohasini siyosiy iqtisodning predmeti sifatida ilgari suradi. Biroq, aslida bu umuman emas. Avvalo, Rikardo ishlab chiqarish sohasini o'z tahlili ob'ektidan hech qachon chiqarib tashlamaydi. Shu bilan birga, Rikardoning taqsimot sohasiga e'tibor qaratishi ishlab chiqarishning ijtimoiy shaklini siyosiy iqtisodning o'ziga xos sub'ekti sifatida ajratib ko'rsatishga qaratilgan. Garchi Rikardo muammoni to'liq ilmiy hal qilishga olib kelmagan bo'lsa-da, klassik maktab finalchisi asarlarida savolning bunday shakllantirilishining ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi.
Rikardo asarlarida, aslida, jamiyatning ishlab chiqaruvchi kuchlaridan farqli ravishda odamlarning ishlab chiqarish munosabatlarini ajratib ko'rsatishga va bu munosabatlarni siyosiy iqtisodning o'ziga xos predmeti deb e'lon qilishga harakat qilinadi. Rikardo aslida taqsimot munosabatlari bilan ishlab chiqarish munosabatlarining butun majmuasini aniqlaydi va shu bilan siyosiy iqtisod doirasini sezilarli darajada cheklaydi. Shunga qaramay, Rikardo siyosiy iqtisod predmetini chuqur talqin qildi, kapitalistik iqtisodiyotning ijtimoiy mexanizmi sirlariga yaqinlashdi. U siyosiy iqtisod tarixida birinchi boʻlib kapitalizmning iqtisodiy nazariyasini kapitalizmga eng xos boʻlgan umumiy munosabatlarni, yaʼni tovar munosabatlarini aks ettiruvchi qiymatning mehnat nazariyasiga asosladi.
Rikardoning mehnat qiymat nazariyasiga kiritgan yangiligi, eng avvalo, tarixiy vaziyatning oʻzgarishi, manufaktura kapitalizmining mashina darajasidagi kapitalizmga oʻtishi bilan bogʻliq. Rikardoning muhim xizmati shundaki, u qiymatning mehnat nazariyasiga tayanib, barcha kapitalistik daromadlarning yagona asosini - foyda, er rentasi, foizni tushunishga yaqinlashdi. Garchi u qo'shimcha qiymat va qo'shimcha qiymat qonunini kashf qilmagan bo'lsa-da, lekin Rikardo mehnat qiymatning yagona manbai ekanligini va shuning uchun ishlab chiqarishda ishtirok etmaydigan sinflar va ijtimoiy guruhlarning daromadlari aslida o'zlashtirish natijasi ekanligini aniq ko'rdi. boshqa birovning to'lanmagan mehnatidan.
Rikardoning foyda nazariyasi ikkita asosiy qarama-qarshilik bilan tavsiflanadi: 1) qiymat qonuni va qo‘shimcha qiymat qonuni o‘rtasidagi ziddiyat, buning natijasida Rikardo qo‘shimcha qiymatning kelib chiqishini qiymat qonuni nuqtai nazaridan tushuntira olmagan; 2) qiymat qonuni va o'rtacha foyda qonuni o'rtasidagi ziddiyat, u o'rtacha foyda va ishlab chiqarish narxini mehnat qiymati nazariyasi nuqtai nazaridan tushuntira olmaganligida ifodalangan.
D.Rikardo nazariyasining asosiy kamchiligi uning ish kuchini tovar sifatida, uning vazifasi – mehnat bilan belgilashidir. Shunday qilib, u kapitalistik ekspluatatsiyaning mohiyati va mexanizmini oydinlashtirish muammosidan qochadi. Ammo, shunga qaramay, Rikardo mehnat narxini, aslida, ishchi kuchi qiymatini to'g'ri miqdoriy aniqlashga juda yaqin keladi. Mehnatning tabiiy va bozor narxlarini chegaralab, u talab va taklif ta'sirida mehnatning tabiiy bahosi nafaqat ishchilarni ta'minlash va nasl berish uchun zarur bo'lgan ma'lum miqdordagi yashash vositalarining narxiga tushadi, deb hisoblaydi. balki rivojlanish uchun ham ma'lum darajada. Binobarin, mehnatning tabiiy bahosi qiymat kategoriyasidir.
Rikardoning fikricha, mehnatning bozor bahosi mehnatga layoqatli aholining tabiiy harakati ta’sirida tabiiy narx atrofida o’zgarib turadi. Agar mehnatning bozor bahosi tabiiy narxdan oshsa, ishchilar soni sezilarli darajada oshadi, ishchi kuchi taklifi oshadi, ma'lum bir bosqichda unga bo'lgan talab ortadi. Bu holatlar tufayli ishsizlik vujudga keladi, mehnatning bozor bahosi pasaya boshlaydi. Uning pasayishi mehnatga layoqatli aholi soni kamayguncha davom etadi, ishchi kuchi taklifi unga bo'lgan talabning kattaligiga mos ravishda kamayadi. Shu bilan birga, mehnatning bozor narxi tabiiyga nisbatan pasayadi. Shunday qilib, D.Rikardoning mehnatning tabiiy bahosi haqidagi talqini ancha qarama-qarshidir.
Devid Rikardo burjua siyosiy iqtisodining finalchisi bo'ldi, chunki u ochib bergan ilmiy haqiqatlar hukmron sinfning siyosiy va iqtisodiy pozitsiyalari uchun tobora ijtimoiy xavfli bo'lib qoldi.
4.2. Jan Batist Seyning iqtisodiy ta'limoti
19-asrning birinchi yarmida Frantsiyada rasmiy iqtisodiy fan "22-maktab ayting" bilan ifodalangan. «Aytish maktabi» kapitalistik tadbirkorni maqtagan, sinfiy manfaatlar uyg‘unligini targ‘ib qilgan, ishchilar harakatiga qarshi chiqqan.
1803 yilda Sayning "Siyosiy iqtisod risolasi yoki boylikni ishlab chiqarish, taqsimlash va iste'mol qilish yo'lining oddiy bayoni" kitobi nashr etildi. Keyinchalik Say ko'p marta qayta ko'rib chiqqan va yangi nashrlar uchun to'ldirilgan (uning hayoti davomida ulardan faqat beshtasi bor edi) bu kitob uning asosiy asari bo'lib qoldi. Shotlandiya amal qilgan qiymatning mehnat nazariyasi, garchi unchalik izchil bo'lmasa-da, o'z o'rnini "plyuralistik" talqinga berdi, bunda xarajat bir qator omillarga bog'liq edi: mahsulotning sub'ektiv foydaliligi, uni ishlab chiqarish xarajatlari, talab va taklif. Smitning kapital tomonidan haq toʻlanadigan mehnatni ekspluatatsiya qilish haqidagi gʻoyalari (yaʼni qoʻshimcha qiymat nazariyasi elementlari) Saydan butunlay yoʻqolib, oʻrnini ishlab chiqarish omillari nazariyasiga boʻshatib berdi. Say o'zining iqtisodiy liberalizmida Smitga ergashgan. U “arzon davlat”ni talab qildi va uning iqtisodiyotga aralashuvini minimallashtirish tarafdori edi. Bu jihatdan ham u fiziokratik an'anaga mansub edi. 1812 yilda Say risolaning ikkinchi nashrini nashr etdi. 1828-1930 yillarda. Say 6 jilddan iborat "Amaliy siyosiy iqtisodning to'liq kursi" ni nashr etdi, unda u "Trisola" bilan solishtirganda yangi hech narsa bermadi.
Risolaning birinchi nashrida Say savdo haqida to'rt sahifa yozgan. Ular iqtisodiyotda umumiy ortiqcha ishlab chiqarish va iqtisodiy inqirozlar printsipial jihatdan mumkin emas degan fikrni noaniq shaklda ifodaladilar. Har qanday ishlab chiqarishning o'zi daromad keltiradi, buning uchun tegishli qiymatdagi tovarlar majburiy ravishda sotib olinadi. Iqtisodiyotda yalpi talab har doim yalpi taklifga teng. Uning fikricha, faqat qisman nomutanosibliklar paydo bo'lishi mumkin: bir mahsulot juda ko'p ishlab chiqariladi, ikkinchisi esa juda kam. Ammo bu umumiy inqirozsiz to'g'rilanadi. 1803 yilda Say qonunni ishlab chiqdi, unga ko'ra tovarlar taklifi doimo mos keladigan talabni keltirib chiqaradi. Bular. shu bilan u ortiqcha ishlab chiqarishning umumiy inqirozi ehtimolini istisno qiladi, shuningdek, erkin narx belgilash va davlatning bozor iqtisodiyotiga aralashuvini minimallashtirish bozorni avtomatik tartibga solishga sabab bo'ladi, deb hisoblaydi.
Ishlab chiqarish nafaqat tovar taklifini oshiribgina qolmay, balki ishlab chiqarish xarajatlarini zaruriy qoplash orqali ushbu tovarlarga talabni yuzaga keltiradi. “Mahsulotlar mahsulot uchun haq to‘laydi” – bu Sayning bozor qonunining mohiyatidir.
Har qanday tarmoq mahsulotiga bo'lgan talab barcha tarmoqlarning taklifi ortganda real ko'rinishda ortishi kerak, chunki aynan taklif shu tarmoq mahsulotlariga talabni yaratadi. Shuning uchun Say qonuni bizni mikroiqtisodiy tahlildan olingan xulosalarni makroiqtisodiy ko'rsatkichlarga qo'llashdan ogohlantiradi. Ayrim tovar boshqa barcha tovarlarga nisbatan ortiqcha ishlab chiqarilishi mumkin; barcha tovarlarning nisbatan ortiqcha ishlab chiqarilishi bir vaqtning o'zida hech qanday tarzda sodir bo'lmaydi.
Agar Say qonunining real dunyoga tatbiq etilishi haqida gapiradigan bo'lsak, bu pulga ortiqcha talabning haqiqiy emasligini tasdiqlaydi. Bu holda "g'ayrioddiylik" mantiqiy imkonsizlikni anglatishi qiyin. Shuni tushunish kerakki, pulga bo'lgan talab har doim ham ortiqcha bo'lishi mumkin emas, chunki bu muvozanatsizlik holatiga mos keladi.
Sayning dalillaridan foydalanib, burjuaziya byurokratik davlat apparatini qisqartirish, tadbirkorlik va savdo erkinligini ta'minlash bo'yicha progressiv talablarni ilgari surdi.
4.3. T.Maltusning iqtisodiy ta'limoti
Iqtisodiyotga ajoyib, noyob hissa klassik maktab vakili ingliz T. Maltus tomonidan qo'shildi 23 . 1798-yilda nashr etilgan T.Maltusning “Aholi qonuni boʻyicha tajriba” traktati kitobxonlarda shu qadar kuchli taassurot qoldirdi va qoʻymoqdaki, bu asar yuzasidan muhokamalar hozirgacha davom etmoqda. Bu munozaralardagi baholar doirasi nihoyatda keng: “yorqin bashorat”dan tortib, “ilmiyga qarshi bema’nilik”gacha.
T.Maltus bu haqda birinchi yozgan emas demografik muammolar, lekin, ehtimol, u birinchi bo'lib aholi o'zgarishining qonuniyatlarini tavsiflovchi nazariyani taklif qilishga harakat qilgan. Uning dalillar va statistik illyustratsiyalar tizimiga kelsak, o'sha kunlarda ularga nisbatan ko'plab da'volar bildirilgan. 18—19-asrlarda T.Maltus nazariyasi, asosan, uning muallifi birinchi marta ijtimoiy islohot orqali insoniyat jamiyatini takomillashtirish haqidagi keng tarqalgan tezisni rad etishni taklif qilganligi tufayli maʼlum boʻldi. Iqtisodiyot fani uchun T. Maltus risolasi keyinchalik klassik va boshqa ba'zi maktablarning boshqa nazariyotchilari tomonidan qo'llanilgan analitik xulosalar uchun qimmatlidir.
Ma'lumki, A.Smit jamiyatning moddiy boyligi iste'mol tovarlari hajmi va aholi o'rtasidagi nisbat ekanligidan kelib chiqqan. Klassik maktab asoschisi asosiy e'tiborni ishlab chiqarish hajmining o'sishi qonuniyatlari va shartlarini o'rganishga qaratdi, lekin u aholining o'zgarishi qonuniyatlari bilan bog'liq masalalarni amalda ko'rib chiqmadi. Bu vazifani T.Maltus zimmasiga oldi.
T.Maltus nuqtai nazaridan “nasl qoldirish instinkti” bilan qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishi uchun yaroqli cheklangan yer oʻrtasida ziddiyat mavjud. Instinktlar insoniyatni juda yuqori tezlikda, "eksponensial" ravishda ko'paytirishga majbur qiladi. O'z navbatida, qishloq xo'jaligi va faqat u odamlar uchun zarur bo'lgan oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqaradi, bu mahsulotlarni "arifmetik progressiyada" ancha past tezlikda ishlab chiqarishga qodir. Shuning uchun oziq-ovqat ishlab chiqarishdagi har qanday o'sish ertami-kechmi aholi sonining ko'payishi bilan so'riladi. Shunday qilib, qashshoqlikning sababi aholining o'sish sur'ati va tirik ne'matlarning o'sish sur'atlari nisbati hisoblanadi. Ijtimoiy islohotlar orqali turmush sharoitini yaxshilashga qaratilgan har qanday urinishlar o'sib borayotgan inson massasi tomonidan barbod bo'ladi.
T.Maltus oziq-ovqat mahsulotlarining nisbatan past o'sish sur'atlarini tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni deb ataladigan ta'sir bilan bog'laydi. Bu qonunning ma’nosi shundan iboratki, qishloq xo‘jaligi ishlab chiqarishi uchun yaroqli yerlar miqdori cheklangan. Ishlab chiqarish hajmi faqat ekstensiv omillar tufayli o'sishi mumkin va har bir keyingi er uchastkasi tobora ko'proq xarajatlar bilan xo'jalik aylanmasiga kiritiladi, har bir keyingi er uchastkasining tabiiy unumdorligi avvalgisidan past bo'ladi va shuning uchun umumiy hosildorlik darajasi. butun yer fondining unumdorligi pasayish tendentsiyasiga ega. Qishloq xo'jaligi ishlab chiqarish texnologiyasi sohasidagi taraqqiyot odatda juda sekin va tug'ilishning pasayishini qoplashga qodir emas.
Shunday qilib, tabiatning iqtisodiy jarayonlar orqali odamlarga cheksiz ko'payish qobiliyatini berish, inson zotiga sonlarning o'sishini tartibga soluvchi cheklovlarni qo'yadi. Bu cheklovlar orasida T.Maltus alohida ajratib ko‘rsatadi: tug‘ilishning kamayishiga olib keladigan axloqiy cheklovlar va sog‘lig‘ining yomonligi, shuningdek, o‘limning ko‘payishiga olib keladigan shafqatsiz hayot va qashshoqlik. Tug'ilishning kamayishi va o'limning ko'payishi pirovard natijada yashashning cheklanganligi bilan belgilanadi.
Asosan, muammoni bunday shakllantirishdan butunlay boshqacha xulosalar chiqarish mumkin. T.Maltusning ayrim sharhlovchilari va tarjimonlari oʻz nazariyasida qashshoqlikni oqlaydigan va urushlarga chaqiruvchi misantropik taʼlimotni ortiqcha aholini yoʻq qilish usuli sifatida koʻrdilar. Boshqalar esa T.Maltus tomonidan so‘nggi o‘ttiz yilda dunyoning ko‘pgina mamlakatlarida keng qo‘llanilayotgan “oilaviy rejalashtirish” siyosatining nazariy asoslari yaratilgan, deb hisoblaydilar. T.Maltusning o‘zi ham har tomonlama faqat bir narsani ta’kidlagan – bu har bir inson o‘zi haqida qayg‘urishi va o‘zining keyingi qarashlari uchun to‘liq javobgar bo‘lishi zarur.
5. Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining to'rtinchi bosqichi. Klassik siyosiy iqtisodning tugallanishi
5.1. J. S. Millning iqtisodiy ta'limoti
Jon Styuart Mill 24 (1806-1873) klassik siyosiy iqtisodning finalistlaridan biri. 5 kitobdan iborat “Siyosiy iqtisod asoslari” asosiy asari 1848 yilda nashr etilgan.
Nazariy va uslubiy jihatdan D. Rikardo yaqin. Biroq, metodologiya sohasida u nafaqat klassikalarni takrorladi, balki inkor etib bo'lmaydigan yutuqlarga erishdi.
Nazariy meros:
1) Siyosiy iqtisod predmetini belgilashda u oʻzidan oldingilarini amalda takrorlab, “ishlab chiqarish qonunlari” va “taqsimlanish qonunlarini” ilgari surdi. J.S. Millning o'ziga xos xususiyatlari - bu qonunlarga qarshi. Birinchisi, uning fikricha, o'zgarmasdir va tabiiy fanlarning fizik miqdorlari kabi texnik shartlar bilan belgilanadi - "ularda irodaga bog'liq hech narsa yo'q". Ikkinchisi «inson sezgi» tomonidan boshqariladi, ular «jamiyatning hukmron qismining fikr va istaklari ularni nima qiladi va turli asrlarda va turli mamlakatlarda juda farq qiladi» 25 .
2) J. S. Mill tadqiqoti metodologiyasining yangi momenti «statika» va «dinamika» tushunchalaridagi farqlarni aniqlashga urinishdir. Uning qayd etishicha, barcha iqtisodchilar “statsionar va o‘zgarmas jamiyat” iqtisodiyoti qonuniyatlarini bilishga intilishadi, biroq hozir uning statikasiga “siyosiy iqtisod dinamikasini” qo‘shish zarur.
3) Mehnat unumdorligi nazariyasida J.S.Mill, aslida, A.Smit bilan to‘liq qo‘shiladi – “faqat unumli mehnat (ya’ni, natijalari aniq bo‘lgan) boylik – moddiy ne’mat yaratadi” Yangiligi shundaki, u mehnatni unumli deb e'tirof etishni taklif qiladi, bu to'plashni ko'paytirish imkonini beradigan malakalarni egallash, mulkni himoya qilish. Qolganlari esa - "mahsulsiz mehnatdan olinadigan har qanday daromad unumli mehnat tomonidan yaratilgan daromadlarni oddiy qayta taqsimlashdir".
4) Aslida J.S. Mill D. Rikardo va T. Maltusga tayanadi - bu ish haqi talab va taklifga bog'liq, ishchilar uchun eng kam ish haqi muqarrar. Bu uning "ishchi fondi" ta'limotining asosi bo'ldi, unga ko'ra sinfiy kurash, kasaba uyushmalari yashash darajasida ish haqining shakllanishiga to'sqinlik qila olmaydi. Uning fikri qiziqki, boshqa narsalar teng bo'lsa, ish unchalik jozibador bo'lmasa, ish haqi kamroq bo'ladi. 1869 yilda u kasaba uyushmalarining ish haqining oshishiga ta'sir qilish imkoniyatlarini tan oldi.
5) Kapital nazariyasida J.S.Mill kapital «o‘tmishdagi mehnat mahsulotlarining avval to‘plangan zahirasi» degan xulosaga keladi. Investitsiyalar asosi sifatida kapital shakllanishi bandlikni kengaytirishga imkon beradi va ishsizlikning oldini oladi, agar bu "boylarning samarasiz sarflanishi" degani bo'lmasa.
6) renta nazariyasida u D.Rikardo bilan umumiy pozitsiyalarga ega - bu "yerdan foydalanganlik uchun to'lanadigan tovon".
7) Daromad taqsimoti nazariyasida u T.Maltus tarafdoridir. Aholi nazariyasi uning uchun aksiomadir, ayniqsa Angliyada 1821 yildagi aholini ro'yxatga olishdan keyin. 40 yil davomida yashash vositalari aholining o'sish sur'atlaridan oshib ketmadi.
8) Qiymat nazariyasida J.S. Tegirmon takrorlaydi D.Rikardo – qiymat mehnat bilan yaratiladi, qiymat o‘zgarganda “birinchi darajali ahamiyatga ega bo‘lgan” mehnat miqdoridir.
9) Pul nazariyasi J.S. Tegirmon miqdoriy: pul miqdorining o'zgarishi tovarlar narxining nisbiy o'zgarishiga ta'sir qiladi. Boshqa narsalar teng bo'lsa, pulning o'zi "pul miqdoriga teskari mutanosib ravishda o'zgaradi: miqdorning har bir o'sishi uning qiymatini pasaytiradi va har bir pasayish uni aynan bir xil nisbatda oshiradi".
10) Siyosiy iqtisodning yirik vakillaridan sotsializm va jamiyatning sotsialistik tuzilishi haqidagi dastlabki hukm va talqinlar J.S. Tegirmon. Uning ijtimoiy islohot haqidagi ta’limoti “Faqat ishlab chiqarish qonunlarini o‘zgartirish mumkin emas, taqsimot qonunlarini o‘zgartirish mumkin emas” degan fikrga asoslanadi. Bu uning ishlab chiqarish va tarqatish alohida sohalar emas, balki har tomonlama bir-biriga kirib borishini tushunmasligini ko'rsatadi.
«Sotsializm»ga barcha xayrixohlik bilan J.S. Mill o'zini "sotsializm"dan tubdan ajratadi, chunki ijtimoiy adolatsizlik go'yo xususiy mulk huquqlari bilan bog'liq. "Faqat dunyoning qoloq mamlakatlarida ishlab chiqarishni ko'paytirish eng muhim vazifa hisoblanadi - rivojlangan mamlakatlarda taqsimlashni yaxshilash iqtisodiy jihatdan zarur deb hisoblanadi".
Asosiy xulosa shundan iboratki, amaliy muammolarni hal qilish "sotsialistik dunyoqarashning tarqalishini" talab qiladi, lekin "umumiy tamoyil laisses faire bo'lishi kerak va undan biron bir yuqori yaxshilik nuqtai nazaridan belgilanmagan har qanday og'ish aniq yomonlikdir". 26 . Davlat jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishidagi ishtirokini faollashtirishi va u bilan bog‘liq islohotlarni – banklar manfaatini tartibga solish, davlatning yirik xarajatlarini qisqartirish, infratuzilmani yaratish, ilm-fanni rivojlantirish, ilg‘or qonunchilikni ishlab chiqish orqali amalga oshirishi kerak.
Hukumatga “yoshlikdan odamlarning fikr va tuyg‘ularini shakllantirishga” yo‘l qo‘ymaslik uchun xalq ta’limi o‘rniga xususiy maktablar tizimini yoki ma’lum yoshga qadar majburiy uyda ta’lim berishni tavsiya qiladi.
5.2. Karl Marksning iqtisodiy ta'limoti
Karl Marks 27 (1818-1883) - klassik siyosiy iqtisodning finalistlaridan biri - jamiyatimiz iqtisodiy tafakkurida juda muhim iz qoldirdi. Uning g'oyalari bevosita iqtisodiy muammolar doirasidan tashqariga chiqadi - ular falsafiy, sotsiologik va siyosiy muammolar bilan bog'liq holda tasvirlangan. Juda aniq qayd etilgan V.V. Leontiev: "Sovet siyosiy iqtisodi ... mohiyatiga ko'ra ... Marksning og'ir va buzilmas yodgorligi bo'lib qoldi" 28, u Marksning ulkan ilmiy obro'si orqasida yashirinib, go'yo "kazarma kommunizmi" qurilishini ilmiy asoslashga harakat qilgan, Bunga Marks keskin qarshi edi. Ammo - "Marksizm iqtisodiy nazariya sifatida markazlashgan iqtisodiyot emas, balki tez rivojlanayotgan xususiy tadbirkorlik nazariyasidir".
1867 yilda Marks "Kapital"ning birinchi jildini nashr etdi, uni o'z hayotining asari deb hisobladi. 2 va 3-jildlar vafotidan keyin tugallanmagan, Engels tomonidan nashr etilgan.
K.Marksning nazariy merosi:
1) Marks tadqiqot metodologiyasida asosiy oʻrinni asos va ustki tuzilma tushunchasi egallaydi: “Odamlar oʻz hayotining ijtimoiy ishlab chiqarishida oʻz irodasiga koʻra maʼlum, zaruriy, mustaqil munosabatlarga – taraqqiyotning maʼlum bir bosqichiga mos keladigan ishlab chiqarish munosabatlariga kiradi. ularning moddiy ishlab chiqaruvchi kuchlari.Ushbu ishlab chiqarish munosabatlarining yig’indisi jamiyatning iqtisodiy tuzilishi, huquqiy va siyosiy ustqurma ko’tariladigan va ijtimoiy ongning muayyan shakllari mos keladigan real asosdir. Moddiy hayotning ishlab chiqarish usuli umuman hayotning ijtimoiy, siyosiy va ma'naviy jarayonlarini belgilaydi. Odamlarning ongi emas, balki, aksincha, ijtimoiy borligi ularning ongini belgilaydi.
2) Uning sinfiy nazariyasining markaziy g'oyasi sinfiy kurashdir. "Kommunistik manifest"da u shunday deb yozgan edi: "Bugungacha mavjud bo'lgan barcha jamiyatlar tarixi sinfiy kurashlar tarixi bo'lgan. Erkin va qul, patritsian va plebey, yer egasi va serf, xo'jayin va shogird, qisqasi, zolim va mazlum bir-biriga abadiy qarama-qarshilikda bo'lgan, uzluksiz, hozir yashirin, ochiq kurash olib borishgan, bu doimo inqilobiy qayta qurish bilan yakunlangan. butun jamoat binosining yoki kurashayotgan sinflarning umumiy o'limida. Uning xulosasi: ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi ularni har tomonlama qashshoqlashuvga olib keladi va aholining ko'pchiligida proletariatning o'sishi inqilob qilish va hokimiyatni qo'lga olish imkonini beradi, lekin hamma manfaatlar uchun. Proletar inqilobi va proletariat diktaturasi "sinflari va sinfiy qarama-qarshiliklari bo'lgan eski burjua jamiyati o'rniga har birining erkin rivojlanishi barchaning rivojlanishining sharti bo'lgan birlashma paydo bo'lishiga olib keladi. "
3) K.Marksning kapital nazariyasi – “kapital” toifasini ta’riflashning o‘zidayoq uni mehnatkashning “ekspluatatsiya qilish vositalari” va hokimiyatning o‘rnatilishi bilan solishtiradi. ishchi kuchi. Marksning yana bir xulosasi: “jonli ishchi kuchini ularning oʻlik obʼyektivligiga (tovarlar qiymatiga) qoʻshib, kapitalist qiymatni – oʻtmishda moddiylashgan, oʻlik mehnatni kapitalga, oʻz-oʻzidan ortib boruvchi qiymatga, jonlantirilgan yirtqich hayvonga aylantiradi. ". Uning yana bir talqini qo'shimcha qiymatning kapitalning o'z-o'zidan kengayishi bilan bog'liqligini tavsiflaydi: "Faqat o'sha ishchi kapitalist uchun qo'shimcha qiymat ishlab chiqaruvchi yoki kapitalning o'z-o'zidan kengayishiga xizmat qiluvchi ishlab chiqaruvchidir".
4) K.Marksning mehnat qiymatining nazariyasining asosini oʻrtacha ijtimoiy mehnat yoki vaqt sarfini “maʼlum bir vaqtda oʻrtacha malaka darajasi va mehnat intensivligi bilan” taʼminlash tashkil etadi. Marksning fikricha, talab va taklif nisbatiga qarab narxning o'zgarishiga qaramay, qiymatning asosini faqat mehnat xarajatlari tashkil etadi.
5) K.Marksning ish haqi nazariyasida yollanma ishchining ish haqi siyosiy iqtisod asoschilari ishonganidek, mehnatning o‘zi emas, balki kapitalist bilan sotilgan “ish kuchi”ga ayirboshlash natijasidir. Ish haqi ishchi va uning oilasi hayotini ta'minlash uchun tovarlar miqdoriga teng. Mehnat va ish haqi o'rtasidagi farq kapitalist tomonidan o'zlashtiriladi. U bu farqni - "to'lanmagan ish"ni aniqlash va o'lchash mumkinligiga ishonchi komil. Ilmiy-texnika taraqqiyoti doimiy