Корхона ма¦сулоти ва хизматига б¤лган талаб ва таклифни тахлили

£збекистон Республикасида молиявий ва бошкарув тахлили куйидаги йуналишларда ривожланиши лозим деб хисоблаймиз:

• 
  хозир республикамизда куп мулкчиликка асосланган бозор тизимидаги корхоналар вужудга келди. Молиявий ва бошкарув тахлили хам ана шу сохага мос ривожланиши лозим;
  
• 
  £збекистонда барча сохалар буйича, айникса бухгалтерия хисобининг жахон анжозаларига мос тизими кабул килинмокда. Бу эса халкаро андозага мос молиявий ва бошкарув тахлили тизимини хам яратишни такозо килади;
  
• 
  Бу фаннинг назариясини узимизда шаклланаªтган бозор иктисодиªтининг хусусиятларини инобатга олган холда яратиш лозим.
  
• 
  £збекистонда макроиктисодий тахлил амалий жихатдан объектив заруриятга айланди. Аммо унинг назарияси ва методологияси яратилган эмас, шу туфайли келажакда макроиктисодий тахлилни назарий ва методологик асоси ишлаб чикилиш лозим.;
  
• 
  Олимлар саноат, курилиш, транспорт, хизмат ва бошка халк хужалигининг мухим сохалари буйича дарслик ва укув куланмаларини яратишлари керак;
  
• 
  Иктисодчи мутахассисларни тайªрлашда бу фанга тегишли ахамият бериш ва укув андозаларига ва режаларига киритиш лозим, деб хисоблоймиз.
  

Ушбу тадбирларнинг амалга ошиши мустакил давлатимизнинг мустакил фани – Молиявий ва бошкарув тахлилининг вужудга келиши ва ривожланиши учун асос булади. Бу фаннинг келажакда ахамияти кескин ошади, чунки бозор иктисодиªти шароитида хар хил корхоналарнинг хужалик фаолиятини чукур урганишни, тахлил килишни такозо этади.

3. 
   Билиш назарияси ва тахлил
   

Билиш – фалсафа фанининг фундаментал услубий булими булиб, у объектив борлиўни инсон онгида акс этишининг урганилишини ургатади.

Аввало, мазкур назарияда билишнинг объекти ва субъекти тушунчаси аниўланади. Биринчи тушунча мазмунида бевосита объектив хатти-харакат, амалиЄт, инсоннинг моддий фаолияти яъни жамият ривожланишининг асосини ташкил этувчилар Єтади.
Иккинчи тушунча эса инсоннинг узи, жамият, инсоният яъни билиш объектига ижодий ёндашувчи шахсларни билдиради.
Билиш объекти ва субъектини диалектик бирлиги унинг ишончлилигини ва хаўўонийлигини таъминлайди.
Амалиёт ва унинг сезилувчи предметлари, моддий буюмлашган, ижтимоий ва экологик мазмундаги томонлари билишнинг объекти хисобланади.
Замонавий фанларнинг усул ва услубларини умумлаштириб шуни айтиш мумкинки, билиш жараёнида ўуйидаги воситалардан кенг фойдаланилади: анализ ва синтез, экспремент, моделлаштириш. Бóларнинг барчасини амалга оширадиган, асосини ташкил этадиган инсоннинг узидир. У мохиятига кура барча холатларни юўори даражада анализ-синтез этадиган инсон миясининг фикрлаш ўобилиятидир.
Фикрлаш ижодий жараён сифатида тушунча, хукм, õулосаларни уз ичига олади.
Объектив реаллик: ходисалар, буюмлар, курсаткичлар уз шакли ва мазмунига хамда хусусиÿтларига кура фаркланади, гурухларга ажратилади ёки фикрлаш воситасида муайян тушунчани хосил ўилади.
хукм орўали нимадир тасдиўланади ёки инкор этилади.
Тахлил этилган жараёнлар синтез этилиб, хулоса чиўарилади.