Qadimgi Xitoy iqtisodiy ta’limotlarida «Guan-Szi» (er. av. IV asr)
traktati juda katta o‘rin tutadi. Unda o‘sha davr uchun xo‘jalikni davlat tomonidan boshqarishning butun bir tizimi talqin qilinadi. Bu asarni mualliflar jamoasi tayyorlagan b o ‘lib, oldingi ta’limotlardan farqi shundaki, unda tovar-pul munosabatlarini yaxshi o'rganish asosida xo‘jalikni boshqarishni unumli yo‘lga o‘tishiga da’vat etilgan edi. Xalq xo‘jaligini barqaror saqlash uchun tovarlar baholarini ushlab turish g‘oyasi ilgari suriladi. Davlat non va pul metalini tartibga solish yo‘lini qo'lida saqlasa, mamlakat rivoji nisbatan tekis boradi, deyilgan. Bu asarda ham agrar soha, ayniqsa, dehqonchilikka alohida urg‘u berilgan. Agar legistlar hunurmandchilik, ayniqsa, savdoni befoyda soha deb hisoblagan
bo‘lsalar, bu asarda esa o‘sha sohalarga ham ijobiy baho berilgan.
Asarda iqtisodiyotni bozor stixiyasidan himoyalash masalasi ham o‘rtaga tashlanib, buning uchun baho mexanizmidan foydalanish kerakligi aytilib, bunday yoziladi: «Bozor-shunday narsaki, unga qarab jamiyatda tartib yoki tartibsizlik hukm surishini bilib olish mumkin».
«Yerni boshqarish» uchun davlat yeming tabiiy xususiyatlarini yaxshi
bilishi kerak. Yer maydonlari nisbatan tekis taqsimlanishi zarur.
Dehqonlami ish qizigan davrda boshqa yumushlarga jalb etmaslik, soliq
tizimi sharoitiga qarab (yer unumiga bog'liq ravishda) bo'lishi taklif etilgan.
Bu yerda gap Yer kadastrini tuzish to‘g‘risida boradi, ya’ni bu ishda hisob-kitob bo'lishi qayd etiladi. Asarda yer va suvlarni davlat ixtiyoriga o'tkazish va ulami daromad topish yo‘lida foydalanish baholarni tartibga solish yo‘li va boshqa ko'pgina iqtisodiy g‘oyalar ilgari suriladi. Bu g‘oyalar amalda ham qo'llaniladi va yaxshi samara beradi.
Qadimgi Xitoy ijtimoiy hayotida Daotsizm (aynan-yo‘l) g'oyalari
alohida o‘rinni egallaydi, uning asoschisi Lyu-Szidir. U taqiqlovchi
qonunlarga amal qilmaslikni taklif etdi; qonunlar ko‘pligi tufayli «xalq kambag'allashmoqda» degan edi. Daotsizm g‘oyalari konfutsiylikka qaramaqarshi bo‘lib, insoniyat awalgi majburiyatlardan voz kechishi, oddiy tabiiy hayotga qaytishi kerak, degan fikmi ilgari suradi. Bu g‘oyaga ko‘ra, inson ibtidoiy davrga qaytishi, yangj mehnat qurollaridan foydalanmasligi kerak. Ko'rinib turibdiki, unda konservatizm unsuri bor, ammo bu g‘oyada ma’lum ijobiylik ham bor edi. Zero o‘sha davrlarda sivilizatsiya yutuqlari ekspluatatsiya manfaatlariga ham xizmat qilayotgan edi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
