Курсовая работа жанровые особенности повести А. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»

2.2. Тематика и образная система повести

В повести представлен широкий круг тематического многообразия, актуальное значение которого можно проследить и на сегодняшний день. Тематическое единство сводится к центральной теме всего произведения - теме крепостного права (все остальные являются лишь исходящими из основной). Ярко взаимодействует с тематическим центром и система образов. Действующие образы повести проявляются через всю повествовательную сферу и основные конфликты.

Как основной тематический пласт – тема крепостничества – подымается автором в каждой главе. А. Радищев видел в нем корень всего отсталого положения своей страны, источник всего темного. «Он был корыстолюбив, копил деньги, жесток от природы, вспыльчив, подл, а потому над слабейшими его надменен. Из сего судить можешь, как он обходился с крестьянами. Они у прежнего помещика были на оброке, он их посадил на пашню; отнял у них всю землю, скотину всю у них купил по цене, какую сам определил, заставил работать всю неделю на себя, а дабы они не умирали с голоду, то кормил их на господском дворе, и то по одному разу в день, а иным давал из милости месячину. Если который казался ему ленив, то сек розгами, плетьми, батожьем или кошками, смотря по мере лености» (С. 105 ), – самодурство и в то же время безграничная жестокость помещиков возмущали писателя, ведь божий дар един и равен для каждого. Приведенный пример показывает, что грубость и черствость души помещика не знала границ, а не способные к каким-либо отпору слуги не могли что-то сказать поперек. Исходя из этого, выделяются следующие темы, которые рассмотрим далее.
Очень частым были случаи, когда в произведении чиновники предавались праздности и гедонизму, дабы увиливать от своих прямых обязанностей. Глава «София» самая показательная в раскрытии данной тематики: «Почтового комиссара нашел я храпящего; легонько взял его за плечо. – Кого черт давит? Что за манер выезжать из города ночью. Лошадей нет; очень еще рано; взойди, пожалуй, в трактир, выпей чаю или усни. – Сказав сие, г. комиссар отворотился к стене и паки захрапел. Что делать? Потряс я комиссара опять за плечо. – Что за пропасть, я уже сказал, что нет лошадей, – и, обернув голову одеялом, г. комиссар от меня отворотился» (С. 47-48), – халатность чиновников не удовлетворяет свидетеля столь беззаконного и безнравственного поступка государственного чиновника. Многие высокие чины того времени часто злоупотребляли своим положением и своей властью, чтобы не выполнять прямой долг перед Отечеством. Гражданская позиция автора проявляется именно в данной главе, раскрываемая по отношению довольно легкомысленному к занимаемой должности и к обязанностям, которые ею предусмотрены.
Тема денег также предстает одной из фундаментальных во всем повествовании, ведь бедственное положение крестьян из-за их нищеты и острой нехватки денег, которые зарабатывать даже времени не было у главы семейства, не позволяла заниматься свободным трудом. Данная тема вбирает в себя и вытекающую из нее тему мздоимства и финансовой наживы. «Итак, двадцать медных копеек избавили миролюбивого человека от следствия, детей моих от примера невоздержания во гневе, и я узнал, что рассудок есть раб нетерпеливости» (С. 48 ), – говорит один из оскорбленных крестьян, который крайне недоволен тем, что виновного чиновника мирно освободили за символическую сумму. А.Н. Радищев проливает свет на то, что в обществе движущей силой являются деньги и общественный статус, какой-то авторитет перед единомышленниками. Коррупция всегда существовала, однако автор искренне желает, как можно меньше сделать плачевную ситуацию в стране в связи с этим «сорняком».
«Член общества становится только тогда известен правительству, его охраняющему, когда нарушает союз общественный, когда становится злодей! Сия мысль всю кровь во мне воспалила. – Страшись, помещик жестокосердый, на челе каждого из твоих крестьян» (С. 56), – укоряющие строки направлены, конечно, титулованным сановникам, чтобы нашли решение самодержавию помещиков. Тема самодержавия наряду с темами крепостного права и денег ставит под угрозу устои общества, которые требуют коренных реформ в самых разных отраслях жизнедеятельности людей того времени.
В уста одного из героев Радищев в главе «Подберезье» вкладывает следующее: «Нас учат философии, проходим мы логику, метафизику, ифику, богословию, но, по словам Кутейкина в «Недоросле» – дойдем до конца философского учения и возвратимся вспять» (С. 86), – тема безграмотности говорит о низком уровне образования, что конечно, пытались исправить, но тем не менее, низкий процент образованных людей свидетельствует лишь о том, что страна не может обеспечить качественным образованием.
С ростом помещичьего гнета и деспотизма растет и недовольство среди крепостных, которые считают в сложившейся обстановке убить хозяина, т.е. восстать во благо будущего поколения, верным решением. Появляется в повести А.Н. Радищева и тема преступления и наказания, которое, действительно, последовало после их преступления против обычных бедняков. «Крестьяне, убившие господина своего, были смертоубийцы. Но смертоубийство сие не было ли принужденно? Не причиною ли оного сам убитый асессор? Если в арифметике из двух данных чисел третие следует непрекословно, то и в сем происшествии следствие было необходимо» (С. 109), – рассказчик не осуждает выбор мщения крестьян, потому что тирания людей против власть имущих есть потенциальный выход из положения, или долгая ссылка в Сибирь. Автором переосмысливаются все процессы, но выход кровавой мести не остается без внимания. Однако пример противоречит гуманистической направленности повести в том числе.
В главе «Едрово» показана и тема любви, основными носителями которой являются крепостные Аннушка и Иван. Молодые любят друг друга, но их барины не ладят, потому что богатый все время его обкрадывает, которому второй сильно задолжал: «Да любит ли он тебя? – Как же не так. Он приходит по вечерам к нашему дому, и мы вместе смотрим на паренька моей подруги… Ему хочется такого же паренька. Грустно мне будет; но быть терпеть. Ванюха мой хочет идти на барках в Питер в работу и не воротится, покуда не выработает ста рублей для своего выкупа» (С. 146).
Также сильно любящие друг друга Аннушка и Иван должны стать жертвами своего положения, терзаются в муках каждый по-своему. Автор ставит перед каждым выбор между двумя. Но так как они были на поверхности, то Радищев обратился к ним как к неким жертвам своего бедственного состояния. Было нормально, если проходили неравные по возрасту браки: «А ты, голубушка моя, пятнадцатилетняя девушка, ты еще непорочна, может быть; но на лбу твоем я вижу, что кровь твоя вся отравлена. Блаженной памяти твой батюшка из докторских рук не выхаживал; а государыня матушка твоя, направляя тебя на свой благочестивый путь, нашла уже тебе женишка, заслуженного старика генерала, и спешит тебя выдать замуж для того только, чтобы не сделать с тобой визита воспитательному дому. А за стариком-то жить нехудо, своя воля; только бы быть замужем, дети все его» (С. 141). Автор считает подобного рода браки преступлением и издевательством против всего человечества. Брак между людьми должны заключаться по согласию и по собственной воле, а не по воле другого человека.
Обращаясь к образной системе, следует понимать, что в повести, помимо рассказчика, представлены и другие образы. Конечно, главный образ в произведении – это образ народа. Образ народа складывается из ряда глав, в которых актуализируются приемлемые для людей проблемы. Например, в главе «Подберезье» посредством просветительской темы, проблемы образования: «Сколь великий недостаток еще у нас в пособиях просвещения, – говорил он мне. – Одно сведение латинского языка не может удовлетворить разума, алчущего науки» (С.86), – народ нуждается в просвещении, а для этой цели нужны определенные условия их реализации. А.Н. Радищев понимая всю тяжесть ситуации, отражает образ народа как того, кто стремится к свету, к знаниям, к науке.
Искреннее восхищение силой народа автор выражает в следующих словах: «И на том спасибо. Приданого бояре девкам даром не дают. Если ты над моей Анютой что сделал и за то даешь ей приданое, то бог тебя накажет за твое беспутство; а денег я не возьму. Если же ты добрый человек и не ругаешься над бедными, то, взяв я от тебя деньги, лихие люди мало ли что подумают... – У меня, барин, есть две руки, я ими дом и заведу» (С. 147). Радищев уважает такие черты в народе, как чувство собственного достоинства (образ Аннушки), физические способности и здоровье, трудолюбие и нравственную красоту.
Образ путешественника является связующим звеном всех частей повести. Данный образ непосредственный участник и свидетель описываемых на станциях беззаконий и нарушений. Под образом путешественника скрыт образ самого А. Радищева. Путешественник, наблюдая за другими людьми, анализирует свои поступки и сожалеет о своей разгульной жизни: «Желало бы, чтоб везде одинаково с ним мыслили, дабы надежно лелеяться в величестве и утопать в любострастии… Я не удивляюся глаголам вашим. Сродно рабам желати всех зреть в оковах. Одинаковая участь облегчает их жребий, а превосходство чье-либо тягчит их разум и дух» (С. 136). Контекст главы "Яжелбицы" отражает угрызения совести путешественника по своему образу жизни, делах, занятиях, а дальше стыд за то, что дал пощечину своему слуге.
В главе "Едрово" автор поражен нравственной чистотой крестьянки Аннушки, а также благородством сельских жителей: «Не подъезжай, пожалуй; рассказы таковые я слыхала; а коли ты худого не мыслишь, чего же ты от меня хочешь?» (С. 142). Народная мудрость и в то же время простота притягивает путешественника к крестьянам.
В «Бронницах» образ путешественника раскрывается в виде богобоязненного и порядочного человека, который так же, как и все остальные верует в Бога, молится: «Господи, – возопил я, – се храм твой, се храм, вещают, истинного, единого бога. На месте сем, на месте твоего ныне пребывания, повествуют, стоял храм заблуждения. Ноне могу поверить, о всесильный! чтобы человек мольбу сердца своего воссылал ко другому какому-либо существу, а не к тебе» (С. 100).
Таким образом, повесть формирует своеобразный системно-образный колорит на фоне ее тематического богатства. Основные образы произведения яркие, эмоциональные, притягательные, но и противоречивые. На протяжение всего повествования словно идет диалог между данными образами, а границы глав расширяются, что делает повесть увлекательной.