Курсовая работа мотив страха в балладе В. А. Жуковского «Светлана»

Предметом исследования – поэтика, мотивы этой баллады и её место в творчестве поэта.
Цель исследования – изучить роль мотива в литературоведении как одной из важнейших категорий художественных произведений.
Основные задачи исследования:
1) на основе изучения научной литературы по теме исследования определить понятия «мотив», «романтизм», «баллада»;
2) изучить своеобразие поэтики В. А. Жуковского;
3) выявить особенности мотива страха в балладе «Светлана».
Достижение поставленных цели и задач предполагает использование следующих методов исследования, применяемых в процессе анализа практического материала:
1) метод научного описания со всей совокупностью его приемов;
2) сравнительно-исторический метод;
3) культурно-исторический метод.
Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Глава I. Понятие мотив в литературоведении
Мотив как одна из важнейших категорий поэтики является предметом научного внимания многих литературоведов с начала XX столетия. В настоящее время существует достаточно большое количество работ ученых, посвященных как анализу отдельных мотивов в рамках одного произведения, в творчестве того или иного автора или литературного направления, так и разработке теоретической базы мотивного анализа. К ним относятся прежде всего труды таких выдающихся исследователей, как А. Веселовский, Б. Томашевский, В. Шкловский, В. Пропп, О. Фрейденберг, К. Леви-Стросс, А. Скафтымов, Б. Путилов, Г. Краснов, В. Тюпа и другие.
Несмотря на широкое использование понятия «мотив» и многочисленные попытки дать ему определение, мы вынуждены согласиться с В. Е. Хализевым, констатировавшим, что «исходное, ведущее, главное значение данного литературоведческого термина поддается определению с трудом».¹ К подобному же выводу приходит О. Н. Русанова, относящая категорию мотива к «одной из наиболее пластичных форм художественного моделирования».²
В широком смысле мотив понимается как структурно-семантическая единица, способная функционировать на разных уровнях художественного текста – идейно-тематическом, сюжетном, повествовательном, композицион ном, пространственно-временном, персонажном и так далее. Форма его быто вания в тексте может быть самой разнообразной: тема, идея, образ, слово, предмет, персонаж, художественная деталь и другие. «Протеизм» данного термина объясняется прежде всего тем, что мотив тесно связан со многими другими литературоведческими понятиями, в первую очередь, с темой и идеей художественного произведения.
Для людей, имеющих отношение к изучению и анализу литературных произведений необходимо знать значение мотива. Мотив – термин, перешедший в литературоведение из музыковедения. Это «наименьшая самостоятельная единица формы музыкальной структуры. Развитие осущес твляется посредством многообразных повторений мотива, а также его преоб разований, введении контрастных мотивов. Мотивная структура воплощает логическую связь в структуре произведения». Впервые термин зафиксирован в «Музыкальном словаре» С. де Броссара (1703). Аналогии с музыкой, где данный термин – ключевой при анализе композиции произведения, помогают уяснить свойства мотива в литературном произведении: его вычленяемость из целого и повторяемость в многообразии вариаций.
В литературоведении понятие «мотив» использовалось для характерис тики составных частей сюжета еще И. В. Гёте и Ф. Шиллером.³ В статье «Об эпической и драматической поэзии» (1797) выделены мотивы пяти видов: «уст ремляющиеся вперед, которые ускоряют действие»; «отступающие, такие, которые отдаляют действие от его цели»; «замедляющие, которые задержи вают ход действия»; «обращенные к прошлому», «обращенные к будущему, предвосхищающие то, что произойдет в последующие эпохи».⁴
Мотив так или иначе локализован в произведении, но при этом присутствует в формах самых разных. Он может являть собой отдельное слово или словосочетание, повторяемое и варьируемое, или представать как нечто обозначаемое посредством различных лексических единиц, или выступать в виде заглавия либо эпиграфа, или оставаться лишь угадываемым, ушедшим в подтекст.
Термин «мотив» имеет другое значение среди западноевропейских субъективно-идеалистических литературоведов, определяя его как «в опыте поэта, в его значении». В этом смысле мотив является отправной точкой художественного творчества, сумма мыслей и чувств поэта, ищущих визуальный дизайн, определяет материальный выбор самого поэтического произведения и – благодаря единству индивидуального или национального духа – повторяется в произведениях одного поэта, нации и, следовательно, доступны для выбора и анализа.
На рубеже XIX-XX веков понятие «мотив» появляется в трудах русского филолога А. Н. Веселовского, который говорит о нём как о «простейшей повес твовательной единице», ложащейся в основу сюжета сначала-мифов и сказок, а впоследствии – литературных произведений.⁵ Другими словами, ученый представил такие мотивы, как «кирпичи», состоящие из сюжетов. По словам А. Н. Веселовского, каждый поэтический период работает над «новыми стары ми унаследованными поэтическими образами», создает новые комбинации и наполняет их «новым пониманием жизни». В качестве примера таких мотивов исследователь приводит «похищение невесты», «взгляд солнца как глаза» и так далее. Особую популярность понятие «мотив» обрело в литера туроведении XX века, при этом его содержание значительно расширилось.
Так, современные литературоведы иногда отождествляют мотив с темой произведения; говорят, например, о мотиве нравственного возрождения в произведениях классиков русской литературы XIX века или о философских мотивах творчества Ф. И. Тютчева.
Мотивы часто понимаются в тексте как ключевые слова, поддерживающие слова и символы, которые несут особую смысловую нагрузку. Такие «этапы» могут интуитивно ощущаться в работе чувстви тельным читателем, и они часто становятся предметом исследования филолога. А. А. Блок учел это при написании: «Каждое стихотворение – это обложка, которая растягивается в конце нескольких слов. Эти слова ставятся как звёзды. Из-за них существует произведение». Сквозные мотивы-символы могут присутствовать в каком-либо отдельном произведении; например, халат в романе И. А. Гончарова «Обломов», гроза в драме А. Н. Островского «Гроза», лунный свет в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Сквозные мотивы-символы могут проходить через всё творчество писателя или поэта; дорога у Н. В. Гоголя, пустыня у М. Ю. Лермонтова, ночь у Ф. И. Тютчева, сад у А. П. Чехова, море у И. А. Бродского. Кроме того, можно говорить о мотивах, характерных для определённых литературных жанров, направлений и эпох; например, музыка у романтиков, метель у символистов.⁶
По Б. Томашевскому мотивы делятся на:
А) Свободные и связанные мотивы:
– те, которые можно пропустить (детали, подробности они играют важную роль в сюжете: не делают произведение схематичным);
– те, которые нельзя опустить при пересказе, так как нарушается причинно-следственная связь (составляют основу фабулы).
Б) Динамические и статические мотивы:
– изменяющие ситуацию (переход от счастья к несчастью и наоборот);
Перипетия (Аристотель: «превращение действия в его противопо ложность»)–один из существенных элементов усложнения фабулы, обозначаю щий всякий неожиданный поворот в развитии сюжета.
– не меняющие ситуацию (описания интерьера, природы, портрет, действия и поступки, не приводящие к важным переменам).
Свободные мотивы бывают статическими, но не всякий статический мотив свободен.⁷
Система мотивов, составляющих тематику данного произведения, должна представлять некоторое художественное единство. Если все части произведения плохо пригнаны одна к другой, произведение «распадается». Поэтому введение каждого отдельного мотива или каждого комплекса мотивов должно быть оправдано. Появление того или иного мотива должно казаться читателю необходимым в данном месте.
Мотивы активно причастны теме и концепции (идее) произведения, но их не исчерпывают. Являя собой, по словам Б. Н. Путилова, «устойчивые единицы», они «характеризуются повышенной, можно сказать, исключитель ной степенью семиотичности. Каждый мотив обладает устойчивым набором значений»⁸. Мотив так или иначе локализован в произведении, но при этом присутствует в формах самых разных. Он может являть собой отдельное слово или словосочетание, повторяемое и варьируемое, или представать как нечто обозначаемое посредством различных лексических единиц, или выступать в виде заглавия либо эпиграфа, или оставаться лишь угадываемым, ушедшим в подтекст. Прибегнув к иносказанию, скажем, что сферу мотивов составляют звенья произведения, отмеченные внутренним, невидимым курсивом, кото рый подобает ощутить и распознать чуткому читателю и литературоведу-аналитику. Важнейшая черта мотива – его способность оказываться полуреа лизованным в тексте, явленным в нем неполно и порой оставаться загадочным.
Мотивы могут выступать либо как аспект отдельных произведений и их циклов, в качестве звена их построения, либо как достояние всего творчества писателя и даже целых жанров, направлений, литературных эпос, всемирной литературы как таковой. В этой надындивидуальной стороне они составляют один из важнейших предметов исторической поэтики. На протяжении последних десятилетий мотивы стали активно соотноситься с индивидуальным творческим опытом, рассматриваться в качестве достояния отдельных писателей и произведений.
В литературе разных эпох встречается и действенно функционирует множество мифологических мотивов. Постоянно обновляясь в разных исто рико-литературных контекстах, они вместе с тем сохраняют свою смысловую сущность. Например, мотив сознательной гибели героя из-за женщины проходит через многие произведения XIX-XX веков. Самоубийство Вертера в романе «Страдания юного Вертера» И. В. Гёте, гибель Владимира Ленского в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин», смерть Ромашова в романе А. И. Куприна «Поединок». По-видимому, этот мотив можно рассматривать как трансформацию выделенного А. Н. Веселовским в поэтическом творчестве глубокой древности мотива: «бой за невесту». Мотивы могут быть не только сюжетными, но и описательными, лирическими, не только интертекс туальными, но и внутритекстовыми. Можно говорить о знаковости мотива – как в его повторяемости от текста к тексту, так и внутри одного текста. В совре менном литературоведении термин «мотив» используется в разных методоло гических контекстах и с разными целями, что в значительной степени объяс няет расхождения в толковании понятия, его важнейших свойств.
Общепризнанным показателем мотива является его повторяемость. «…В роли мотива в произведении может выступать, – считает Б. Гаспаров, – любой феномен, любое смысловое «пятно» – событие, черта характера, элемент ландшафта, любой предмет, произнесенное слово, краска, звук и так далее; единственное, что определяет мотив, – это его репродукция в тексте, так что в отличие от традиционного сюжетного повествования, где заранее более или менее определено, что можно считать дискретными компонентами («персонажами» или «событиями»), здесь не существует заданного «алфавита» – он формируется непосредственно в развертывании структуры и через структуру».⁹
Заметим, что термин «мотив» используется и в несколько ином значении, нежели то, на которое мы опираемся. Так, мотивами нередко называют темы и проблемы творчества писателя (например, нравственное возрождение человека; алогизм существования людей). В современном литературоведении бытует также представление о мотиве как «внеструк турном» начале – как о достоянии не текста и его создателя, а ничем не ограни ченной мысли толкователя произведения. Свойства мотива, утверждает Б. М. Гаспаров, «вырастают каждый раз заново, в процессе самого анализа»–в зави симости от того, к каким контекстам творчества писателя обращается ученый. Так понятый мотив осмысляется в качестве «основной единицы анализа», – анализа, который «принципиально отказывается от понятий фиксированных блоков структуры, имеющих объективно заданную функцию в построении текста».¹⁰
Но какие бы смысловые тона ни придавались в литературоведении слову «мотив», остаются самоочевидными неотменимая значимость и подлинная актуальность этого термина, который фиксирует прежде всего реально существующую грань литературных произведений.