Курсовая работа по литературе поэтика романа М. Е. Салтыкова- щедрина Господа Головлёвы направление образования 5120100 Филология и обучение языкам

Глава 2. Роль мотивов в формировании поэтики романа Господа Головлёвы
2.1. Мотив холода.
"Господа Головлсвы" - это, несомненно, произведение о смерти. В "романной Вселенной" Салтыкова главенствует ветхозаветное отношение к миру. Писатель "приносит в жертву" героев своему идеалу жизнеустройства, не видя путей для спасения согрешивших. Насильственная борьба со злом у Щедрина является своеобразным поиском пути к спасению, исправлению пороков в романной реальности.
Бог авторского идеала - это Бог Ветхого Завета, карающий, требующий повиновения и поклонения, ждущий человеческих жертв. Писатель выступает его жрецом, строго следящим, чтобы никто не прошел мимо орудия правосудия, потому что с каждой смертью в этой реальности уменьшается число пороков, а тем самым приближается царство будущего благоденствия.
Для сатирика самое главное - уничтожить порок, не дать ему распространиться, ведь болезнь можно остановить, уничтожив се носителей, это проще и быстрее, чем лечить и исправлять⁷. Первые шесть глав романа "Господа Головлсвы" полностью соответствуют данной концепции. Все герои романа умирают, к концу повести не остается пи одного персонажа, кровно связанного с Головлевым. Это повальное "умирание"⁸ трактуется и как смерть дворянства, и как вымирание рода, "фамилии", семьи Головлевых, и как гибель поместья - царства смерти, затягивающего в себя все вокруг и медленно убивающего. На это обратил внимание Е.П.Покусаев . Несомненно, все эти мотивы присутствуют и определяют фактуру ткани повествования, но не менее важен, на наш взгляд, и мотив смерти порока, воплощенного в образах героев романа. Выявлению, осуждению и казни грехов, "спрятавшихся" в персонажах, как нам представляется, и посвящены "Господа Головлевы".
Щедрин только однажды изобразит саму смерть, ее процесс (уход из жизни Арины Петровны), и то как-то мельком, как фон. Более нигде в произведении мы не увидим смерть как таковую. Между тем все Головлевы пройдут через "умертвия": кто-то растянет своеобразную "агонию жизни" на весь роман, кто-то "отстреляется" еще в первой части. Но об их "окончательной"⁹, физической смерти мы узнаем из текста лишь опосредованно, косвенно, через восприятие других персонажей. Смерть становится обыденным, будничным явлением, целью жизни каждого Головлева, так что порою каже гея, что они пришли в этот мир с единственной задачей - умереть. Смертей в произведении гак много, что "процесс умирания" превращается в один из главных инструментов поэтики романа: ему подчинены сюжет и образы героев.
"Господа Головлевы" - это рассказ о выморочном семействе, каждый представитель которого воплощенный порок, проходящий через Суд писателя и получающий свой приговор. Этот вердикт для всех героев романа одинаков уничтожение, потому что едина их сущность, в основе котором лежит Зло. Автор считает себя вправе истребить все пороки, уничтожить носителей нравственной "инфекции", пока не "заразился" весь организм. Персонажи Щедрина живут, чтобы согрешить и быть уничтоженными за это. Каждый из господ Головлевых проходит через определенные этапы жизни, они движутся по наезженной колее своих привычек, выполняя возложенную на них автором обязанность - обличение порока через его воплощение в себе. Созданные изначально "статичными", они по мере развития событий романа становятся динамичными, но только "в ширину", обрастая новыми обстоятельствами и всегда демонстрируя константность порока.
Можно составить примерную схему "умирания" героев "Господ Головлевых". Сначала появляются с априорной готовностью грешить, далее автор дает героям ощутить чувство "постылости" существования. В усадьбе, где они родились, в тех истоках, откуда могли бы черпать силы для возрождения и исправления, они чужие, потому что не предусмотрено для них возрождения и спасения. Персонажи уходят, бегут из Головлева, с надеждой, что где-то там, далеко, есть другой мир, в котором можно обрести иное состояние души, а потом вес неизбежно возвращаются назад в постылость, в смерть.
Для Щедрина важен еще один момент: уничтожая порок, сатирик хочет, чтобы зло осознало свою сущность, само прочитало себе обвинительный приговор. Отсюда и краткий миг нравственного просветления, проясняющий их внутреннюю суть, по по не духовный прогресс, а лишь запрограммированное время на "чтение приговора".
Вся жизнь персонажей сводится к трем состояниям: "праздность, непригодность к какому бы то ни было делу и запой. Первые дне приводили за собой пустословие, пусто-мыслие п пуетоутробис, последний - являлся как бы обязательным заключением общей жизненной неурядицы" (XIII; 253).
Желание обрести хоть что-то свое, с одной стороны, II самозабвенное пьянство, с другой. - толкают представителей "выморочного семейства" на создание искусственной реальности. иллюзорного мира вокруг себя, отгораживающего их от мертвящей головлевской действительности. Не имея идеала, герои создают ущербные, искусственные, нежизнеспособные миры. Это лишь нравственное забытье, "нравственное окостенение". Наряду с фантазийными, "виртуальными" мирами в романе присутствует и полуреальная действительность, как, например, у Арины Петровны или Аннииьки и Любиньки с их театральной жизнью, но и она ущербна и неизбежно приводит к смерти; младшее же поколение Головле-вых и вовсе "уходит" в самоубийство, потому что не может совместить реальный и иллюзорный миры.
Все "запрограммированные" головлевской судьбой дела и поступки героев ведут их к последнему пункту действий, приготовленному для них автором, - к смерти. Умирает герой, а стало быть, умирает в романной реальности и порок, воплощаемый им.
Первым эту общую для всех Головских схему действия исполнит Степан Владимирович: " ... старший сын, ... слыл в семействе под именем Степки-балбеса. ... Он очень рано попал в число "постылых" ¹⁰ и с детских лет играл в доме роль ... шута. ... Такое постоянное принижение ... образовало характер рабский, ... не знающий чувства меры и лишенный всякой предусмотрительности. Такие личности охотно поддаются всякому влиянию и могут сделаться чем угодно: пропойцами, попрошайками, ... он остановился на легкой роли приживальщика и piquc-assiettc a (нахлебника) ... и в этом установилась его репутация" (XIII; 11, 12).