Курсовая работа по литературе поэтика романа М. Е. Салтыкова- щедрина Господа Головлёвы направление образования 5120100 Филология и обучение языкам

1.2. Этический символ романа и его сюжетные экспликации.
В изображении Порфирия Владимировича важен еще один план: Головлев с детства "носил" три имени - Иудушки, кровопивушки и откровенного мальчика. Прозвище головлевского барина ассоциируется с евангельским мифом, устанавливает связь героя с Иудой, имя которого стало нарицательным для обозначения предателя. Библейское имя Иуды в щедринском произведении получает уменьшительно-ласкательный суффикс (-ушк-). Такая форма имени, выскажем предположение, связана со змеиным началом характера Порфирия Владимировича, его зловещей мягкостью и опасной ласковостью. Шипящие звуки и в имени Иудушка и кровопивушка напоминают шуршащее, шелестящее передвижение змеи, готовой в любую минуту смертельно ужалить. Таким образом, характер персонажа эквивалентен своему прозвищу: "Иудушка - это и характеристика головлевского барина, и его имя" . Щедрин с замечательной художественной проницательностью воплощает в головлевской семье черты исторической обреченности дворянства. Ощущение обреченности связано с функционированием образа мертвящей окаменелости, свойственной всем персонажам щедринского романа: Арине Петровне, "оцепеневшей в апатии властности" и "цепенящей" своим "ледяным взглядом" всех домочадцев; Иудушке, пораженному нравственным параличом, "нравственным окостенением" и парализующему окружающих; "балбесу", который "словно окаменел", вернувшись в усадьбу умирать, и не умирает даже, а "околевает".
Изображая окаменелую мертвенность головлевского существования, Салтыков широко использует образы мрака, холода, ночи. Так, процесс замирания жизни и наступления гнетущей ночной тишины в Тогорслке представлен с какой-то особенно слышимой угасающей интонацией: "Есть что-то тяжелое, удручающее в бессонной деревенской ночи. Часов с девяти или много-много с десяти жизнь словно прекращается, и наступает тишина, наводящая страх. И делать нечего, да и свечей жаль - поневоле приходится лечь спать. Афимыошка, как только сняли со стола самовар, по привычке, приобретенной еще при крепостном праве, постелила войлок поперек двери, ведущей в барынину спальню; затем почесалась, позевала, и как только повалилась на пол, так и замерла. Марковна возилась в девичьей несколько долее и все что-то бормотала, кого-то ругала: но вот, наконец, и она притихла, и через минуту слышно, как она то храпит, то бредит. Сторож несколько раз звякнул в доску, чтобы заявить о своем присутствии, и умолк надолго" (XIII; 97). Вес эти упоминания о неподвижности, окаменении, сне усиливают впечатление мертвенности и указывают на отсутствие живого, что имело бы перспективу будущего, могло бы изменяться и обновляться. Используемые Салтыковым образы, находящиеся в прямом родстве с представлениями о смерти и хаосе, символизируют не только разрушение и гибель, но нравственную пустоту головлевского существования, характеризующегося неподвижностью и косностью, отсутствием каких-либо живых движений.
Итак, в романе "Господа Головлевы" выразительно-символический слой представлен символом пустоты, исчерпанности жизни. Пустота обнажается перед смертью, когда плоть угасает, и все "наркотики", поддерживавшие иллюзию жизни, исчерпаны: " ... Самая тьма, наконец, исчезла, и взамен ее являлось пространство, наполненное фосфорическим блеском. Это была бесконечная пустота, мертвая, не откликающаяся ни единым жизненным звуком, зловеще лучезарная. Она следовала за ним по пятам, за каждым оборотом его шагов" (XIII; 49). Главный символ (пустота) включает образно-семантический ряд: гроб, прах, рой теней, Головлево. Этот ряд развертывается в мотивы символического значения -лицемерие, притворство, - свидетельства духовного вырождения и следующих одна за другой смертей героев, о которых будет идти речь в следующей главе⁶.
Подводя итоги всему вышесказанному, следует подчеркнуть, что М.Е.Салтыков-Щедрин, как и И.С.Тургенев, И.А.Гончаров, Л.Н.Толстой, является блистательным бытописателем дворянской усадебной жизни, и, тем не менее, устоявшееся в литературоведении понятие "усадебной повести" совершенно не применимо к характеристике художественного мира этого писателя.
Роман Салтыкова "Господа Головлевы" рисует разложение дворянских семей, говорит о близости гибели отживающего порядка, переданной через правдивые картины нравов провинции, быта дворян-помещиков в усадьбе. Воссоздавая мир дворянских гнезд, Салтыков акцентирует свое внимание на уничтожении человеческой личности, распаде семьи, гибели целого рода. Изображая этот страшный процесс, писатель пытается найти истоки этой трагедии, определить почву, на которой стало возможным тотальное разрушение главной "ячейки", опоры государства Российского.
Головлево, Дубровино и Погорелка - места, где непосредственно осуществлялась не только хозяйственная эксплуатация крепостных людей, но и полное уничтожение "принципа семейственности" во имя страсти стяжания, распространяющего смерть. Это помещичьи усадьбы, больше похожие не на родовые гнезда, а на могильные склепы.