Materializm va idealizm

3.3.2. Ong aksiomasi(subyektiv idealizm).
Subyekt yashaydigan va harakat qiladigan jismoniy dunyo - bu sub'ektning his-tuyg'ulari, kechinmalari, kayfiyatlari, harakatlari yoki, hech bo'lmaganda, bu to'plam dunyoning ajralmas qismidir.
Ushbu formulada "mavzu" so'zi birinchi navbatda insonni anglatadi, chunki u bilan boshqa yerdagi mavjudotlar nimani tushunishini hech kim bilmaydi, hatto faylasuflar ham.
Ong. "Ongning ko'p qirraliligi uni ko'plab fanlarning o'rganish ob'ektiga aylantiradi. Falsafa uchun asosiy masala - ongning borliq bilan munosabati. Yuqori darajada tashkil etilgan materiyaning xususiyatini ifodalovchi - miya, ong ongli mavjudot, sub'ektiv tasvir sifatida ishlaydi. ob'ektiv dunyo, sub'ektiv voqelik, gnoseologik nuqtai nazardan esa - materialga qarama-qarshi bo'lgan ideal va u bilan birlikda". FES, 622-bet].
Mashhur Vikipediya shunday tushuntiradi: "Ong va dunyo bir xil ikki qutb, ongning yagona korrelyatsiyasi. Shuning uchun ham, qat'iy falsafiy ma'noda, ongni o'zaro bog'liqlik qutbidan ajratib, mustaqil ko'rib chiqish noto'g'ri - dunyo (psixologizm), dunyo kabi - o'zining korrelyatsion qutbidan ajralgan holda - ong (soddalik)".
Pedagogika fanlari doktori, Sankt-Peterburg davlat universiteti professori Vladislav Ilich Ginetsinskiy talabalarga shunday ta'lim beradi: "Ong - bu ong yoki umumiy bilim yoki har qanday bilimga hamroh bo'ladigan narsa" [ GVI].
Keling, buni aniqlashga harakat qilaylik:
Old gap " co-" ko'p ma'noga ega (T.F. Efremova lug'atiga ko'ra), lekin bizning holatlarimizda ikkitasi eng mos keladi: "11. ifodalashda ishlatiladi cheklovchi o'xshashlik yoki umumiylik namoyon bo'ladigan shaxs yoki ob'ektni ko'rsatadigan munosabatlar. 12. Munosabatni ifodalashda ishlatiladi moslik, boshqa shaxs yoki narsa bilan birgalikda har qanday harakatda ishtirok etadigan yoki boshqa shaxs yoki narsaga hamroh bo'lgan shaxs yoki narsani ko'rsatadi.
Bilim- "bilish, bilish" dan og'zaki ot (boshqa rus zodagonlaridan< общеслав. znati, корень zna- < индоевроп. корнень g"en, g"ne, g"no в значении "знать, узнавать") - обладать точными сведениями о чем-либо или ком-либо, дающими уверенность в чем-либо; ведать, уметь, соблюдать.
Ong. Ba'zilar buni lotincha "conscientia" ning nusxasi deb bilishadi, ammo bu ehtimoldan yiroq, chunki lotin tili Evropada 13-asrgacha paydo bo'lmagan. Katta ehtimol bilan, "ong" so'zi " bilimga taqlid qilish". Yagona savol kimniki? Umumjahonmi yoki ilohiymi?
Simpatiya, empatiya, sheriklik, yordam, shubha, birga yashash va hokazo so'zlarga qarang. Hamma joyda biron bir nuqson, soxta, taqlid paydo bo'ladi. Xususan, nima uchun odam tirishqoqlik bilan o'qish unga boshqalardan kam bo'lmagan haqiqiy bilimdon bo'lishga imkon berishini bilgandek bo'ladi? Demak, “ong” Oliy (ilohiy) bilimga taqliddir. Va bu tushunarli, nasroniy dunyoqarashidan kelib chiqadigan bo'lsak, Xudo insonni o'ziga xos surat va o'xshashda yaratgan, demak, inson unga taqlid qilishi, hech bo'lmaganda o'z bilimiga yaqinlashishga harakat qilishi shart!
Ammo xristianlik Vizantiya monoteizmiga muqobil sifatida ming yil oldin paydo bo'lgan. Vizantiyaning chekkasi bo'lgan slavyan davlatlari markazdan bilimlarni, shu jumladan "ong" so'zini metropol bilimiga taqlid qilish sifatida talqin qilishni yaxshi qabul qilishlari mumkin edi.
Ongning ustuvorligi haqidagi eng izchil tezis ingliz faylasufi J. Berkli tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u 1710 yilda "Olamni tashkil etuvchi barcha narsalar ruhdan tashqari mavjudlikka ega emas, ularning mavjudligi idrok etish yoki bilishdan iborat", deb ta'kidladi. ." Va yana: "Materiya, deyman va uning har bir qismi o'z tamoyillariga ko'ra cheksiz va shaklsizdir va faqat ruhning harakati ko'rinadigan dunyoni tashkil etuvchi barcha xilma-xil jismlarni hosil qiladi va ularning har biri mavjud. faqat idrok qilingan paytda" [ B-1710].