Materializm va idealizm

Idealizm aksiomatikasi.

Ruh aksiomasi(obyektiv idealizm).
Dunyo ruhi yoki mutlaq ruh - intilishlar, g'oyalar va his-tuyg'ularga ega tirik mavjudot sifatida o'ylab topilgan dunyoning yagona ichki tabiati. Gegel falsafasida mavjud bo'lgan hamma narsaning zamirida ana shu narsa yotadi. Faqat u (mutlaq ruh) o'zining cheksizligi tufayli o'zini haqiqiy bilishga erisha oladi. Kosmosda mutlaq ruhning o'zini ochib berishi tabiatdir; vaqt ichida o'zini ochib berish - tarix.
"Ma'naviyatlangan olam" va "Yagona Xudo" o'rtasida ma'lum bir shartli o'ziga xoslik mavjud. Aytgancha, Yagona Xudoning mavjudligi haqidagi dunyoqarash nafaqat ma'naviyatlangan Olamdan ko'ra kengroqdir, chunki ma'naviylashtirilgan Olam Yagona Xudoning ijodlaridan biri bo'lishi mumkinligi aniq.
Vizantiya (ehtimol) faylasufi Platon = Plotin = Pliton = Pliton, Pliton-Pletonning biografik ma'lumotlariga ko'ra, 1360-1452 yillarda yashagan, "Xudo ruhni tug'ilishi va kamolotida eng birinchi va eng qadimgi qilib yaratgan. tananing bekasi va bekasi sifatida "[ Juma 3, 34c, 474-bet]. "Ruhning butun tarkibi uni yaratganning rejasiga muvofiq tug'ilganda, u ruhdagi hamma narsani tanada tartibga sola boshladi va ikkalasini ham markaziy nuqtalarida bir-biriga moslashtirdi. Va bu erda ruh cho'zilgan. markazdan osmon chegaralarigacha bo‘lgan va osmonni tashqaridan aylana shaklida o‘rab olgan, o‘z-o‘zidan aylanib yurgan, abadiy va aqlli hayotning ilohiy tamoyiliga kirgan.Bundan tashqari, osmon tanasi ko‘rinadigan holda tug‘ilgan va ruh - ko'rinmas" [ Juma 3, 36e, 476-bet].
Nemis faylasufi Georg Xegelning (Georg V.F. Xegel, 1770-1831) “mutlaq ruhi” mohiyatan, materiyadan ajralgan va unga qarama-qarshi bo‘lgan mutlaqlashgan tushunchadan boshqa narsa emas: “mutlaq ruh, u ma’lum bo‘ladiki, “mutlaq ruh”. barcha mavjudotning aniq va yakuniy oliy haqiqati, rivojlanishning oxirida o'zini erkin ajratish va bevosita mavjudot qiyofasini olish uchun o'zini ozod qilish, unda hamma narsa mavjud bo'lgan dunyoni yaratishga qaror qilish sifatida tanilgan. Ushbu natijadan oldingi rivojlanish o'z ichiga oladi va bu teskari pozitsiya tufayli boshlanishi bilan birga printsip sifatida natijaga bog'liq bo'lgan narsaga aylanadi. Ammo butun fanning o'zi bir tsikl bo'lib, unda birinchisi ham oxirgi, ikkinchisi ham birinchi bo'ladi". GNL, 1-v., 128-bet].
Protoyey Aleksandr Vladimirovich Men (1935-1990) "Dinning kelib chiqishi" asarida quyidagi fikrni bildirgan [ M-1991, 126-bet]: "Ruh ... tananing hayotiga ulkan ta'sir ko'rsatishga qodir ekan, uni markaziy asab tizimini o'z asbobi sifatida ishlatadigan kuch sifatida tasavvur qilish juda mumkin. Bunda miya. korpus uzoqdan transformator yoki kondensatorga o'xshab ketadigan narsa bo'lib chiqadi Qabul qilgich yoki elektr inshooti ishlamay qolsa, bu radio to'lqinlari yoki elektr energiyasi "bug'langan", "yo'qolgan" degani emas. miya va ruhga.