Mavzu: Режа

Абдулла Авлоний.

Туркистон маърифатпарварлари орасидаги яна бир мутафаккир таълимшунос, педагог ва ахлокшунос Абдулла Авлонийдир (1887–1934). Унинг XX аср бошларида Туркистонда машхур булган «Туркий гулистон ёхуд ахлок« (1913) асари ахлокий муаммоларга жадидчилик нуктаи назаридан ёндашиши, купчиликка тушунарли тилда ёзилгани билан ажралиб туради. Агар Анбар отиннинг «Каролар фалсафаси» рисоласида долзарб ахлокий муаммолар мажозий-фалсафийлик, илмий-назарий хулосалар оркали ёритилса, Авлоний асарида фазилатлар ва иллатларга купрок таъриф бериш, уларни шархлаш йули устуворлик килади.

Абдулла Авлонийнинг «Туркий гулистон ёхуд ахлок» асарида анъанавий-фалсафий ёндашув булмиш антропологик нуктаи назар буртиб кузга ташланади. Аммо бу ёндашувнинг янгиланган мохияти шунда эдики, тадкикот объекти сифатида макон ва замондаги умумий мавхумий инсон эмас, балки, муайян, XX аср бошларидаги, миллий озодликка, янгича хаёт тарзига интилишни уз олдига ният килиб куйган Туркистон фукароси олинади. Ана шу янги инсон тарбияси бош масала тарзида уртага ташланади.
Файласуф-педагог, аввало, миллатни тарбиялашни уз устига олган тарбиячи муаммосига тухталади: оталар – туйчи, улокчи, базмчи, илм кадрини билмаган, муаллимлар – узлари тарбияга мухтож, дорилмуаллиминни тугатиши керак булган, мударрислар эса – дарслари беимтихон, ислохякинига йуламайдиган кишилар. Шу боис миллат ёшлари тарбиясини усули жадид тарафдорлари – таълим-тарбия тизимини замонавийлаштиришга, ислох килишга интилаётган зиёлилар кулга олишлари керак. Авлоний Русия хукумати у ер-бу ерда янгича мактаблар очгани – шунчаки жахон жамоатчилигини чалгитиш эканини, очик булмаса хам, ишора билан айтиб утади. Хукумат хамманинг отаси, уз фукаросининг болаларини тарбия кил-моги лозим. Русия хукумати эса угай; угай булса хам, у ер-бу ерда мактаб очиб, болаларни текин укитади, дейди у. Авлоний ана шу «угай тарбиядан» кура миллий тарбиямиз усулларини янгилашни афзал билади ва уз даврини «тарбиянинг замони» – тарбиянинг айни вакти деб атайди. Унинг бу борадаги карашлари хануз уз кучини йукотмаганлигини; тарбия – хозир хам жамият учун долзарб му-аммо эканини Президент Ислом Каримов машхур нуткларидан бирида (1995 йил 23 феврал) Авлонийдан мана бундай деб кучирма келтириш йули билан таъкидлайди: «Маърифатпарвар бобомиз Абдулла Авлоний ёзганидек, «Тарбия бизлар учун ё хает-ё мамот, ё нажот-ё халокат, ё саодат-ё фалокат масаласидир».
Авлоний тарбияни, кадимгилар ва Урта асрлар мусулмон Шарки мутафаккирлари анъаналарига суяниб, учга булади: бадан тарбияси, фикр тарбияси, ахлок тарбияси. Шулар орасидан ахлок тарбиясига алохида ургу бериб, уни «инсонларга энг мухим, зиёда шараф, баланд даража бергувчи» тарбия деб бахолайди. Фазилатларни файласуф-педагог яхши хулклар, иллатларни эса – ёмон хулклар деб атайди. Фатонат, диёнат, шараф, хаё сингари мусулмон Шарки учун анъанавий булган фазилатлар шархи билан биргаликда Авлоний виждон, Ватанни суймак сингари Туркистон минтакаси учун янги талкинда такдим этилган фазилатлар хакида алохида тухталади. Ватанни суймок, лозим булса, унинг йулида жонини фидо этмок юксак ахлокий инсонга хос фазилатдир. Инсон Ватанни танламайди. «Биз туркистонликлар уз Ватанимизни жонимиздан ортик суйдигимиз каби, араблар Арабистонларини, кумлик иссик чулларини, эскимулар шимол тарафларини, энг совук кор ва музлик ерларини бошка ерлардан зиёда суярлар. Агар суймасалар эди, хавоси яхши, тириклик осон ерларга уз ватанларини ташлаб хижрат килурлар эди», – деб ёзади бир уринда Авлоний.
Виждон эса Авлоний наздида, инсон ниятлари ва килмишларини акс эттирувчи энг мусаффо ахлокий кузгудир, «инсон акли ва фикрининг хакикий мезони».
Шунингдек, жадид ахлокшунослигининг алломаси интизом, иктисод, идрок ва зако сингари уша даврларда хали куп кулок урганмаган фазилатларни хам алохида эътибор, билан назарий-амалий тахлилдан утказади, укувчига иложи борича киска ва лунда тарзда такдим этишга интилади.
Абдулла Авлоний уз рисоласида «ёмон хулклар»га – иллатлар тахдилига катта урин ажратади. Миллат тараккиё-тига энг кучли тусик буладиган иллатлардан бири сифатида аллома жахолатни келтиради, жахолатни инсониятнинг энг зур душмани ва ёмон хулкларнинг бошлиги, деб таърифлайди. Авлоний газаб, шахват, хасад, кизб, тама сингари иллатларга хам атрофлича тухталади.
Шуниси диккатга сазоворки, Абдулла Авлоний ахлокшунослик тушунчаларининг факат педагогик эмас, балки хам фалсафий, хам бадиий жихатдан талкинини беради. Чунончи, у муайян ахлокшунослик тушунчаси ёки ахлокий меъёрнинг содда, лунда таърифини такдим этар экан, баъзи холларда Сукрот, Афлотун, Арасту, Ибн Сино сингари хакимларнинг фикрларини исбот тарзида келтирса, гохо уларни назмий тизмалар билан укувчига етказишга харакат килади.
Умуман олганда, Абдулла Авлонийнинг «Туркий гулистон ёхуд ахлок» рисоласи XX аср Туркистон ахлокий тафаккурида салмокли уринни эгаллайдиган, хам назарий, хам амалий ахлок муаммоларини фалсафий ва педагогик ёндашув оркали хал этишга багишланган йирик асардир.