Mavzu: Режа

Абдурауф Фитрат.

Туркистон маърифатчилари ахлок-шунослигида том маънодаги миллий кахрамонимиз Абдурауф Фитратнинг (1884^-1938) «Нажот йули» («Рахбари нажот») асари ва, айникса, «Оила ёки оила бошкариш тартиблари» (1914) китоби алохида урин тутади. Аввало, шуни айтиш керакки, «Оила» узгача бир шиддатли услуб билан ёзилган. Унда хам танкидий рух, хам даъват рухи кучли. Фитрат она – Туркистонни озод куришни истайди, бунинг учун хар бир туркистонлик оила, ахлок, аъмол ва эрк учоги булмоги лозим. Мутафаккир янги оилани ана шу тартибда куришга даъват этади. Хар жихатдан соглом булган оила етиштирган фарзандларгина миллатни юксакка кутара олишини, уни истибдоддан куткаришини айтади: «Бу дунё кураш майдонидир. Бу майдоннинг куроли соглом жисму тан, акл ва ахлокдир. Лекин ана шу курол-аслахамиз синиб, занг босиб чириб кетган. Шундай куроллар билан бу дунёда бизга на саодат ва на рохат бор...», – дейди алам билан Фитрат.

3. Жадид матбуотида ахлокий тарбия муаммолари.

Жадид матбуоти озодликни, Ватанни жондан ортик севувчи, илгор, тушунган, хар томонлама камол топган эркин Туркистон фукаросини тарбиялашни уз олдига вазифа килиб куйди. Афсуски, дастлабки феврал инкилоби берган хуррият узокка чузилмади. Большевикларнинг 1917 йилнинг 25 октябрида амалга оширган давлат тунтариши тез орада унинг ютукларини йукка чикарди, Ленин бошчилигида ишлаб чикилган янги мустамлакачилик режаси асосида барча тараккийпарвар кучлар катагон килинди. Фалсафий фанлар, шу жумладан, ахлокшунослик хам тараккиётдан тухтади; улар мафкурага буйсундирилиб, сохталаштирилди; эркин фикр таг-туги билан купориб ташланди. Шу сабабли жадидчилик уз олдига куйган вазифаларини тула адо этолмади. Лекин, шунга карамасдан, Туркистондаги бу маърифатчилик харакати, киска муддат фаолият курсатган булса хам, мазлум халкларни маълум маънода уйгота олди.

Шу уринда яна бир нарсани таъкидлаб утмок жоиз. Жадидчилик харакати нафакат улкан маънавий-маърифий-ахлокий мерос колдирди. Айни пайтда у биз ва биздан кейинги авлодлар учун ахлокий намуналар сифатида хизмат киладиган, идеалга айлантирилиши лозим булган шахсларни вояга етказди. Биз юкорида тилга олиб утган жадид мутафаккирларидан ташкари яна шундай сиймолар борки, улар уз хаётларини миллий озодлик харакатини уюштиришга багишладилар. Улардан бири собик Шахрисабз беги, кейинчалик чор армияси генерал-майори Журабек Каландаркори угли булса, иккинчиси Худоёрхоннинг угли, Журабекнинг куёви Фансуруллобекдир.
XX аср бошларида амалий ахлок муаммолари жадид матбуотида кенг урин олади. «Тараккий», «Садои Туркистон», «Улуг Туркистон», «Турон», «Хуршид» сингари газеталарда эълон килинган хажвий ва публицистик асарларда уша давр боёнларининг колоклиги, чор маъмуриятининг турачилиги, паранжининг янги замонга мос келмаётгани, талабаларга 5 сум иона (эхсон) килиш урнига, беш юзлаб сумни ресторанларда фохишаларга сочаётган ахлоксиз сармоядорлар каттик танкид остига олинади. Махмудхужа Бехбудий, Мунаввар кори Абдурашидхонов, Хамза, Убайдуллахужа Асадуллахужаев, Абдурауф Фитрат, Абдулла Кодирий, Абдулхамид Чулпон каби Уйгониш даврининг буюк намояндалари уз бадиий асарларида ахлок муаммоларини дадил кутариб чикцилар ва юкори-даги нашрларда уз публицистикаси билан хам фаол иштирок этдилар.
Журабек рус истилочиларига карши бир неча йил курашиб, бу шароитда муваффакият козонишнинг имкони йуклигига ишонч хосил килгач, асирлик пайтида Туркистон генерал-губернатори Кауфманнингтаклифи билан чор армияси хизматига утади – тинч йул билан, «ичкаридан туриб» курашиш лозимлигини англаб етади. У саркарда сифатида рус зобит ва аскарлари орасида хам, миллий зиёлилар орасида хам жуда катта обруга эга эди. У умрини Ватан, миллат озодлигига багишлади, жадидчилик харака-тининг аввалги сафларида булди. Профессор Шариф Юсупов Сирдарё вилояти губернаторининг Журабек устидан ёзган махфий чакув хатидан генерал Журабек «Таржимон» газетасининг жонкуяр таргиботчиси экани, унинг усули жадид билан кизикиши, Гаспирали Тошкентга келганида у билан учрашгани хакидаги парчани келтиради ва Фуркатнинг жадидчилик карашлари генерал Журабек таъсирида шаклланганига ишора килади.1 Журабек 1876 йилда Санкт-Петербургда булиб утган Шаркшуносларнинг III халкаро конгрессида иштирок этади, у тараккийпарвар рус ва жахон адабиётидан хам яхши хабардор эди. Унинг Лев Толстой хакидаги фикрини рус зиёлиларидан бири шундай келтиради: «Граф Л.Толстой хакида Журабек эхтиром билан гапиради: у донишманд адиб ва нимаики ёзса, узи хис килиб ёзади. Бунакаси сизларнинг хам, бизларнинг хам ёзувчиларимиз орасида кам топилади».
Фансуруллобек эса узбек жадидларининг биринчи газетаси булмиш Мунаввар кори Абдурашидхоновнинг «Хуршид» газетасида етакчи ходим эди. Шунингдек, бошка нашрларда хам фаол иштирок этарди. У хам генерал Журабек каби Фуркатнинг эхтиромига сазовор булган зиёли эди. Афсуски, мустамлакачилар улардан каттик уч олдилар: Фуркат алдов йули билан хорижга чикариб юборилиб, кайта Ватанига киритилмади, генерал Журабек Корасувдаги бог хов-лисида сирли равишда улдирилди, Фансуруллобек эса кейинрок, Сталин даврида ГПУ ертуласида жон таслим килди. Ёшларимизнинг хар бири бундай фидойи, ватанпарвар, асл зиёли сиймоларни яхши билишлари ва унутмасликлари керак. Зеро, улар биз учун хакикий ахлокий намуналардир. Айни пайтда улар ёдини, «элим деб, юртим деб ёниб яшаган» улуг инсонлар хотирасини эъзозлашнинг узи хам ахлокийлик тимсолидир.
АДАБИЁТЛАР:

1. 
   Каримов И.А. «Узбекистон XXI аср бусагасида»
   
2. 
   Каримов И.А. «Бунёдкорлик йулида»
   
3. 
   «Маданиятшунослик». Маърузалар матни, 2000 й.